السيدة نرجس (رض) .. اشكالات ..

[رحيق الزكية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكما ميزان افضلية البشر عند الله تعالى هي:ان اكرمكم عند الله اتقاكم
فهي ايضا لدى الائمة المعصومين ع
~~~
شكراً ايها الاخ الموفق محب المصطفى لطرح هذا السؤال
وشكراً للأخ القدير هذب يراعك لتوضيح الامور
أحسنتم بلا شك ستكون كتاباتكم هذه بعين صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه
ومحط انظار السيدة نرجس عليها سلام الله ورضوانه
وايضا الاخت القديرة جهان احسنتِ
في ميزان اعمالكم ايها المناصرون
~~~

[هذب يراعك]

الأخ الفاضل ( محب المصطفى ) نشكرك على طرح السؤال ، فقد أفدتنا و إستفدتْ ،

كذلك اشكر الاخوه الكرام ( بيرق ) و المشرف الكريم ( القريشي ) و الاخت ( جهان ) و الاخت ( رحيق الزكيه ) ،

حشرنا الله جميعاً في زمرة النبي محمد و آله الكرام

اللهم صل على محمد و آل محمد

[هذب يراعك]

أمَّهات المعصومين (ع) بين الإختيار و الحفظ الإلهي

أم الإمام المعصوم ليست إمرأةً عاديه ، بل هي من خير النساء ، و في الخبر ان الله اهدى لمولاتنا فاطمة الزهراء (ع) لوحاً في ولادة ابنها الامام الحسن المجتبى صلوات الله عليه فيه اسماء المعصومين و اسماء امهاتهم ، ما يعني ان الله اجتباهن و اختارهن ليكن امهات للائمة المعصومين منذ ذلك الزمن و سجّل اسمائهن في ذلك اللوح مع اسماء المعصومين (ع) !! .
و في الخبر ان الله تعالى يبعث ملكاً مع ام الامام ليحميها و يحرسها و يصونها حتى تصل الى بيت العصمة و القداسه مصونة من كل شر ! .
و لو عُدَّت النساء الصالحات من اول إمرأه و هي حواء الى آخر الدنيا ، لكانت ام الإمام المعصوم في مقدمتهن .....
و ذلك لأن الله إختارهنَّ لولادة نوره في ارضه و حجته على خلقه ، الأمر الذي يوجب ان تكون على درجة عالية جداً من الفضل و التقى كرامةً للإمام الذي يولد منها ....

و قد ورد عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) قوله : {{ كنّا أشباح نور حتى إذا أراد الله تعالى أن يخلق صورنا، صيرنا عمود نور. ثم قذفنا في صلب آدم، ثم أخرجنا إلى أصلاب الاباء وأرحام الامهات لا يصيبنا نجس الشرك ولاسفاح الكفر، يسعد بنا قوم ويشقى بنا آخرون }} ( رواه الصدوق في العلل: 208 ح 11 ) .

و قد وصف رسول الله (ص) أم الامام الجواد (ع) بقوله {{ بأبي ابن خيرة الإماء ابن النوبية الطيبة الفم، المنتجبة الرحم }} ( الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - الصفحة 323 ) .

و هذه شهادة من رسول الله (ص) على طهارة تلك المرأه ، و هذا ليس خاصاً بوالدة الامام الجواد وحدها ، بل ان هذا الوصف هو لجميع امهات الائمه (ع) ، لإشتراكهن بنفس الفضيله الآ و هي أمومة المعصوم .

و روى الصدوق في كمال الدين بسند صحيح ص 368 ح 6 :
عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي قال : سألت سيدي موسى بن جعفر عليهما السلام عن قول الله عز وجل : " وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة " فقال عليه السلام : النعمة الظاهرة الامام الظاهر ، والباطنة الامام الغائب ، فقلت له : و يكون في الأئمة من يغيب ؟ قال : نعم يغيب عن أبصار الناس شخصه ، ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره ، وهو الثاني عشر منا ، يسهل الله له كل عسير ، ويذلل له كل صعب ، ويظهر له كنوز الأرض ، ويقرب له كل بعيد ، ويبير به كل جبار عنيد ويهلك على يده كل شيطان مريد ، ذلك ابن سيدة الإماء الذي تخفى على الناس ولادته ، ولا يحل لهم تسميته حتى يظهره الله عز وجل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما .

فالإمام الكاظم (ع) ينسب الامام المهدي (ع) الى امه (ع) ، بطريقةٍ تدل على الفخر بهذا النسب ! .

و هذا يدل على ان امهات المعصومين (ع) قد عُرفوا و حُددوا في غامض علم الله ، و ان الله اختارهنَّ قبل ان يخلقهن في هذه الدنيا ،
فرسول الله (ص) يذكر والدة الامام الجواد (ع) قبل ولادتها و يثني عليها
و الامام الكاظم (ع) يذكر والدة الامام المهدي (ع) قبل ولادتها و يثني عليها واصفاً ايّاها بـ "سيدة الاماء" .

الإختيار الإلهي لأمهات المعصومين (ع) :
و الخبر التالي يدل ان الله قد اختار امهات المعصومين من اهل البيت (ع) ، و كتب اسمائهن في لوح محفوظ ، فحدَّدهن في سالف علمه و اجتباهنَّ لهذا المقام العظيم :-

عن صدقة عن أبي نضرة قال : {{ لما احتضر أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) الوفاة دعا بابنه الصادق (عليه السلام) فعهد إليه عهدا ،
فقال له أخوه زيد بن علي: لو امتثلت فيَّ بمثال الحسن والحسين (عليهما السلام)... !
فقال: يا أبا الحسن، ان الأمانات ليست بالتمثال، ولا العهود بالرسوم، وإنما هي أمور سابقة
عن حجج الله تبارك وتعالى.
ثم دعا بجابر بن عبد الله، فقال له: يا جابر حدثنا بما عاينت في الصحيفة،
فقال له جابر: نعم، يا أبا جعفر دخلت على مولاتي فاطمة (عليها السلام) لأهنئها بمولود الحسن (عليه السلام) فإذا هي بصحيفة بيدها من درة بيضاء،
فقلت يا سيدة النسوان ما هذه الصحيفة التي اراها معك؟
قالت: فيها اسماء الأئمة من ولدي،
فقلت لها: ناوليني لأنظر فيها،
قالت يا جابر لولا النهي لكنت أفعل، لكنه نهي أن يمسها الا نبي أو وصي، أو أهل بيت نبي، ولكنه مأذون لك أن تنظر إلى باطنها من ظاهرها.
قال جابر: فقرأت فإذا فيها ..
أبو القاسم محمد بن عبد الله المصطفى، أمه آمنة بنت وهب،
ابو الحسن علي بن أبي طالب المرتضى، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف،
أبو محمد الحسن بن علي البر، أبو عبد الله الحسين بن علي التقي أمهما فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله)،
أبو محمد علي بن الحسين بن العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد بن شاهنشاه،
أبو جعفر محمد بن علي الباقر، امه ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب،
ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق، أمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر،
أبو إبراهيم موسى بن جعفر الثقة، امه جارية اسمها حميدة،
أبو الحسن علي بن موسى الرضا، امه جارية اسمها نجمة،
أبو جعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران،
أبو الحسن علي بن محمد الأمين امه جارية اسمها سوسن،
أبو محمد الحسن بن علي الرفيق، امه جارية اسمها سمانة، وتكنى بأم الحسن،
أبو القاسم م ح م د بن الحسن هو حجة الله تعالى على خلقه، القائم، امه جارية اسمها نرجس، صلوات الله عليهم أجمعين }} .
( كمال الدين: 2 / 305 باب 27 ذيل ح 1 ) .

الحفظ الإلهي لأمهات المعصومين (ع) :-


عبّر الامام الصادق (ع) عن الحمايه الإلهيه للسيدة حميده (ع) بقوله : {{ حميدة مصفّاة من الأدناس كسبيكة الذهب، ما زالت الأملاك تحرسها، حتى أدّت إليّ ، كرامة من الله لي، والحجّة من بعدي }}
( الكافي: ج1 ص477 ح2 ) .

و بما ان الامام (ع) علّل ان سبب حماية الله و حراسة الاملاك لها هو كرامة من الله له و للحجة بعده ، فإن ذلك يجري في كل امهات الائمه (ع) لنفس السبب و هو كرامة لهم من الله تعالى ، فأمهات المعصومين (ع) جميعهن محفوظات من قبل الله تعالى من ان يمسهن سوء او ان يصيبهن رَيب او اذى ! ، يَحفظهن الله طاهرات مطهرات نقيات مبرأت من كل خَبَث لأنه اختارهن في سابق علمه لأمرٍ عظيم ! .

[م.القريشي]

وفقكم الله جميعا على ادب الحواروزادكم الله علما
ويمكن ان اضيف شيئا بسيطا الاوهو اثبات إسلام أم الامام عليها السلام :-
١. الوضوح القائم عند الشيعة الامامية على إسلامها فلم يثبت عند الشيعة ان هناك مخالف في هذه المسألة.
٢.تسالم الشيعة على طهارة أرحام أمهات الائمة صلى الله عليه وآله وسلم وإجماعهم على ذلك.
٣. تفسير قوله تعالى وتقلبك في الساجدين الدال على طهارة أصلاب الائمة صلى الله عليه وآله وسلم بتقريب يأتي في محله من تفصيل الكلام.
٤. إرضاع السيدة نرجس للامام المهدي,ومما لاينبغي أن يرضع الامام من المشركة.
٥. إن أم الامام دفنت بين معصومين، ومن المتفق عليه أن الكافر لايدفن في مقابر المسلمين فضلا عن مقابر تحوي قبور أئمة.
٦. إن من يدعي أنها كافرة يجب عليه إثبات ذلك بدليل صحيح,حتى نثبت له اسلامها بنفس دليل ادعائه انه مثبت لكفرها، وهذا الدليل نذكره تماشيا مع ما يذكره الوهابيون من ضرورة أن يكون ثبوت اسلامها بدليل صحيح، فنحن نطلب منهم اثبات خلاف ذلك بنفس قوة الدليل السندية.
٧. هناك اقوال بل وروايات دلت على انها ولدت في بيت حكيمة، فبالتالي هي ليست أسيرة حتى يقال بشركها أو كفرها، فبناء على هذه الروايات تتنتفي الشبهة من رأس .
٨. هناك أقوال تذهب الى أن اسمها مريم بنت زيد العلوية، ومن يرجح الاخذ بهذا القول يكون الاشكال منتف من الاصل لكونها تكون علوية فضلا عن كونها مسلمة.
٩. انها عاشت في بيت الامام العسكري وقبله في بيت الامام الهادي ثم في بيت الامام المهدي صلى الله عليه وآله وسلم جميعا,ومن البعيد جدا ان لايؤثر هولاء الائمة الثلاثة عليها ويجعلوها تدخل الاسلام خصوصا مع الاعتقاد ان وظيفة الامام هي الهداية.