إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

أفضلية اهل البيت على الانبياء...عقيدة لابدّ منها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • أفضلية اهل البيت على الانبياء...عقيدة لابدّ منها

    بسم الله الرحمن الرحيم

    و صلى الله على سادة الخلق أجمعين من الاولين و الآخرين محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين المظلومين الصابرين الراضين المرضيين .

    بأبي انتم و امي و نفسي و روحي و اهلي و مالي و جميع ما خوَّلني به ربي يا اهل بيت النبوه ....

    أفضلية اهل البيت (ع) على الانبياء ليست مجرد فكرة او رأي ،
    بل هي عقيدة لابدَّ منها ، و ضرورة من ضرورات من تابع و شايع اهل البيت (ع) .... و لابدَّ للشيعي الإمامي ان يعتقد بأفضلية محمد و آل محمد على جميع الخلق بما فيهم الانبياء جميعاً ،
    و قد ينكر البعض تلك العقيده خوفاً من المخالفين و تعييرهم لنا ، و لكن لا ...
    لا مجال للمساومة في العقيدة ابداً .... و هل ترك المخالفون شيئاً من عقائدنا الا و عيَّروه و سخروا منه بلا حجة او برهان !؟!؟ ، فلماذا لا نتخلى عنها بينما نتخلى عن عقيدة تفضيل محمد و آله على الانبياء ؟؟؟!! ،
    أما يكفي اهل البيت الظلم الذي لاقوه ، فنأتي نحن شيعتهم كي نظلم حقهم !؟

    اما مسألة كون اهل البيت افضل من الانبياء عقيدة واجبه ، ففد صرَّح بهذا العلماء ...
    و أقوال علمائنا التي تدل على وجوب الاعتقاد بتلك العقيده ، هي كالآتي :-


    اوائل المقالات للشيخ المفيد [ص70 وص71 ]
    - القول في المفاضلة بين الأئمة والأنبياء - عليهم السلام -

    يقول ( قدس سره ) :- قد قطع قوم من أهل الإمامة بفضل الأئمة (ع) من آل محمد (ص) على سائر من تقدم من الرسل والأنبياء سوى نبينا محمد (ص)، وأوجب فريق منهم لهم الفضل على جميع الأنبياء سوى أولي العزم منهم - عليهم السلام - وأبى القولين فريق منهم آخر وقطعوا بفضل الأنبياء كلهم على سائر الأئمة (ع)، و هذا باب ليس للعقول في إيجابه والمنع منه مجال ولا على أحد الأقوال فيه إجماع، وقد جاءت آثار عن النبي (ص) في أمير المؤمنين - عليه السلام - وذريته من الأئمة، والأخبار عن الأئمة الصادقين أيضا من بعد، وفي القرآن مواضع تقوي العزم على ما قاله الفريق الأول في هذا المعنى، وأنا ناظر فيه وبالله اعتصم من الضلال.

    الشيخ المفيد يجعل قول الفريق الاول ( و هم الذين فضلوا الائمة على الانبياء ) راجع الى عدة مواضع في القرآن ، يعني هي عقيدة قرآنيه .... و اتباع القرآن واجب حتمي ! .


    قال الشيخ الصدوق في كتابه الهداية فيما يجب على المؤمن اعتقاده:
    "ويجب أن يعتقد أن الله تعالى لم يخلق خلقاً أفضل من محمد (ص) ومن بعده الأئمة صلوات الله عليهم، وأنهم أحب الخلق إلى الله عز وجل وأكرمهم عليه، وأولهم إقراراً به، لما أخذ الله ميثاق النبيين في عالم الذر وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم؟ قالوا: بلى، وبعدهم الأنبياء.
    وأن الله بعث نبيه (ص) إلى الأنبياء (ع) في عالم الذر، وأن الله أعطى ما أعطى كل نبي على قدر معرفته نبينا (ص) وسبقه إلى الإقرار به.
    ويعتقد أن الله تبارك وتعالى خلق جميع ما خلق له ولأهل بيته صلوات الله عليهم، وأنه لولاهم ما خلق الله السماء والأرض ولا الجنة ولا النار ولا آدم ولا حواء ولا الملائكة ولا شيئاً مما خلق صلوات الله عليهم أجمعين". (الهداية في الأصول والفروع ص23)

    و للعلامة المجلسي رسالة اسمها رسالة "العقائد"، وهي رسالة مختصرة ألفها خلال ليلة واحدة في مشهد الإمام الرضا (ع) في أواخر شهر محرم من عام 1087هـ، ولهذا تسمى الرسالة الليلية، وميزة هذه الرسالة أنه ألفها بعد تأليفه لموسوعته الحديثية "بحار الأنوار" وبعد اطلاعه الواسع على أحاديث أهل البيت (ع) والتحقيق فيها، وقد أكد العلامة المجلسي في وصيته على أهمية هذه الرسالة، وقال (قدس سره) في بداية رسالته:

    "
    يا أخواني لاتذهبوا يمينا ولا شمالا، واعلموا يقينا أن الله تعالى أكرم نبيه محمدا (ص) وأهل بيته سلام الله عليهم أجمعين، ففضلهم على جميع خلقه، وجعلهم معادن رحمته وعلمه وحكمته، فهم المقصودون في إيجاد عالم الوجود، والمخصوصون بالشفاعة الكبرى والمقام المحمود، ومعنى الشفاعة الكبرى أنهم وسائط فيوض الله تعالى في هذه النشأة والنشأة الأخرى، إذ هم القابلون للفيوض الإلهية والرحمات القدسية، وبتلطفهم تفيض الرحمة على سائر الموجودات،.....وأيضا لما كنا في غاية البعد عن جناب قدسه تعالى، وحريم ملكوته، وما كنا مرتبطين بساحة عزه وجبروته، فلابد أن يكون بيننا وبين ربنا سفراء وحجب ذوو جهات قدسية وحالات بشرية، يكون لهم بالجهات الأولى ارتباط بالجانب الأعلى، بها يأخذون عنه الأحكام والحكم، ويكون لهم بالجهات الثانية مناسبة للخلق يلقون إليهم ما أخذوا عن ربهم.
    فلذا جعل الله تعالى سفراءه وأنبياءه ظاهرا من جنس البشر وباطنا متباينين عنهم في أطوارهم وأخلاقهم ونفوسهم وقابلياتهم، فهم مقدسون روحانيون قائلون: ﴿ إنما أنا بشر مثلكم ﴾(الكهف/110) لئلا تنفر عنهم أمتهم، ويقبلوا عليهم، قال تعالى: ﴿ ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون ﴾ (الأنعام/9).
    وبه يمكن تفسير الخبر المشهور في العقل بأن يكون المراد بالعقل نفس النبي (ص)، وأمره بالإقبال عبارة عن طلبه إلى مراتب الفضل والكمال والقرب والوصال، وإدباره عن التوجه بعد وصوله إلى أقصى مراتب الكمال إلى التنزل عن تلك المرتبة والتوجه إلى تكميل الخلق.
    ويمكن أن يكون قوله تعالى: ﴿ قد أنزل الله إليكم ذكرا رسولا ﴾ (الطلاق/10-11) مشيرا إليه بأن يكون إنزال الرسول كناية عن تنزله عن تلك الدرجة القصوى التي لايسعها ملك مقرب ولانبي مرسل إلى معاشرة الخلق وهدايتهم ومؤانستهم.
    فكذلك في إفاضة سائر الفيوض والكمالات، هم وسائط بين ربهم وبين سائر الموجودات، فكل فيض وجود يبتدأ بهم صلوات الله عليهم، ثم ينقسم على سائر الخلق، ففي الصلاة عليهم استجلاب للرحمة إلى معدنها، وللفيوض إلى مقسمها، لتنقسم على سائر البرايا". (العقائد ص16 – 22)

    العلامة المجلسي يحذر بقوله (( يا أخواني لاتذهبوا يمينا ولا شمالا )) ، مشيراً الى ان تفضيل الائمة على الانبياء هي " الطريقة الوسطى " التي لابد من إتباعها كي ينجو الانسان ! .

    و قال المجلسي الثاني (قدس سره): " إعلم أن ما ذكره (رحمه الله) من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم (عليهم السلام) على وجه الإذعان واليقين والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى " ( البحار 26 / 297.)
    فالعلامة يشير الى ان عدم الاعتراف بأفضليتهم (ع) على الانبياء هو عدم اذعانٍ لما ورد عنهم من اخبار ، و عدم الاذعان و الائتمام بقول اهل البيت معروف الحكم !! .
    و قال المجلسي ( قدس سره ) ايضاً في الاعتقادات: 78 في الحواشي في الباب الحادي عشر في سياق حديثه عن الضروريات . (( وأما إنكار ما عُلم ضرورة من مذهب الإمامية، فهو يلحق فاعله بالمخالفين، ويخرجه عن التديّن بدين الأئمة الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين كإمامة الأئمة الإثني عشر وفضلهم وعلمهم، ووجوب طاعتهم، وفضل زيارتهم، وأمّا مودتهم وتعظيمهم في الجملة، فمن ضروريات دين الإسلام، ومنكره كافر كالنواصب والخوارج.
    وممَّا عد من ضروريات دين الإمامية؛ استحلال المتعة وحج التمتع، والبراءة من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد بن معاوية وكل من حارب أمير المؤمنين صلوات الله عليه أو غيره من الأئمة، ومن جميع قتلة الحسين صلوات الله عليه وقول «حي على خير العمل» في الأذان.
    ثم لا بد أن تعتقد في النبي والأئمة (صلوات الله عليهم) أنهم معصومون من أول العمر إلى آخره، من صغائر الذنوب وكبائرها، وكذا في جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم أشرف المخلوقات جميعاً، وأنهم أفضل من جميع الأنبياء والملائكة، وأنهم يعلمون علوم جميع الأنبياء، وأنهم يعلمون علم ما كان وعلم ما يكون إلى يوم القيامة )) .


    و يقول السيد الخميني ( قدس سره ) : "وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل، وبموجب ما لدينا من الروايات والأحاديث فإن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام كانوا قبل هذا العالم أنواراً فجعلهم بعرشه محدقين وجعل لهم من المنزلة والزلفى ما لا يعلمه إلا الله، وقد قال جبرائيل عليه السلام كما ورد في روايات المعراج: "لو دنوت أنملة لاحترقت"، وقد ورد عنهم عليهم السلام: "إن لنا مع الله حالات لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل
    ( الحكومة الاسلاميه / ص 52 / ط المكتبه الاسلاميه الكبرى )

    و هذه تصريحات واضحه جليَّه من علماء المذهب ان إعتقاد افضلية اهل البيت على جميع الخلق بما فيهم الانبياء المرسلين و الملائكة المقربين هو واجب و ضروري لابد منه .....

    و العلماء لم يقولوا كلامهم هذا عن هوىً او إجتهاد رأي .... بل الاخبار مجمعة على تفضيل
    محمد
    و علي
    و فاطمة
    و الحسن
    و الحسين
    و علي بن الحسين السجاد
    و محمد بن علي الباقر
    و جعفر بن محمد الصادق
    و موسى بن جعفر الكاظم
    و علي بن موسى الرضا
    و محمد بن علي الجواد
    و علي بن محمد الهادي
    و الحسن بن علي العسكري
    و م ح م د بن الحسن المهدي
    صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين
    على جميع الانبياء و الملائكه بما لا مجال للقياس اصلاً !!! .

    و من ادلة ذلك الكثيرة جداً :

    1- تصريح اهل البيت صلوات الله عليهم بأفضليتهم على جميع الخلق
    2- كونهم علة ايجاد الوجود و سبب خلق الخلق
    3- انهم اهل بيت لا يقاس بهم احد من الخلق ( اي ان الانبياء لا يقاسون بهم اصلاً !! )
    4- انهم اول من خلق الله و انهم خلقوا من نور الله قبل جميع المخلوقات و الموجودات
    5- ان الانبياء نالو النبوة بعد الاقرار بولايتهم و محبتهم
    6- ان الانبياء كانوا يتفاضلون فيما بينهم بولاية و محبة محمد و آله (ص)
    7- ان مقام اهل البيت لا يدرك حقيقته و كنهه نبي مرسل ، و لا يدركه مخلوف ابداً
    8- قولهم (ع) قولوا فينا ما شئتم و اجعلونا مخلوقين و لن تبلغوا... فهو يدل على بلوغهم اعلى مرتبه من مراتب المخلوقات كما هو واضح
    9- توسل و استغاثة و استشفاع الانبياء بهم
    10- كون الانبياء شيعة لـمحمد و آل محمد (ص) و اتباع لهم
    11- حاكمية محمد و آله (ص) و سلطتهم و شفاعتهم يوم القيامه على جميع الخلق و احتياج الانبياء لهم
    12- كونهم جميعاً في مقام و منزلة تكاد تكون واحده مع رسول الله (ص) و رسول الله اتفاقاً افضل من جميع الانبياء
    13- كون محمد و آله (ص) اعلم من جميع الانبياء
    14- أفضلية مقام الامامه على مقام النبوة و الرساله ، و هيمنة الامام على الدنيا و الآخره .

    و كما هو واضح فبعض النقاط تبين انه لا مجال اصلاً للمقاسية بين محمد و آله (ص) و بين الانبياء ، ككونهم علة الوجود و انهم لا يقاس بهم احد و ان الانبياء تفاضلوا و نالوا النبوة بعد الاقرار بولايتهم ، فكل ذلك يبين ان لا مجال بتاتاً للمقاسية بين محمد و آله (ص) و بين الانبياء (ع) ! .

    و لكل نقطة من تلك النقاط كم هائل من الاحاديث و الروايات ، و بمجموع الروايات ، ينتج ما يتجاوز حد التواتر بأضعاف ... و بالتالي القطع و الجزم بأفضلية محمد و آله صلى الله عليهم على الانبياء و جميع الخلق !


    يــتـــبـــع في نــفــس الــمــشـــاركـــه
    و السلسله قد تطـــوووول ....
    التعديل الأخير تم بواسطة هذب يراعك; الساعة 10-05-2014, 11:36 PM.
    sigpic
    عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

  • #2
    شكراً لك ويكفي قول الرسول (ص) :
    " علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل "

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة محب المصطفى مشاهدة المشاركة
      شكراً لك ويكفي قول الرسول (ص) :
      " علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل "
      و الشكر لك اخي الكريم ،،،،
      نعم فأهل البيت هم علماء الامة الذين فضلوا على الانبياء ،
      بارك الله فيك .
      sigpic
      عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

      تعليق


      • #4
        1- تصريح اهل البيت صلوات الله عليهم بأفضليتهم على جميع الخلق :-


        اولاً :
        روي مسندا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله قال : {{ من والانا وائتم بنا، وقبل منا ما أوحي إلينا، وعلمناه إياه، وأطاع الله فينا، فقد والى الله، ونحن خير البرية، وولدنا منا، ومن أنفسنا، وشيعتنا منا من آذاهم آذانا ومن أكرمهم أكرمنا، ومن أكرمنا كان من أهل الجنة }} .
        ( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 65 - الصفحة 45 ) .


        ثانياً : عن امير المؤمنين (ع) في وصف آل محمد { ...هم خاصة الله وخالصته وسر الديان وكلمته ، وباب الايمان وكعبته وحجة الله ومحجته وأعلام الهدى ورايته وفضل الله ورحمته ، وعين اليقين وحقيقته ، وصراط الحق وعصمته ، و مبدء الوجود وغايته ، وقدرة الرب ومشيته ، وام الكتاب وخاتمته ، وفصل الخطاب ودلالته ، وخزنة الوحي وحفظته ، وآية الذكر وتراجمته ، ومعدن التنزيل ونهايته فهم الكواكب العلوية والانوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية ، في سماء العظمة المحمدية والاغصان النبوية النابتة في دوحة الاحمدية والاسرار الالهية المودعة في الهياكل البشرية ، والذرية الزكية ، والعترة الهاشمية الهادية المهدية اولئك هم خير البرية ... } ( مشارق أنوار اليقين(ص114-117)/ البحار ج25- ص169-174 )


        ثالثاً : عن أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) : { إن الله حين شاء تقدير الخليفة وذرأ البرية ..... نزع قبساً من ضيائه فسطع، ثم اجتمع النور في وسط تلك الصور الخفية فوافق ذلك صورة نبينا محمد صلى الله عليه وآله، فقال الله عز من قائل: أنت المختار المنتخب، وعندك مستودع نوري وكنوز هدايتي، من أجلك أسطح البطحاء، وأمرج الماء، وأرفع السماء، وأجعل الثواب والعقاب والجنة والنار، وأنصب أهل بيتك للهداية، وأوتيهم من مكنون علمي ما لا يشكل عليهم دقيق ولا يعييهم خفي، وأجعلهم حجتي على بريتي، والمنبهين على قدرتي ووحدانيتي، ثم أخذ الله الشهادة عليهم بالربوبية والإخلاص بالوحدانية فبعد أخذ ما أخذ من ذلك شاب ببصائر الخلق انتخاب محمد وآله فقبل أخذ ما أخذ جل شأنه ببصائر الخلق انتخب محمد وآله .وأراهم أن الهداية معه والنور له والإمامة في آله، تقديماً لسنة العدل، وليكون الإعذار متقدماً ..... ثم انتقل النور إلى غرائزنا، ولمع في أئمتنا، فنحن أنوار السماء وأنوار الأرض، فبنا النجاء ومنا مكنون العلم وإلينا مصير الأمور، وبمهدينا تنقطع الحجج، خاتمة الأئمة، ومنقذ الأمة، وغاية النور، ومصدر الأمور، فنحن أفضل المخلوقين، وأشرف الموحدين، وحجج رب العالمين، فليهنأ بالنعمة من تمسك بولايتنا وقبض على عروتنا } .
        ( مروج الذهب:1/32 ) .

        رابعاً : عن جابر بن يزيد الجعفي ، قال : قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر قال : {{ .... ( قال الله ) يا محمد أنت حبيبي وخليلي وصفيي وخيرتي من خلقي ، أحب الخلق إلي ، وأول من ابتدأت من خلقي . ثم من بعدك الصديق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وصيك به أيدتك ونصرتك ، وجعلته العروة الوثقى ، ونور أوليائي ، ومنار الهدى ، ثم هؤلاء الهداة المهتدون ، من أجلكم ابتدأت خلق ما خلقت ، فأنتم خيار خلقي وأحبائي وكلماتي وأسمائي الحسنى ، وأسبابي ، وآياتي الكبرى ، وحجتي فيما بيني وبين خلقي ، خلقتكم من نور عَظَمَتي ... }}
        (حلية الأبرار 1: 13 ج2 بحار الانوار 25 : 17 ج31) .
        يـتـبــع
        sigpic
        عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

        تعليق


        • #5
          خامساً : عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن أبيه علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، عن أبيه علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم اجمعين قال : قال رسول الله : {{ ما خلق الله خلقا أفضل مني ، ولا أكرم عليه مني . قال علي : فقلت : يا رسول الله فأنت أفضل أم جبرائيل ؟ فقال : يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل أنبيائه المرسلين على ملائكته المقربين ، وفضلني على جميع النبيين والمرسلين ، والفضل بعدي لك يا علي ، وللأئمة من بعدك ، وإن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا . يا علي " الذين يحملون العرش ومن حوله ، يسبحون بحمد ربهم ، ويستغفرون للذين آمنوا " بولايتنا " ..... ( الى ان قال -ص- ) فنوديت فقلت : لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت ، فنوديت : يا محمد أنت عبدي وأنا ربك ، فإياي فاعبد ، وعلي فتوكل ، فإنك نوري في عبادي ، ورسولي إلى خلقي ، وحجتي على بريتي ، لك ولمن تبعك خلقت جنتي ، ولمن خالفك خلقت ناري ، ولأوصيائك أوجبت كرامتي ، ولشيعتهم أوجبت ثوابي فقلت : يا رب ومن أوصيائي ؟ فنوديت : يا محمد أوصيائك المكتوبون على ساق عرشي ، فنظرت وأنا بين يدي ربي جل جلاله إلى ساق العرش ، فرأيت اثني عشر نورا ، في كل نور سطر أخضر ، عليه اسم وصي من أوصيائي ، أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم مهدي أمتي . فقلت : يا رب هؤلاء أوصيائي من بعدي ؟ فنوديت : يا محمد هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحججي بعدك على بريتي ، وهم أوصياؤك وخلفاؤك ، وخير خلقي بعدك .... }}
          ( إكمال الدين: 147 - 149 عيون الأخبار: 144 - 146 علل الشرائع: 13 و 14 ) .


          سادساً :
          عن المفضل بن عمر ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : {{ إن الله تبارك وتعالى خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام ، فجعل أعلاها و أشرفها أرواح محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم صلوات الله عليهم فعرضها على السماوات والأرض والجبال فغشيها نورهم ، فقال الله تبارك وتعالى للسماوات والأرض والجبال : هؤلاء أحبائي ، وأوليائي ، وحججي على خلقي ، وأئمة بريتي ، ما خلقت خلقا هو أحب إلي منهم ، ولمن تولاهم خلقت جنتي ، ولمن خالفهم وعاداهم خلقت ناري ، فمن ادعى منزلتهم مني ومحلهم من عظمتي عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين و جعلته مع المشركين في أسفل درك من ناري ، ومن أقر بولايتهم ولم يدع منزلتهم منيومكانهم من عظمتي جعلته معهم في روضات جناتي ، .... ( الى ان قال -ع- ) فنظرا ( أي آدم و حواء ) الى منزلة محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم صلوات الله عليهم فوجداها أشرف منازل أهل الجنة ، فقالا : يا ربنا لمن هذه المنزلة ؟ فقال الله جل جلاله : ارفعا رؤوسكما إلى ساق عرشي فرفعا رؤوسهما فوجدا اسم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة بعدهم صلوات الله عليهم مكتوبة على ساق العرش بنور من نور الجبار جل جلاله .... }}

          ( معاني الأخبار للشيخ الصدوق ص108 ) .


          سابعاً :
          عن الرضا (ع) عن آبائه عن رسول الله (ص) قال قال رسول الله (ص) : {{ أنت يا علي وولدك خيرة الله من خلقه }}

          ( عيون أخبار الرضا: 220 ) .


          ثامناً :
          عن محمد بن إسحاق الثعلبي الموصلي أبو نوفل ، قال : سمعت جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) يقول : « نحن خيرة الله من خلقه وشيعتنا خيرة الله من امة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) »

          ( رواه المفيد في أماليه : 308 ، الشيخ في أماليه 1 : 76 ) .


          تاسعاً :
          عن ابن ظبيان قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): {{ اجتمع ولد آدم في بيت فتشاجروا فقال بعضهم: خير خلق الله أبونا آدم، وقال بعضهم: الملائكة المقربون، وقال بعضهم: حملة العرش، إذ دخل عليهم هبة الله فقال بعضهم: لقد جاءكم من يفرج عنكم فسلم ثم جلس فقال: في أي شئ كنتم؟ فقالوا: كنا نفكر في خير خلق الله فأخبروه فقال: اصبروا لي قليلا حتى أرجع إليكم فأتى أباه فقال: يا أبت إني دخلت على إخوتي وهم يتشاجرون في خير خلق الله فسألوني فلم يكن عندي ما اخبرهم فقلت: اصبروا حتى أرجع إليكم، فقال آدم صلوات الله عليه: يا بني وقفت بين يدي الله جل جلاله فنظرت إلى سطر على وجه العرش مكتوب: بسم الله الرحمان الرحيم محمد وآل محمد خير من برأ الله }} .

          ( بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 26 - الصفحة 282 ) .


          عاشراً :
          عن حبة العرني عن أمير المؤمنين علي ابن أبي الطالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : { أنا سيد الأولين والآخرين ، وأنت يا علي سيد الخلائق بعدي ، و أولنا كآخرنا ، و آخرنا كأولنا }

          ( البحار : 25 / 360 ح 17 ، وغاية المرام ص 450 ح 14 ، وص 620 ح 17 )


          الحادي عشر :
          و في تفسير « وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة » عن أنس بن مالك قال : {{ سألت رسول الله صلى الله عليه وآله " وربك يخلق ما يشاء " قال : إن الله تعالى خلق آدم من طين كيف شاء ، ثم قال : " ويختار " إن الله تعالى اختارني وأهل بيتي على جميع الخلق ، فانتجبنا ، فجعلني الرسول وجعل علي بن أبي طالب الوصي .ثم قال : " ما كان لهم الخيرة " يعني ما جعلت للعباد أن يختاروا ولكني أختار من أشاء فأنا وأهل بيتي صفوة الله وخيرته من خلقه ، ثم قال : " سبحان الله عما يشركون " يعني : الله منزه عما يشركون به كفار مكة }}

          ( احقاق الحق ج 9 ص 483 ) .


          الثاني عشر :
          عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : {{ نحنُ أهلُ بيتِ شجرة النبوّة، ومعدن الرسالة، ليس أحدٌ من الخلائق يفضل أهل بيتي غيري }}

          ( أمالي الشجري: 1 / 154 عن الإمام علي (عليه السلام)، إحقاق الحق: 9 / 378 ) .
          التعديل الأخير تم بواسطة هذب يراعك; الساعة 13-05-2014, 12:53 AM.
          sigpic
          عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

          تعليق


          • #6
            بسم الله الرحمن الرحيم
            وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
            الاخ الفاضل (هذب يراعك ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            احسنت واجدت وافدت استاذنا الفاضل على هذا الطرح القيم
            في الواقع ان كل امة تفتخر بعلمائها وهذا معروف لدى كل الناس بشتى اتجاهاتهم ,ونفس علماء اهل السنة يروون عن الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله) حديث علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل, او (بمنزلة انبياء بني اسرائيل) ونحو ذلك، وان النبي (صلى الله عليه وآله) يفتخر بعلماء أمته يوم القيامة، فاذا كان العالم المسلم من أمة النبي (صلى الله عليه وآله) بهذه المنزلة والمكانة وهو مهما بلغ في علمه فليس بمعصوم فكيف بمن نص القرآن على عصمتهم ونوهّ النبي (صلى الله عليه وآله) بفضلهم وورثوا العلوم عن النبي صلى الله عليه وآله واستغنوا عن الناس في المعارف و العلوم واحتجاج الناس الى علومهم ومعارفهم؟!.
            واشكرك مرة اخرى اخي الفاضل ونحن لك من المتابعين لهذا الموضوع القيم .

            ـــــ التوقيع ـــــ
            أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
            و العصيان والطغيان،..
            أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
            والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

            تعليق


            • #7
              أستاذنا دعواتك مخلصة وأنا أعرف الشخص المخلص
              لذلك أولاادعوا لأختي بالثبيت بوظيفتها...
              ولن أتركك أذا لم تذكرني بدعواتك
              واليوم بحمدالله وإن شاء الله100/95
              sigpic
              إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
              ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
              ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
              لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

              تعليق


              • #8
                أقول ليتني أحصل ذرة من أخلاصك الحقيقي
                sigpic
                إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
                ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
                ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
                لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  وبه تعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
                  الاخ الفاضل (هذب يراعك ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  احسنت واجدت وافدت استاذنا الفاضل على هذا الطرح القيم
                  في الواقع ان كل امة تفتخر بعلمائها وهذا معروف لدى كل الناس بشتى اتجاهاتهم ,ونفس علماء اهل السنة يروون عن الرسول الاعظم (صلى الله عليه واله) حديث علماء أمتي كأنبياء بني اسرائيل, او (بمنزلة انبياء بني اسرائيل) ونحو ذلك، وان النبي (صلى الله عليه وآله) يفتخر بعلماء أمته يوم القيامة، فاذا كان العالم المسلم من أمة النبي (صلى الله عليه وآله) بهذه المنزلة والمكانة وهو مهما بلغ في علمه فليس بمعصوم فكيف بمن نص القرآن على عصمتهم ونوهّ النبي (صلى الله عليه وآله) بفضلهم وورثوا العلوم عن النبي صلى الله عليه وآله واستغنوا عن الناس في المعارف و العلوم واحتجاج الناس الى علومهم ومعارفهم؟!.
                  واشكرك مرة اخرى اخي الفاضل ونحن لك من المتابعين لهذا الموضوع القيم .


                  اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين

                  شيخنا الاستاذ الهادي .... ما أجمل ما تفضلتم به ، فهو يبين مدى الفرق بين فضل محمد و آله و بين فضل الانبياء ،
                  فإن كان علماء امة النبي (ص) الذين انما استقوا علومهم و معارفهم من بحر علم النبي و اهله ، يساوون انبياء بني اسرائيل سلام الله عليهم ، فكيف بنفس اهل البيت (ع) ...؟!؟! ،
                  و يحزننا كثيراً ان نرى بعض الشيعه ينكرون افضلية ساداتنا و ائمتنا على الانبياء !!! ، مع ان انكار ذلك يستوجب انكاراً لبعض آيات و نصوص القرآن و رداً على كلام و تصريح اهل البيت أنفسهم !! ،،،،

                  يشرفني مروركم و يشرفني اكثر ان تكونوا من المتابعين لهذا الموضوع .... وفقنا الله و اياكم لنصرة النبي الاعظم و آله .
                  sigpic
                  عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة من نسل عبيدك احسبني ياحسين مشاهدة المشاركة
                    أستاذنا دعواتك مخلصة وأنا أعرف الشخص المخلص
                    لذلك أولاادعوا لأختي بالثبيت بوظيفتها...
                    ولن أتركك أذا لم تذكرني بدعواتك
                    واليوم بحمدالله وإن شاء الله100/95
                    ادعو لكِ و لأختك الكريمه بحق محمد و آل محمد ان يسهِّل الله عليكم مصاعب الدنيا
                    و ان يرزقكم فيها السعادة و الرضا .... بحق الذين خلقنا لأجلهم صلوات الله عليهم .

                    رزقكم الله و ايانا اعلى درجات النجاح في الدنيا و الآخره .

                    كذلك اسألك ايتها الاخت النقية المؤمنه الدعاء .
                    sigpic
                    عن الامام المهدي صلوات الله عليه قال { نحن صنائع ربنا والخلق بعد صنائعنا }(( الأنوار البهية - ص293 ))

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X