الامام احمد بن حنبل :- الامام علي جمع صفات الانبياء + افضل الصحابة

[الكف الفضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نكرر مرة أخرى : لعدم وجود جواب عند العضو ( العنود) نكرر

نطرح سؤال: قالت العضو (العنود)

فهو كذلك من أراد أن تكون الخلافة لأبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم جميعاً )

السؤال للعضو (العنود) هو ما الدليل على قولكم أعلاه ان الله أراد و كيف عرفتِ ارادة الله ان تكون كذلك و بهذا الترتيب وكم عدد هؤلاء الخلفاء الذين ارادهم الله ؟

نطلب الدليل من القران الكريم أولاً

ونطلب الدليل من السنة النبوية ثانيا على ان يكون الحديث النبوي :1-صريح 2- صحيح 3- ومتفق و مجمع عليه من قبل كل علماء المسلمين شيعة و سنه حتى يكون حجة

والسلام عليكم

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم. ،،
الأخ الفاضل الكف الذهبي حفظكم الله إرادة الله تعالى لا تحتاج إلى دليل فإن كنت لا تؤمن أن كل ما يحدث هو بإرادة الله تعالى و تقديره فهذا أمر يعود إليكم ،، أما طريقة طرح الأدلة فهذه لا تجدي نفعاً معكم لأنكم تحرفون الدليل كيف شاءت أهواءكم و تأخذون منه ما أردتم و تطرحون الباقي لذلك لن أرهق نفسي معكم ،،
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

[الكف الفضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

نطرح سؤال اخر: قالت العضو (العنود)
(أما طريقة طرح الأدلة فهذه لا تجدي نفعاً معكم لأنكم تحرفون الدليل)

السؤال للعضو (العنود) هو ما الدليل على قولكم أعلاه ؟ اي ما الدليل على ان طرح الادلة لا تنفع معنا ؟ وما هو الدليل على اننا نحرف الدليل ؟

***********

نكرر مرة أخرى : لعدم وجود جواب عند العضو ( العنود) نكرر

نطرح سؤال: قالت العضو (العنود)
(فهو كذلك من أراد أن تكون الخلافة لأبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم جميعاً )

السؤال للعضو (العنود) هو ما الدليل على قولكم أعلاه ان الله أراد و كيف عرفتِ ارادة الله ان تكون كذلك و بهذا الترتيب وكم عدد هؤلاء الخلفاء الذين ارادهم الله ؟

نطلب الدليل من القران الكريم أولاً

ونطلب الدليل من السنة النبوية ثانيا على ان يكون الحديث النبوي :1-صريح 2- صحيح 3- ومتفق و مجمع عليه من قبل كل علماء المسلمين شيعة و سنه حتى يكون حجة

والسلام عليكم

[الهادي]

الأخت الفاضلة هنادي بارك الله بكم لم أرى موضوعاً لي و قد هربت منه كما تزعمين ! كنت أحاور في موضوع و أُغلق و لم يترك لي المجال بالرد إطلاقاً أقفل الموضوع و كأن شيئاً لم يحدث ! فهل أنا التي هربت أم أنتم من أغلق الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الاخت الفاضلة العنود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك الله تعالى
بودي ان اعلق على ماتفضلتِ به في مشاركتك حيث تقولين (( لم يترك لك المجال للاجابة ))؟
اقول بالله عليك موضوع فتحة الاخ الصريح بتارخ 2013/3/8 واغلق بتارخ 2014/1/13 فمدته ماتقارب سنة
وتقولين لم يترك لي المجال ؟
بالله عليك كل هذه الفترة الطويلة وتقولين لم يترك لي المجال !! ثم ان ردودك للاسف مكرره وكثير ماتتجاهلين ادلة الاعضاء .
ثم لاحظنا ردودك بدقة ووجدنا انها غالبا متناقضة وتحتاج الى دقة علمية
بل خرج الموضوع من جانبكم من حوار الى جدال وكما تعلمين ان الجدال مذموما فكان غلقه رأفة بحالك ايتها الاخت المكرمة .
والا من يتابع الردود فيجد انك وضعتي نفسك بمازئق للاسف .
واتذكر احد العضوات من اهل السنة اسمها (محبة اهل البيت) ادانت ردودك بشده وقالت نصاً

لا حول ولا قوة الا بالله
سامحك الله اختي العزيزه العنود الا اني احسن الظن فيك و اعلم ان دخولك هنا بحسن نيه وحبك الخير لغيرك
لكن يا اختي العزيزه لا يجب على من ليس لديه العلم الشرعي الكافي ان يجادل ويدخل حوارات اعلمي اختي الكريمه انني من العوام وليس لدي العلم الشرعي الا ان بعض المسائل المطروحه هنا لدي بعض المعلومات عنها
ولو انك بحثتي كان بامكانك الرد عليهم وتوضيح ماخفي عنهم فانا اعتبرهم اخوه لنا في الدين
سبب تسجيلي هنا هو للبحث عن الحقيقه لنفسي بالمقام الاول فيوم القيامه لن ينفعني عالم ولا شيخ ولا مذهب الا ان كان مذهب اهل الحق لذالك انا هنا ابحث عن الحق
واتمنى من الاخوه الكرام ان يقبلوا ان يكملو معي الحوار فانا هنا لا اريد ان افحم احد ولا ان انتصر لمذهبي انا هنا لاجل الحق اينما كان الحق فانا معه

وقالت في مشاركة اخرى

ٱنا اقصدكم انتم إخوتي الشيعة فانا فتاة من اهل السنه والجماعة واحزنني ردود اختي العنود فسبب ارتباكها وتهربها انها ليس لديها العلم الكافي لرد وانا أيضاً ليس لدي العلم الكافي فرفقا بي ومثل ماذكرت سابقا سبب وجودي هنا هو البحث عن الحق وأهله

فانصحك ايتها الاخت المحترمة باحترام المحاور وعدم تجاهل الردود ,وان لاتاخذك العصبية والمذهبية ؟
لانه من كان كذلك فيكون بعيد عن قبول الحق .
واذا توافقين على هذه الشروط سوف اعيد فتح الموضوع لنرى من هو الذي يرفض الادلة المحكمة والصريحة ؟.
و الشرط هي :ان تناقشي نقاش علمي وان تبتعدي عن التعصب وان لاتتجاهلي الادلة المحكمة ووحدة الموضوع .
ونحن ان شاء الله بالخدمة

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل الكف الذهبي بارك الله بكم أكتفي بالرد الأول ،،
الأخ الفاضل الهادي حفظكم الله أغلقتم الموضوع بعد أن أوردوا الإخوة الأفاضل من الشيعة ما أرادوا و لم يترك لي المجال بالرد عليهم هذا الأمر الأول ،،
الأمر الآخر رأيت مشاركة الأخت الفاضلة محبة آل البيت و هذا هو رأيها و أحترمه كيفما كان ،، أما مسألة إغلاقكم للموضوع و فتحه مجدداً و اعتقادكم بأنه تحول إلى جدال فأريد أن أخبركم بأن هذا هو أسلوبي و إن كان لا يعجبكم ،، و إغلاقكم للموضوع رأفة بحالكم لأن الموضوع كان حوار ثنائي ثم أصبح جماعي عفواً ليس جماعيًا من الطرفين فهو جماعي من الشيعة مقابل شخص واحد من السنة و أنتم تنظرون و صامتون ،، لذلك تحول إلى جدال لتدخل الجميع فيه و لعشوائية طرح الأسئلة ،،
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

[هذب يراعك]

العنود ... في الواقع حين تقولون اننا نروي فضائل اهل البيت (ع) فإن كلامكم هذا يذكرني بقول فرعون (( قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ))
فرعون ظنَّ نفسه صاحب فضل و منة على موسى الكليم سلام الله عليه ،
و كذلك انتم ، تظنون انكم تفضلتم على اهل البيت صلوات الله عليهم بذكركم لفضائلهم !!!
و لكن لا و الله ، و هل انبت الشعر على رؤسكم و رؤس كل العباد غير اهل البيت ؟! .

لو كان في فرعون خيراً لاتبع موسى ، و لو كان فيكم خيراً لأتبعتم ما تروون من فضائل اهل البيت ! ...
فرعون لم تنفعه تربيته موسى (ع) لأنه لم يؤمن به بل صار من الد اعدائه ، كذلك انتم مادامكم لا تؤمنون بما اوردتم من فضائل فهي لن تنفعكم ، بل بالعكس تماماً ستكون وبالاً عليكم ، لأنكم رويتم و اعترفتم ثم كابرتم !! .

و الدليل على ذلك هذا الموضوع نفسه ! ...
اخبريني انتِ ايتها ( العنود ) هل تؤمنين بأن امير المومنين (ع) جمع صفات الانبياء كما روى احمد و كما قال رسول الله (ص) ؟؟!

فإن قلتِ ( نعم ) نقول لك فهذا يلزمك ان تذعني و تعترفي بأفضلية علي بن ابي طالب عليهما السلام على جميع الخلق بعد رسول الله (ص) بما فيهم الانبياء و الصحابة جميعاً ، و بالتالي فهو الاجدر بالخلافة بعد رسول الله مباشرةً و ان من تقدمه ظالم غاشم !

و ان قلتِ ( لا ) لا أعترف بها ، فنقول لكم ، هذا هو كلامنا .

أ رأيتِ ... روايتكم لفضائل محمد و آل محمد هي حجة عليكم سواءاً اي طريقة اتبعتم ! الإنكار أو الإذعان ! ، و ما هذه الروايه الا واحدة من مئات الروايات .

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل هذب يراعك حفظكم الله ،، من قال أننا نتفضل على آل البيت رضوان الله عليهم بذكرهم فضائلهم ! أين قلت أنا هذا الكلام !! أم أنكم تفسرون الكلام بأهواءكم كما اعتدت على ذلك منكم ،، عموماً لا بأس فسره كيفما شئت أنا أعلم بما قلت و الحمدلله ،،
الأمر الآخر لدي تعليق بسيط على إحدى الروايتين و هي الرواية التي ورد فيها أن علي رضي الله عنه أفضل الصحابة ،، أحمد بن حنبل رحمه الله قال ( ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ،، أما مسألة الإيمان فأنا أؤمن بذلك و لكن هذا لا يعني أنه متقدم في الخلافة أو ما إلى ذلك ،،
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

[هذب يراعك]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل هذب يراعك حفظكم الله ،، من قال أننا نتفضل على آل البيت رضوان الله عليهم بذكرهم فضائلهم ! أين قلت أنا هذا الكلام !! أم أنكم تفسرون الكلام بأهواءكم كما اعتدت على ذلك منكم ،، عموماً لا بأس فسره كيفما شئت أنا أعلم بما قلت و الحمدلله ،،
لا حاجة للتصريح ، فماذا تفسرين كلام من يُقال له ( اتبع اهل البيت -ع- و سر على نهجهم ) فيقول ( أ لم نروي فضائلهم و نذكرها في كتبتا ) .
فكأنه يرى نفسه متفضلاً على اهل البيت (ع) اذا روى فضائلهم و عندئذ لا داعي ليتبعهم ! ، كما راى فرعون نفسه متفضلاً على موسى (ع) و لم يتبعه !


الأمر الآخر لدي تعليق بسيط على إحدى الروايتين و هي الرواية التي ورد فيها أن علي رضي الله عنه أفضل الصحابة ،، أحمد بن حنبل رحمه الله قال ( ما جاء لأحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما جاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ،، أما مسألة الإيمان فأنا أؤمن بذلك و لكن هذا لا يعني أنه متقدم في الخلافة أو ما إلى ذلك ،،
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود
تؤمنين اذاً بما روى احمد ان علياً (ع) قد جمع صفات الانبياء (ع) .
فمن افضل ؟ علي (ع) ام ابي بكر ؟؟!
فإن قلتِ علي (ع) ، فكيف جاز لأبي بكر التقدم عليه و هو افضل منه و لا يجوز تقدم المفضول على الفاضل .
و ان قلت ان ابا بكر أفضل ، اقول لك ، كيف يكون افضل ممن جمع صفات الانبياء عليهم السلام ؟ ، اذاً اما انك تحسبين ابا بكر خير من الانبياء او انت معانده لا تريدين الاعتراف بأفضلية الامير (ع) مع تمام حجية الدليل .

و اعلمي ان من هوان الدنيا على الله ان نقايس بين سيد الخلق بعد الرسول الاعظم (ع) و بين هذا و ذاك !!! و لكن سيعلم الذين ظلموا آل محمد اي منقلب ينقلبون

[العنود]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
هداكم الله تعالى إلى الصراط المستقيم ،،
الأخ الفاضل هذب يراعك بارك الله بكم أنتم تفسرون الكلام بما شاءت الأهواء فماهو ذنبي حينئذ ! نتبع آل البيت رضوان الله عليهم دون غلو أو تقصير دون إفراط و لا تفريط أم أن هناك حاجه لدعوتهم دون الله تعالى لنصبح متبعين ؟! علي رضي الله عنه رأى الخلافة تُغتصب منه كما تزعمون و صمت عنها فهل كان لا يستطيع استرداد ذلك الحق إلا بعد ثلاث خلفاء أم أنكم أتيتم الآن أنتم لتستردوها له !!!!!!!!!! من أين لكم بهذا الكلام ؟؟ أبو بكر رضي الله عنه أحق بالخلافة و لا تفاضل بينهما لأن كلاهما من أصحاب رسول الله صلوات ربي و سلامه عليه و القرابة لا تدخل الجنة و لا تخرج من النار ،، السؤال الآن لماذا سكت علي رضي الله عنه عن حقه الشرعي لماذا ؟
أحسن الله إليكم ،، أختكم : العنود

[الطالب 313]

الأخ الفاضل هذب يراعك حفظكم الله كيف تُذكر الفضائل في الكتب و هم لا يؤمنون بها يعني هل تقصدون أنهم كتبوها إكراهاً مثلاً أم ماذا ؟

والفضل ماشهد به الاعداء
لاتنسي