إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مخالفة عمر بن الخطاب الصريحة والمتعمدة لكتاب الله وسنة رسوله (وثائق)

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مخالفة عمر بن الخطاب الصريحة والمتعمدة لكتاب الله وسنة رسوله (وثائق)

    مخالفة صريحة ومتعمدة لكتاب الله وسنة رسوله


    عمر بن الخطاب : والله إني لأنهاكم عن المتعة وإنها لفي كتاب الله ولقد فعلها رسول الله!!!!!




    صحيح سنن النسائي للألباني ج2 ص268





    الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين لمقبل الوادعي ج2 ص390-391





    البداية والنهاية لابن كثير










    شرح سنن النسائي لمحمد بن علي بن آدم الأتيوبي ج24 ص191

  • #2
    كلام الألباني بخصوص نهي عمر عن متعة الحج

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      والحمد لله رب العالمين وصلى الله على خير خلقه اجمعين محمد واله الطيبين الطاهرين
      الاخ الفاضل عاشق امير المؤمنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      في الواقع هذا الكلام من الالباني فيه شيا من الانصاف وعدم التعصب ولو امعن الباحث فيه النظر لعرف الكثير من الحقائق التي نهى عنها عمر بن الخطاب اثر اجتهاده مقابل النص
      بدليل ان الذي ينهى عن حلال الله مرة فلا يهمه ان ينهى عدة مرات ؟ .
      وهذا الذي وقع فيه اهل السنة ضحية لتلك الاجتهادات التي تخالف القران وتخالف سنة المصطفى (صلى الله عليه واله) .
      ولو حقق الباحث اكثر لو جد ان الذي حافظ على السنة ولم ينحرف عنها هو علي بن ابي طالب عليه السلام ,وبذلك يكون هو الخليفة الذي نصبه رسول الله بعده, وهذا ايضا رواه الالباني عن رسول الله انه قال :ياعلي انت خليفتي من بعدي .


      ـــــ التوقيع ـــــ
      أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
      و العصيان والطغيان،..
      أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
      والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

      تعليق


      • #4
        اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم

        ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما
        فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما

        فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما
        وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى
        كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما

        [/CENTER]

        تعليق


        • #5
          قد يجتهد الحاكم والخليفة اجتهادا يخالف فيه النص لامر يراه راجحا .

          كما وقع من الكرار صهر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليهما السلام عندما أحرق المتمسحين بحبه والذارفين عليه دموع التماسيح من الزنادقة لعنهم الله .

          ورد عليه العترة الطيبة الطاهرة والثقل الأصغر حبر الأمة وترجمان القران الكريم الذي حرمت عليه الصدقة ووعده الله في القران الكريم بالحسنى والله لا يخلف سيدنا عبد الله بن العباس عليهما السلام..

          كما في البخاري :

          أُتي عليٌّ بزنادقة فأحرقهم ، فبلغ ذلك ابنَ عباس فقال : لو كنت أنا لم أحرِّقهم ؛ لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ الله ) ولَقتَلتُهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ) .

          وهنا أصاب العترة الطيبة الطاهرة والثقل الأصغر حبر الأمة وترجمان القران الكريم الذي حرمت عليه الصدقة ووعده الله في القران الكريم بالحسنى والله لا يخلف سيدنا عبد الله بن العباس عليهما السلام..

          وأخطأ الكرار صهر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عليهما السلام مع فضله وسابقته عليهم جميعا السلام


          تحياتي

          تعليق


          • #6
            اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

            الاخ المحكرم متفائل ياحبذا لو يكون نقاشك في صلب الموضوع ونفس الوقت علميا لكي لايكون عقيم كما جربناك سابقا

            اخي المحترم انت ترى الوثائق امامك وكلها صحيحة ومن مصادرك المعتبرة فهل يوجد اشتباه في النقل لكي تصححة ؟
            او هل يوجد اشتباه في المعنى ؟ اخبرنا عنه لكي نناقشة ...
            اما ان تاتي وتريد ان تغير الموضوع فهذا هروب واضح لان الموضوع تحليل وتحريم عمر قبال النص فعلمائك متفقين على ان الحكم حصرا لله تعالى فانت تاتي وتريد تبرير تحريم عمر بن الخطاب وتقول عنه اجتهاد فهذا ترقيع واضح لانه عمر بن الخطاب اذا كان النص امامه في القران الكريم ويشهد به جميع الصحابة وينبونه بخطائه وهو يعترف بانه حلال عند الله وهو عمدا حرمه ؟
            فلا يبقى مجال لتبرير بالاجتهاد اطلاقاً .


            ثم ان القران الكريم يعطي حكم من يحرم حلال الله ويحلل حرامه اليك هذه الايات من النص الجلي لكي تعرف حكم صاحبك الذي تدافع عنه .
            وسوف اذكرك ما افتى به علمائك لمن حرم الله وحلل حرامه لكي تعرف خطر ما فعله عمر بن الخطاب
            حيث حيث افتى علمائك :

            يقولون (( يحرم على المسلم التحليل والتحريم دون استناد للشرع لما فيه من الافتراء على الله تعالى، فقد قال الله تعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ.{النحل:116}.
            ولأن القول على الله بغير علم جاء في القرآن الكريم مقرونا بأكبر الكبائر وأعظم الذنوب، قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ.{الأعراف:33}.
            ومن المعلوم قطعاً أن التشريع المطلق -تحريماً وتحليلاً وتشريعاً- إنما هو حق خالص لله تعالى.قال الله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ. {يونس:59}. وقال تعالى: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّه. {الشورى:21}. وقال الله تعالى: وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً {الكهف:26}.

            وقال ابن القاسم في حاشيته على كتاب التوحيد: دلت على أن من أطاع غير الله في تحليل ما حرم الله، أو تحريم ما أحله فقد اتخذه ربا ومعبودا، وجعله لله شريكا، وذلك ينافي التوحيد، فكل معبود رب، وكل مطاع ومتبع على غير ما شرعه الله ورسوله فقد اتخذه المطيع ربا ومعبودا، والرب هو المعبود، ولا يطلق معرفا إلا على الله تعالى، قال تعالى: {وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} وهذا وجه مطابقة الآية للترجمة. اهـ.

            فعلى هذا نستنتج ان عمر بن الخطاب ومن خلال مصادركم المعتبرة اعلاه المبينه بالوثائق قد حرم ما حلله الله تعالى وقد حلل ماحرمه الله تعالى عمدا وخلاف النصوص القرانية فينطبق عليه حكم الايات القرانية التي تحرم من يحلل ويحرم خلاف مايرده الله تعالى وينطبق عليه فتاوى علمائكم التي تقول بان من يفعل هذا ويتبعه الاخرون فهو على حد الشرك فاتباعكم لعمر بتحريم ماحلله الله يعني عباده لعمر كما يقول ابن ابي القاسم عالمكم الشهير .

            .

            ـــــ التوقيع ـــــ
            أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
            و العصيان والطغيان،..
            أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
            والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

            تعليق

            المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
            حفظ-تلقائي
            Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
            x
            يعمل...
            X