إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ايات الحج في القران الكريم

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #21
    بسم الله الرحمن الرحيم
    قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
    الحوادث والقضايا المنقولة في باب علل الحج والعمرة (ابن أبي العوجاء)
    صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
    أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .
    أتى ابن أبي العوجاء الامام جعفر الصادق عليه السلام فجلس اليه في جماعة من نظرائه ثم قال له يا أبا عبد الله ان المجالس امانات و لا بد لكل من كان به سعال أن يسعل فتأذن لي في الكلام فقال الامام جعفر الصادق عليه السلام تكام بما شئت فقال ابن أبي العوجاء الى كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر من فكر في هذا أو قدر علم ان هذا فعل أسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فإنك رأس هذا الأمر وسنامه وأبوك أسه ونظامه.
    فقال الامام جعفر الصادق عليه السلام ان من اضله الله وأعمى قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم على تعظيمه وزيارته وقد جعله محل الأنبياء وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق تؤدي الى غفرانه منصوب على استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الأرض بألفي عام واحق من أطيع فيما أمر وانتهى عما نهى عنه وزجر الله المنشيء للأرواح والصور .
    التعديل الأخير تم بواسطة خادم الامام الحجة عج; الساعة 20-05-2015, 07:31 PM. سبب آخر: اشتباه
    بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

    تعليق


    • #22
      بسم الله الرحمن الرحيم
      قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
      الحوادث والقضايا المنقولة في باب علل الحج والعمرة
      ( لِمَ صيّر الموقف بالمشعر ولم يصر بالحرم)
      صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
      أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .
      عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ذلك فقال لان الكعبة بيت الله الحرام وحجابه والمشعر بابه فلما أن قصده الزائرون وقفهم بالباب حتى أذن لهم بالدخول ثم وقّفهم بالحجاب الثاني وهو مزدلفة فلما نظر إلى طول تضرعهم أمرهم بتقريب قربانهم فلما قربوا قربانهم وقضوا تفثهم وتطهروا من الذنوب التي كانت لهم حجاباً دونه أمرهم بالزيارة على طهارة .
      فقلت لم كره الصيام في أيام التشريق فقال لان القوم زوار الله وهم في ضيافته ولا ينبغي للضيف أن يصوم عند مَن زاره وأضافه .
      قلت فالرجل يتعلق بأستار الكعبة ما يعني بذلك قال مثل ذلك مثل الرجل يكون بينه وبين الرجل جناية فيتعلق بثوبه يستخذي له رجاء ان يهب له جرمه.
      بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

      تعليق


      • #23
        احسنتم واجدتم يااخي رزقنا الله واياكم الحج الاكبروزيارة قبر النبي.ص. وشفاعته ورزقكم حسن العاقبة ....

        تعليق


        • #24
          بسم الله الرحمن الرحيم
          حبا وكرامة ايها الاخت الكريمة
          احسن الله اليكم بالاجر والثواب العظيم
          بارك الله فيكم .
          بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

          تعليق


          • #25
            فقال الامام جعفر الصادق عليه السلام ان من اضله الله وأعمى قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم على تعظيمه وزيارته وقد جعله محل الأنبياء وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق تؤدي الى غفرانه منصوب على استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الأرض بألفي عام واحق من أطيع فيما أمر وانتهى عما نهى عنه وزجر الله المنشيء للأرواح والصور .

            أحسنت واجدت ولك التحية والورد والسلام

            تعليق


            • #26
              بسم الله الرحمن الرحيم
              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
              احسن الله اليكم اختي الكريمة
              حبا وكرامة .
              بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

              تعليق


              • #27
                بسم الله الرحمن الرحيم
                قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
                وجوب الاخلاص في نية الحج
                صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
                أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .
                وجوب الاخلاص في نية الحج وبطلانه مع قصد الرياء عن هرون بن خارجة عن ابى عبد الله عليه السلام قال الحج حجان حج الله وحج للناس فمن حج لله كان ثوابه على الله الجنة ومن حج للناس كان ثوابه على الناس يوم القيامة .
                بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

                تعليق


                • #28
                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
                  الكعبة بيت الله والحرم حجابه عام الفيل
                  صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
                  أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الفيل أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .
                  عن ابى عبد الله عليه السلام قال لما اقبل صاحب الحبشة بالفيل يريد هدم الكعبة مروا بأبل لعبد المطلب فاستاقوها فتوجه عبد المطلب الى صاحبهم يسئله رد ابله عليه فاستأذن عليه فأذن له وقيل له ان هذا شريف قريش وعظيمها وهو رجل له عقل ومروة فاكرمه وادناه ثم قال لترجمان سله ما حاجتك فقال له ان اصحابك مروا بأبل لي فاستاقوها فأحببت ان تردها علي قال فتعجب من سؤاله اياه رد الابل وقال هذا الذي زعمتم انه عظيم قريش وذكرتم عقله يدع ان يسئلني ان انصرف عن بيته الذي يعبده اما لو سئلني ان انصرف عن هذه لأ نصرفت له عنه فاخبره الترجمان بمقالة الملك فقال له عبد المطلب ان لذلك البيت ربا يمنعه وانما سئلته رد أبلي لحاجة اليها فامر بردها عليه ومضى عبد المطلب حتى لقى الفيل على طرف الحرم فقال له محمود فحرك راسه فقال له أتدرى لم جيء بك فقال براسه لا فقال جاؤا بك لتهدم بيت ربك اتفعل فقال براسه لا فقال جاؤا بك لتهدم بيت ربك اتفعل فقال براسه لا قال فانصرف عنه عبد المطلب وجاؤا بالفيل ليدخل الحرم فما انتهى الى طرف الحرم امتنع من الدخول فضربوه فامتنع من الدخول فضربوه فامتنع فأداروا به نواحي الحرم كلها كل ذلك يمتنع عليهم فلم يدخل وبعث الله عليهم الطير كالخطاطيف في مناقرها حجر كالعدسة او نحوها فكانت تحاذي براس الرجال ثم ترسلها على راسه فتخرج من دبره حتى لم يبقى منهم احد الا رجل هرب فيجعل يحدث الناس بما رأى اذ طلع عليه طير منها فرفع راسه فقال هذا الطير منها وجاء الطير حتى حاذى راسه ثم القاها عليه فخرجت من دبره فمات.
                  بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

                  تعليق


                  • #29
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
                    حُرْمَةِ الصَّيْدِ عَلَى الْمُحْرِمِ ( مناظرة الامام محمد الجواد وقاضي قضاة الديار يحيى بن أكتم )
                    صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
                    أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الاولى .

                    عقد المأمون مجلساً أشبه ما يكون بالمؤتمر بين الإمام محمد الجواد عليه السلام وقاضي قضاة الديار يحيى بن أكتم لأغراض يريدها المأمون من هذه المناظرة وبدأ الحوار بسؤال من يحيى للإمام عليه السلام ما تقول - جعلت فداك في محرم قتل صيداً فقال أبو جعفر
                    قتله في حل أو حرم ؟
                    عالماً كان المحرم أو جاهلاً ؟
                    قتله عمداً أو خطأً ؟
                    حُرَّاً كان المحرم أو عبداً ؟
                    أو كبيراً ؟ صغيراً كان
                    مبتدئاً بالقتل أو معيداً ؟
                    غيرها ؟ من ذوات الطير كان الصيد أو
                    من صغار الصيد أم من كبارها ؟
                    مصرّاً على ما فعل أو نادماً ؟
                    في الليل كان قتله للصيد أم في النهار ؟
                    أم بالحج كان محرماً ؟ محرماً كان بالعمرة إذ قتله .
                    فتحير يحيى من هذه البراعة في تفكيك السؤال إلى عدة أسئلة وبان العجز على ملامح وجهه.
                    قال المأمون لأبي جعفر عليه السلام إن رأيت جُعلتُ فداك أن تذكر الجواب فيما فَصَّلتَه من وجوه قتل المحرم الصيد لِنعلَمَه ونستفيدَه .
                    فقال أبو جعفر عليه السلام إنَّ المُحرِمَ إذا قتلَ صيداً في الحِلِّ وكان الصيد من ذَوَات الطير وكان من كبارها فعليه شَاة .
                    فإنْ كانَ أصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعَفاً وإذا قتل فَرْخاً في الحلِّ فعليه حَمْل قد فُطِم من اللَّبن وإذا قتله في الحرم فعليه الحَمْل وقيمة الفرخ .
                    وإن كان من الوحش وكان حِمار وحش فعليه بقرة وإن كان نعامة فعليه بدنَة وإن كان ظبياً فعليه شاة .
                    فإن قتل شيئاً من ذلك في الحرم فعليه الجزاءُ مضاعفاً هَدْياً بَالِغ الكعبة وإذا أصاب المُحرِمُ ما يجب عليه الهدي فيه وكان إحرامه للحجِّ نَحَرَهُ بِمِنىً وإن كان إحرامه للعُمرة نَحَرَه بمَكَّة .
                    وجزاء الصيد على العالِم والجاهل سواء وفي العَمدِ له المأثم وهو موضوعٌ عنه في الخطأ والكفَّارة على الحُرِّ في نفسه وعلى السيِّد في عبده والصغير لا كفَّارة عليه وهي على الكبير واجبة .
                    والنادم يسقُط بِنَدمه عنه عقاب الآخرة والمُصرُّ يجب عليه العقاب في الآخرة فقال المأمون للإمام عليه السلام أحسنتَ يا أبا جعفر .
                    بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

                    تعليق


                    • #30
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
                      في بناء البيت وبابه وحكاية الطوفان
                      صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
                      أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .

                      في شرح شرعة الاسلام روي عن ابن عباس انه قال لما كان بعد الطوفان الذي اغرق الله تعالى فيه قوم نوح عليه السلام ورفع البيت المعمور الذي بناه ادم عليه السلام في السماء السادسة امر ابراهيم عليه السلام ان ياتي موضع البيت فبنى على اساسه فانطلق فلم ير له اثر او خفي عليه مكانه فبعث الله سحابة قدر البيت الحرام في الطول والعرض وفيها رأس ولها لسان يتكلم فقامت على ظهر البيت ثم قالت ياابراهيم ابن على قدري وبحيالي اي بحذائي فاخذ ابراهيم عليه السلام قدرها ثم بناه بحياله حتى فرغ منه فطاف به اسبوعا فاوحى الله تعالى واذن في الناس بالحج فلما امره بذلك صعد جبل ابي قبيس فقال الا ان ربكم بنالكم بيتا وامركم ان يحجوه فحجوه فمد الله تعالى صوته فلم يبق انس ولاجن ولا ضخر ولا جبل ولا مدد ولا شجر الا ابلغ الله تعالى صوته اليه فلبى من كان يحج البيت بعد نزولهم الى الدنيا وهم في اصلاب ابائهم مرة او مرتين او مرارا على اعداد الحجات التي ستقع على ذلك المجيب في الدنيا .

                      روي ان ابراهيم عليه السلام سمع في اخر ذلك لبيك اللهم لبيك بكثرة وغلبة وحرقة قلب وذوبان روح بحيث طاش قلبه وحار عقله فقال الهي من هؤلاء الذين اسمع اصواتهم فقال تعالى هم امة محمد صلى الله عليه واله خير الامم فقال الهي كيف لي بهم ان اضيفهم فقال تعالى خذ كافورا قبضة اجعل لهم منك ضيافة فاخذ ابراهيم عليه السلام كافورا فدقه ناعما ثم صعد على جبل ابي قيس فرمى به فارسل الله تعالى ريحا فاحتملت به شرقا وغربا ففى اي موضع وقع فيه ذرة من ذلك جعله الله مملحة فالملح في اطعمتنا من ضيافة ابراهيم عليه السلام .
                      بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن أشهد ان الله عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                      x
                      يعمل...
                      X