النكاح في الاسلام وما يتعلق به من احكام .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب اكل النفساء اول نفاسها الرطب
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة والثلاثون بعد المائتين.

استحباب اكل النفساء اول نفاسها الرطب ولا فسبع تمرات من تمر المدينة والا فمن تمر الأمصار وافضله البرني والصرفان عن يعقوب بن سالم رفعه الى أمير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ليكن اول ماتكله النفساء الرطب فان الله قال لمريم وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا قيل يارسول الله صلى الله عليه واله فان لم يكن ايام الرطب قال سبع تمرات من تمر المدينة فان لم يكن فسبع تمرات من تمر امصاركم فان الله عز وجل يقول وعزتي وجلالي وعظمتي وارتفاع مكاني لا تأكل نفساء يوم تلد الرطب فيكون غلاما الا كان حليما وان كانت جارية كانت حليمة .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب اطعام الحبلى اللبان
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة والثلاثون بعد المائتين.

استحباب اطعام الحبلى اللبان عن الامام الحسن بن علي عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله اطعموا حبالاكم اللبان فان الصبي اذا غذا في بطن امه باللبان اشتد عقله فان يك ذكرا كان شجاعا وان ولدت انثى عظمت عجيزتها فتحظى باللبان عند زوجها .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب خدمة المرأة زوجها وارضاعها ولدها
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة والثلاثون بعد المائتين.
استحباب خدمة المرأة زوجها وارضاعها ولدها وصبرها على حملها وولادتها عن ابى خالد الكعبي عن ابى عبد الله عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله قال ايما امرأة رفعت من بيت زوجها شيئا من موضع الى موضع تريد به صلاحا نظرا الله اليها ومن نظر الله اليه لم يعذبه فقالت ام سلمة يارسول الله صلى الله عليه واله ذهب الرجال بكل خير فاي شيء للنساء المساكين فقال صلى الله عليه واله بلى اذا حملت المرأة كانت بمنزلة الصائم القائم المجاهد بنفسه وماله في سبيل الله فاذا وضعت كان لها من الأجر ما لايدري احد ما هو لعظمه فاذا ارضعت كان لها بكل مصة كعدل عتق محرر ومن ولد اسمعيل فاذا فرغت من رضاعه ضرب ملك كريم على جبيتها وقال استأنفي العمل فقد غفر لك .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح عدم جواز جبر الحرة على ارضاع ولدها
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة والثلاثون بعد المائتين.

عدم جواز جبر المرأة الحرة على ارضاع ولدها واستحباب اختيار استرضاعها وجواز جبر السيد ام ولده على الارضاع .
عن سليمان بن داود المنقري قال سئل ابو عبد الله عليه السلام عن الرضاع فقال لا تجبر الحرة على ارضاع الولد وتجبر ام الولد .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح انه يستحب للمرضعة ارضاع الطفل من الثديين لا من احدهما
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة والثلاثون بعد المائتين.

انه يستحب للمرضعة ارضاع الطفل من الثديين لا من احدهما ويكره لها ارضاع كل ولد عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه واله اذا وقع الولد في بطن امه الى ان قال وجعل الله رزقه في ثديي امه في احدهما شرابه وفي الاخر طعامه .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب تحنيك المولود بالتمر وماء الفرات
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الكهف الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والاربعون .

استحباب تحنيك المولود بالتمر وماء الفرات وتربة قبر الامام الحسين عليه السلام والا فبماء السماء عن الامام علي بن موسى الرضا عن ابائه عليهم السلام عن اسماء بنت عميس قالت لما ولدت فاطمة الزهراء عليها السلام الحسن عليه السلام جاء النبي صلى الله عليه واله فقال يااسماء هاتي ابني فدفعته اليه في خرقة صفراء فرمى بها فقال لم اعهد اليكم ان لا تلفوا المولود في خرقة صفراء ودعا بخرقة بيضاء فلفه فيها ثم اذن في اذنه اليمنى واقام في اليسرى ثم ذكرت في الحسين عليه السلام مثل ذلك الى ان قالت فما كان يوم سابعه جاءني النبي صلى الله عليه واله فقال هلمي الى بابني ففعل به كما فعل بالحسن وعق عنه كما عق عن الحسن كبشا املح واعطى القابلة رجلا وحلق راسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلا راسه بالخلوق وقال ان الدم من فعل الجاهلية .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح عقيقة المولود
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الكهف الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والاربعون .

عن عمر بن يزيد عن ابى عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كل امرئ يوم القيامة مرتهن بعقيقة والعقيقة اوجب من الاضحية وعنه عليه السلام كل انسان مرتهن بالفطرة وكل مولود مرتهن بالعقيقة ايضا عن عمر بن يزيد قلت اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا فامرني فعققت عن نفسي وانا شيخ وعنه عليه السلام سئل عن العقيقة قال شاة او بقرة او بدنه ثم يسمى ويحلق راس المولود يوم السابع ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة وان كان ذكر اعق عنه ذكر وان كانت انثى عق عنه انثى وعنه عليه السلام يعطى للقابلة ربعها فان لم يكن القابلة فلأمه تعطيها ما شاءت ويطعم منها عشرة من المسلمين فان زاد فهو افضل وعنه عليه السلام قال اذا اردت ان تذبح العقيقة قل ياقوم اني برئ مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك واليك بسم الله والله اكبر اللهم تقبل من فلان بن فلان ويسمى المود باسمه ثم يذبح .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح العقيقة لا تجزى التصدق بثمنها
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الكهف الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والاربعون .

لا يجزى التصدق بثمن العقيقة وان لم توجد واستحباب عقيقتين للتوامين عن عبد الله بن بكير قال كنت عند ابى عبد الله عليه السلام فجاء رسول عمه عبد الله فقال له يقول لك عمك انا طلبنا العقيقة فلم نجدها فما ترى نتصدق بثمنها قال لا ان الله يحب اطعام الطعام وإراقة الدماء .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب تسمية الولد قبل ان يولد
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الكهف الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والاربعون .

استحباب تسمية الولد قبل ان يولد والا بعد ان يولد حتى السقط وان اشتبه فباسم مشترك بين الذكر والأنثى عن ابى عبد الله عليه السلام عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام سموا اولادكم قبل ان يولدوا فان لم تدروا ذكر ام انثى فسموهم بالاسماء التي تكون للذكور والأنثى فان اسقاطم اذا لقوكم في القيامة ولم تسموهم يقول السقط لأبيه الاسميتني وقد سمى رسول الله صلى الله عليه واله محسنا قبل ان يولد.

عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله سمو اسقاطكم فان الناس اذا دعوا يوم القيامة باسمائهم تعلق الاسقاط بابائهم فيقولون لم تسمونا فقالوا يارسول الله هذا ما عرفناه انه ذكر سميناه باسم الذكور ومن عرفناه انها انثى سميناها باسم الأناث ارايت من لم يستبن خلقه كيف نسميه قال بالاسماء المشتركة مثل زايدة وطلحة وعنبسة وحمرة .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في النكاح استحباب تسمية الولد باسم حسن
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الكهف الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والاربعون .

استحباب تسمية الولد باسم حسن وتغير اسمه ان كان غير حسن عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله استحسنوا اسمائكم فانكم تدعون بها يوم القيامة قم يافلان بن فلان الى نورك وقم يافلان بن فلان لا نور لك .

عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام في وصية النبي صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام قال ياعلي حق الولد على والده ان يحسن اسمه وادبه ويضعه موضعا صالحا وحق الوالد على ولده ان لا يسميه باسمه ولا يمشي بين يديه ولا يجلس امامه ولا يدخل معه الحمام ياعلي لعن الله والدين حملا ولدهما على عقوقهما ياعلي يلزم الوالدين من حقوق ولدهما مايلزم الولدلهما من عقوقهما ياعلي رحم الله ولدين حملا ولدهما على برهما ياعلي من احزن والديه فقد عقهما .