صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567
النتائج 61 إلى 65 من 65

الموضوع: حصرا ... اعراب آيات القرآن الكريم - كاملة - حميدة العسكري

  1. #61
    عضو جديد
    الحالة : امل العرفين غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 189645
    تاريخ التسجيل : 18-11-2015
    الجنسية : العراق
    الجنـس : ذكر
    المشاركات : 4
    التقييم : 10


    افتراضي


    احسنتم جزاكم الله خيرا




    من مواضيع امل العرفين :


    • #62
      مشرفة
      الصورة الرمزية حميدة العسكري
      الحالة : حميدة العسكري غير متواجد حالياً
      رقم العضوية : 183815
      تاريخ التسجيل : 13-07-2014
      الجنسية : العراق
      الجنـس : أنثى
      المشاركات : 1,524
      التقييم : 10


      افتراضي


      اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل العرفين مشاهدة المشاركة
      احسنتم جزاكم الله خيرا
      اخي امل العرفين
      حياك الله وجعلك من المحسنين
      ممتنة لمرورك النبيل
      تقديري واحترامي





    • #63
      مشرفة
      الصورة الرمزية حميدة العسكري
      الحالة : حميدة العسكري غير متواجد حالياً
      رقم العضوية : 183815
      تاريخ التسجيل : 13-07-2014
      الجنسية : العراق
      الجنـس : أنثى
      المشاركات : 1,524
      التقييم : 10


      افتراضي


      اعراب الايات ( 143- 154) من سورة البقرة المباركة
      الاية (144)
      "قَدْ نَرى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ "

      (قَدْ) حرف تحقيق.
      (نَرى) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل نحن. المستتر في نرى
      (تَقَلُّبَ) مفعول به منصوب مضاف .
      (وَجْهِكَ) مضاف إليه والكاف في محل جر بالإضافة.
      (فِي السَّماءِ) جار ومجرور .
      (فَلَنُوَلِّيَنَّكَ) الفاء حرف عطف . اللام موطئة للقسم ،
      نولينك فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل الضمير المستتر المقدر ب نحن
      والكاف مفعول به أول.
      (قِبْلَةً) مفعول به ثان منصوب
      والجملة جواب قسم لا محل لها من الإعراب.
      (تَرْضاها) فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للتعذر
      ها : ضمير متصل مبن في محل مفعول به
      والفاعل مستتر تقديره أنت
      والجملة في محل نصب صفة لقِبلة.
      (فَوَلِّ) الفاء رابطة
      ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت.
      (وَجْهِكَ) مفعول به. منصوب بالفتحة الظاهرة
      (شَطْرَ) مفعول فيه ظرف مكان متعلق بالفعل ولّ.منصوب بالفتحة الظاهرة مضاف

      (الْمَسْجِدِ) مضاف إليه مجرور بالفتحة الظاهرة .
      (الْحَرامِ) صفة المسجد مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة
      وجملة ول وجهك جواب شرط غير جازم لا محل لها
      (وَحَيْثُ ما) الواو عاطفة
      حيثما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر كنتم المقدم.
      (كُنْتُمْ) كان واسمها التاء والميم للجماعة وهي في محل جزم فعل الشرط.
      (فَوَلُّوا) الفاء رابطة لجواب الشرط
      ولوا فعل أمر مبني على حذف النون
      والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط.
      (وُجُوهَكُمْ) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة مضاف والكاف مضاف اليه في محل جر والميم للجماعة .
      (شَطْرَهُ) مفعول فيه ظرف مكان مضاف والهاء مضاف اليه في محل جر
      والجملة في محل جزم جواب الشرط.
      (وَإِنَّ) الواو استئنافية، إن حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ينصب اسمه ويرفع خبره .
      (الَّذِينَ) اسم موصول مبني في محل نصب اسمها.
      (أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة،
      والواو نائب فاعل. مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل وهو في محل نصب مفعول اوتي الاول
      (الْكِتابَ) مفعول به ثان الأول منصوب بالفتحة الظاهرة
      والجملة صلة الموصول لا محل لها.
      (لَيَعْلَمُونَ) اللام مزحلقة
      يعلمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون
      والواو في محل رفع فاعل.
      (أَنَّهُ) أن واسمها. الهاء المنصوبة

      (الْحَقُّ) خبرها المرفوع سدت أن واسمها وخبرها مسد مفعولي يعلمون.
      (مِنْ رَبِّهِمْ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال من الحق وجملة (لَيَعْلَمُونَ) في محل رفع خبر إن.
      (وَمَا) الواو استئنافية ما نافية حجازية تعمل عمل ليس.
      (اللَّهُ) لفظ الجلالة اسمها المرفوع .
      (بِغافِلٍ) الباء حرف جر زائد غافل خبر ما الحجازبة .
      (عَمَّا) عن وما الموصولية الجار والمجرور متعلقان بغافل.
      (يَعْمَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعله والجملة صلة الموصول.

      الاية (145)

      "وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ بِكُلِّ آيَةٍ ما تَبِعُوا قِبْلَتَكَ وَما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ "

      (وَلَئِنْ) الواو استئنافية،
      اللام موطئة لجواب القسم ..... إن شرطية جازمة.
      (أَتَيْتَ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهو في محل جزم فعل الشرط.
      (الَّذِينَ) اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة (أُوتُوا الْكِتابَ) صلة الموصول. لامحل لها من الاعراب
      (أُوتُوا) فعل ماض مبني للمجهول
      والواو نائب فاعل
      وهو المفعول الأول،
      الكتاب مفعول به ثان .
      (بِكُلِّ) جار ومجرور
      (آيَةٍ) مضاف إليه.
      (ما تَبِعُوا) ما نافية غير عاملة
      تبعوا فعل ماض والواو فاعله.
      (قِبْلَتَكَ) مفعول به منصوب مضاف
      والكاف في محل جر بالإضافة والجملة جواب القسم (وَما) الواو عاطفة ما تعمل عمل ليس.
      (أَنْتَ) اسمها في محل رفع .
      (بِتابِعٍ) الباء حرف جر زائد
      تابع اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه خبر ما.
      (قِبْلَتَهُمْ) مفعول به لتابع
      والجملة معطوفة على الجملة قبلها.
      (وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ) الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب اعرابها.
      (وَلَئِنْ) الواو استئنافية اللام موطئة لجواب القسم إن شرطية.
      (اتَّبَعْتَ) فعل ماض مبن على السكون لاتصاله بتاء متحركة وفاعله الضمير التاء.
      (أَهْواءَهُمْ) مفعول به منصوب بالفتحة مضاف هم ضمير متصل مبن في محل جر بالاضافة والجملة معطوفة.
      (مِنْ بعْدِ ) بَعْدِ جار ومجرور
      (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
      (جاءَكَ) فعل ماض مبني على الفتحة
      والكاف مفعول به والجملة صلة الموصول.
      (مِنَ الْعِلْمِ) متعلقان بفاعل الفعل.
      (إِنَّكَ) إنحرف مشبه بالفعل ينصب اسمه ويرفع خبره يفيد التوكيد واسمها الكاف ضمير متصل مبن في محل نصب اسمها
      (إِذًا) حرف جواب وجزاء.
      (لَمِنَ) اللام المزحلقة.
      الظَّالِمِينَ) اسم مجرور متعلق بمحذوف خبر إن
      وجملة: (إنك) جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

      اعراب الآية (146):

      "الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ "
      (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتحة في محل رفع مبتدأ.
      (آتَيْناهُمُ) فعل ماض مبني على السكون
      ونا ضمير متصل مبن في محل رفع فاعل
      والهاء في محل نصب مفعول به اول والجملة صلة الموصول.
      (الْكِتابَ) مفعول به ثان لآتيناهم.
      (يَعْرِفُونَهُ) فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
      ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
      (كَما) الكاف حرف جر ما مصدرية.
      (يَعْرِفُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و الواو فاعل.
      (أَبْناءَهُمْ) مفعول به منصوب مضاف . هم مضاف اليه
      وما المصدرية مع الفعل في تأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف التقدير: يعرفون معرفة سابقة مثلما يعرفون أبناءهم.
      (وَإِنَّ) الواو حالية إن حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد.
      (فَرِيقًا) اسمها المنصوب بالفتح.
      (مِنْهُمْ) جار ومجرور
      (لَيَكْتُمُونَ) اللام مزحلقة،
      يكتمون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وواو الجماعة فاعل.
      (الْحَقَّ) مفعول به منصوب
      والجملة الاسمية (وَهُمْ يَعْلَمُونَ) في محل نصب حال.
      إعراب الآيات (147- 148):
      "الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148) "
      (الْحَقُّ) مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
      (مِنْ رَبِّكَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر
      والجملة استئنافية.
      (فَلا) الفاء رابطة لا ناهية. جازمة
      (تَكُونَنَّ) فعل مضارع ناقص مبني على الفتحة لاتصاله بنوني التوكيد الثقيلة في محل جزم ب لا الناهية واسمها ضمير مستتر تقديره أنت.
      (مِنَ الْمُمْتَرِينَ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر تكون.
      (وَلِكُلٍّ) الواو استئنافية لكل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
      (وِجْهَةٌ) مبتدأ مؤخر مرفوع بالضم .
      (هُوَ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
      (مُوَلِّيها) خبر هو مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وهو مضاف والهاء في محل جر بالإضافة والجملة الاسمية هو موليها في محل رفع صفة لوجهة.

      (فَاسْتَبِقُوا) الفاء رابطة استبقوا: فعل أمر مبني على حذف النون والواو واو الجماعة فاعل.
      (الْخَيْراتِ) مفعول به منصوب بنزع الخافض
      والجملة لا محل لها لأنها جواب شرط مقدر.
      (أَيْنَ ما) اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر تكونوا المقدم.
      (تَكُونُوا) فعل مضارع ناقص مجزوم بحذف النون
      وهو فعل الشرط
      والواو اسمها والجملة استئنافية.
      (يَأْتِ) فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو جواب الشرط.
      (بِكُمُ) جار ومجرور
      (اللَّهُ) لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
      (جَمِيعًا) حال منصوبة والجملة لا محل لها جواب شرط
      (إِنَّ اللَّهَ) إن حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ولفظ الجلالة اسمها المنصوب .
      (عَلى كُلِّ) جار ومجرور متعلقان بقدير كل مضاف .
      (شَيْءٍ) مضاف إليه.
      (قَدِيرٌ) خبر إن
      والجملة تعليلية لا محل لها.

      إعراب الآية (149):
      "وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149) "

      (وَمِنْ) الواو استئنافية من حرف جر.
      (حَيْثُ) اسم مبني على الضم في محل جر بحرف الجر

      (خَرَجْتَ) فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة في محل جر بالإضافة.
      (فَوَلِّ) الفاء رابطة لما في حيث من الشرط، ولّ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل مستتر فيه تقديره أنت.
      (وَجْهَكَ) مفعول به.
      (شَطْرَ) ظرف مكان متعلق بـ ولِّ. مضاف
      (الْمَسْجِدِ) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
      (الْحَرامِ) صفة المسجد مجرورة بالكسرة الظاهرة .
      (وَإِنَّهُ) الواو حالية
      إنه إن حرف نصب يفيد التوكيد ينصب اسمه ويرفع خبره و الهاء في محل نصب اسمها.
      (لَلْحَقُّ) اللام مزحلقة
      الحق خبرها المرفوع .
      (مِنْ رَبِّكَ) متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية.

      (وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) تم الاعراب ضمن آية (74).

      إعراب الآية (150):

      "وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (150)"
      .
      الاية الى قوله لئلا موجود اعرابها في الاية المتقدمة

      (لِئَلَّا) اللام حرف جر أن حرف ناصب مدغم بلا النافية.
      (يَكُونَ) فعل مضارع ناقص منصوب بان المضمرة
      والمصدر المؤول من أن الناصبة والفعل في محل جر باللام
      والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر.
      (لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ) متعلقان بالخبر المحذوف.
      (حُجَّةٌ) اسم يكون مؤخر مرفوع .
      (إِلَّا) أداة استثناء.
      (الَّذِينَ) اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء.
      (ظَلَمُوا) فعل ماض مبني على الضم والواو فاعل والجملة صلة الموصول.

      (مِنْهُمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما.
      (فَلا) الفاء هي الفصيحة ولا ناهية جازمة.
      (تَخْشَوْهُمْ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والهاء مفعول به
      والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
      (وَاخْشَوْنِي) الواو عاطفة اخشوني فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به، والجملة معطوفة.
      (وَلِأُتِمَّ) الواو عاطفة
      اللام لام التعليل
      أتم فعل مضارع منصوب بأن المضمرة علامة نصبه الفتحة
      بعدها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور معطوفان على لئلا يكون.
      (نِعْمَتِي) مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
      والياء في محل جر بالإضافة.
      (عَلَيْكُمْ) جار ومجرور متعلقان بأتم.
      (وَلَعَلَّكُمْ) الواو عاطفة ولعل حرف مشبه بالفعل ينصب اسمه ويرفع خبره من اخوات كان والكاف اسمها في محل رفع .
      (تَهْتَدُونَ) فعل مضارع وفاعله والجملة خبره. والجملة الاسمية معطوفة.


      "ارسلنا اليكم رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ " (152)

      كَما الكاف حرف جر ما مصدرية.
      (أَرْسَلْنا) فعل ماض مبني على السكون وفاعله النا والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمفعول مطلق محذوف.


      فِيكُمْ متعلقان بأرسلنا.
      رَسُولًا مفعول منكم ْ متعلقان بالفعل قبلهما.(يَتْلُوا فعل مضارع
      عَلَيْكُمْ متعلقان بيتلواآياتِنا مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم والجملة في محل نصب صفة لرسول.
      وَيُزَكِّيكُم فعل مضارع والكاف مفعول به. ومثلها
      : (وَيُعَلِّمُكُمُ) والجملة معطوفة.
      الْكِتابَ مفعول به منصوب بالفتحة.
      وَالْحِكْمَةَ اسم معطوف منصوب بالفتحة .
      وَيُعَلِّمُكُمُ فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والكاف مفعول به أول.
      ما اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان.
      ما لَمْ تَكُونُوا فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو اسمها.
      تَعْلَمُونَ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل نصب خبر وجملة (لم تكونوا) صلة الموصول


      (إعراب الآية (152

      " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ (152) "

      (فَاذْكُرُونِي) الفاء رابطة
      اذكروني فعل أمر مبني على حذف النون
      والواو فاعل والنون للوقاية والياء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها.
      (أَذْكُرْكُم فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب والفاعل أنا والكاف مفعول به والجملة لا محل لها.
      وَاشْكُرُو الواو عاطفة اشكروا مثل اذكروا السابقة.
      لِي جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة.
      وَلا الواو عاطفة لا ناهية جازمة.
      (تَكْفُرُونِ) فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والنون للوقاية والياء المحذوفة في محل نصب مفعول به والجملة معطوفة على ما قبله

      اعراب الايتين ( 153- 154)

      "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (153) وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ 154




      .
      اسْتَعِينُوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
      بِالصَّبْرِ متعلقان بالفعل قبلهما.
      وَالصَّلاةِ معطوف على الصبر.
      إِنَّ اللَّهَ إن ولفظ الجلالة اسمها.
      مَعَ الصَّابِرِينَ مع ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر إن، الصابرين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.
      وَلا تَقُولُوا الواو عاطفة لا ناهية جازمة تقولوا فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل.
      لِمَنْ من اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة على ما قبلها.
      يُقْتَل فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر.
      فِي سَبِيل متعلقان بالفعل قبلهما والجملة صلة الموصول لا محل لها.
      الحمد لله رب العالمين
      أَمْوات خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أموات والجملة مقول القول.
      بَلْ حرف إضراب وعطف.
      أَحْياءٌ خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم أحياء والجملة معطوفة.
      وَلكِنْ الواو حرف عطف لكن حرف استدراك.
      لا تَشْعُرُون
      لا نافية تشعرون فعل مضارع والواو فاعل والجملة معطوفة على ما قبلها.





    • #64
      عضو جديد
      الحالة : عبدالله الصفطاوى غير متواجد حالياً
      رقم العضوية : 188348
      تاريخ التسجيل : 02-07-2015
      الجنسية : مصر
      الجنـس : ذكر
      المشاركات : 1
      التقييم : 10


      افتراضي


      الله اكبر على الكلام الحلال صلى على محمد




      من مواضيع عبدالله الصفطاوى :


      • #65
        مشرفة
        الصورة الرمزية حميدة العسكري
        الحالة : حميدة العسكري غير متواجد حالياً
        رقم العضوية : 183815
        تاريخ التسجيل : 13-07-2014
        الجنسية : العراق
        الجنـس : أنثى
        المشاركات : 1,524
        التقييم : 10


        افتراضي


        تكبيرة لطيفة ومنصفة بحق كلام ربنا تصدر عن عقول متفكرة
        فشكرا وجزاك الله اخي الفاضل لمرورك الكريم
        تقديري واحترامي





      صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567

      ضوابط المشاركة

      • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
      • لا تستطيع الرد على المواضيع
      • لا تستطيع إرفاق ملفات
      • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
      •