اهم مايجب قراءته

[الأعلامي]

إذا كانت حججك ستقام على الشعر فسآتيك من شعر علي عليه السلام مليارااااااااااااااااااااات

[ضيف]

اذا لم يكن يعجبك قول الحق ولا حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ولم يدخل لقلبك الصواب لحظة ولم تساءل نفسك يوما الي هذا بعث الرسول صلى الله عليه وسلم فاجعل ضميرك هو الحكم فلربما تتقنع او تزيل الغشاوة عن عينك استخر الله في جوف الليل وادعوه ان يريك الحق حقا لاجلك لا لغرض اخر فالانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره فان صاحت فطرتك بالحق ولم تستجب ايضا فما املك لك ان نزع الله الحق من قلبك

[الأعلامي]

الخيرة في جوف الليل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أي حجة واهية هذه ؟؟؟؟؟
هل سنعرف خلفاءنا وأحكامنا وأمور ديننا عن طريق الخيرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
أرجوك كن موضوعيا وعلميا أكثر

[ضيف]

انا انمااخاطب ذو العقول والقلوب اما من يريد ان يتكلم فقط لاجل الكلام فليس لي به حاجه فلقلوب بين اصابع الله يقلبهما حيثما شاء - مااردت الا لحظة سؤال للنفس مالاجل هذا بعث الرسول صلى الله عليه وسلم ومالاجل ان تكون قضية الامامه هي الايمان وهي الهدف فكانما بهذا يترك الحق النير ويتبع السرداب المظلم ومالاجل البكاء والغلو والعصبيه والهمجيه مابعث الا ليتمم مكارم الاخلاق فاين كل هذا يامرنا ان لانسب صحابته فنفعل يامرنا ان لا نلطم خداولا نشق جيبا فنخالف اين الصواب في هذا نصلي خلاف صلاته نخالف في كل شى كل هذا ماهو الا بنجاح فتنه اسمها عبدالله بن سباء واذا اردتم العلميه والموضوعيه فقراء كل كتاب مكتوب ليس على نهجك وطالعتك واتي بمنهج واحد يروي ماتروون ولا تذكر امام لايعرف الا لديك وانظر ماوسع ملايين المسلمين غير الحق الواضح اللذي حجته كالشمس ومهما تحدث شيطان النفس __ فلن تحجب الشمس بغربال _

[الأعلامي]

كلااااااااااااااااااااااااااااااااام العاجز ...
لا آية ولا رواية ....
كلامك يا أخي نثر فقط على شفاه العجز والخذلان من الحجة ....
أتعبت نفسي ببلااااااااااااااااااااااااااااااااش معك

[محب عمار بن ياسر]

كلااااااااااااااااااااااااااااااااام العاجز ...
لا آية ولا رواية ....
كلامك يا أخي نثر فقط على شفاه العجز والخذلان من الحجة ....
أتعبت نفسي ببلااااااااااااااااااااااااااااااااش معك

السلام عليكم أخي الكريم الأعلامي..

صدقت بقولك فهذا الشخص متزمت برأيه ولا يريد أن يقتنع بالحق..

نسأل الله سبحانه أن يهدي الجميع لمحبة أهل البيت..

[ضيف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -- انت لم تاتي باي شى جديد سالتك هذه بدعه ابتدعتوها وقلت ان هذا حزن على احفاد النبي صلى الله عليه وسلم بحجة انهم ادعوا انهم مرتدين فهل هذا صحيح ولما لم تصدقوا فيهم بمن قيل فيهم انهم مرتدين -- وايضا اكيد نحن لانقول عنهم مرتدين فقط اردت السؤال وصدقتم بمن طعن في اقرب الصحابه واول من اسلم ومن ذكره الله في كتابه وابنته زوجة الرسول التي براءها الله من السماء في 16 ايه في سورة النور والفرقان وهي من بيته صلى الله عليه وسلم
فصدقتم من كذب فيها وتركتم قول الله عنها فهل ايضا هذا قول الله نثر على شفاه العجز -- اي دليل اقوى من قول الله وباي حجه ستبرر اشنع عمل قد يقوم به مسلم الا وهو الطعن في احبابه وترك الحجه الواضحه والاحاديث القويه --كل شى يبرهن عن تناقض المرويات لديكم وهل بمن بشر بالجنه يكون بهذا الفسوق عجبا له من قول -- اصبحوا مرتدين وهم مبشرين بالجنه وهم اصحاب بيعة الرضوان الذين يقول عنهم عز وجل (والسابقون السابقون اولائك المقربون ) هذا هو العجز حتما --- كل هذا لانكم احببتم صحابي هذا ليس معناه الغلو اي كان سبب الحزن تخصيص يوم للنياح بدعه واثم -- كما اننا نحب كل من احبهم رسول الله ولا نغالي فمن ذهب ذهب الى ارحم الراحمين فلن يزيد عملنا هذا بثواب ولا اجر بل بذنب فالله سيجزي كل على عمله -
كلنا نحب ال البيت ونحب قرابته وصحبه وزوجاته وبناته واذا احببناهم ليس معناه ان اكره الاخرين وافتري عليهم -- هذا هو التزمت -- الامر لايحتاج الى ان يكون الشخص فطينا جدا ليرى الحق بتعقل الا تلاحظ التناقض
اللهم اني لااهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء

[الأعلامي]

ألم يبكي يعقوب النبي على فراق ولده يوسف أربعين عاما (( حتى أبيضت عيناه )) كما عبر القرآن ...
ولم ينهه الله تعالى عن البكاء في آية من القرآن ...
دليل على جواز البكاء على من نفارقه ونحبه ..
وهذا ما نفعله مع الحسين عليه السلام ...
جيئنا بآية من القرآن نهت يعقوب عن البكاء على يوسف ..
نهوه أولاده ولم ينهه الله ...
كما أنتم تنهوننا ولم ينهنا الله تعالى في كتابه

[الأعلامي]

نرجو في كلامك أدلة وليس نثر وتعبير

[الأعلامي]

وأما أبو بكر فلقد قال في حقه الله تعالى وهو يصف خوفه وحزنه لخروجه مع النبي ( ص ) (( إذ قال لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه )) والصاحب هنا لم تذكر للأفضليه ..
فلقد قال الله تعالى (( وإذ قال لصاحبه وهو يحاوره لولا دخلت جنتك )) وكان المؤمن صاحب الكافر .. وعبر عنهما القرآن بالصحبة ...
وإن كان النبي خائفا وابو بكر يصبره فإذن أبو بكر أشجع من الرسول إذن هو أولى بحمل أعباء النبوة ..
هل تقول أن النبي كان جبانا وأنه لا يعلم بأن الله معه ويذكره أبو بكر ؟؟؟
وإذا أنزل الله السكينة على أبو بكر فإذن كرامته عند الله أعظم من النبي لأن النبي بقي خائفا حزينا ...
وإذا أنزلها على الرسول ( ص ) فلماذا لم يقل عليهما ؟؟؟؟