تفسير القراّن الكريم للائمة المعصومين اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة طه فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام سئل عن هذه الاية فقال عليه السلام فريضة على كل مسلم ان يقول قبل طلوع الشمس وقبل غروبها عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير وفي قوله واطراف النهار قال يعني تطوع بالنهار .

وفي استحباب التهليل عشرا في الصباح والمساء عن أبي عبد الله عليه السلام قال ان الدعاء قبل طلوع الشمس والمغرب تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات وتقول اعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون ان الله هو السميع العليم عشر مرات قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فان نسيت قضيت كما تقضى الصلاة اذا نسيتها .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الاسراء قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن ابي بصير عن أبى عبدالله عليه السلام انما خلد اهل النار في النار لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو خلدوا فيها ان يعصوا الله ابدا وانما خلد اهل الجنة في الجنة لان نياتهم كانت في الدنيا ان لو بقوا فيها ان يطيعوا الله ابدا فبالنيات خلد هؤلاء ثم تلا قوله قل كل يعمل على شاكلته قال على نيته وعنه عليه السلام ان العبد المؤمن الفقير ليقول يارب ارزقني حتى افعل كذا وكذا من البر ووجوه الخير فاذا علم الله ذلك منه بصدق نيته كتب الله له من الاجر مثل ما يكتب له لو عمله ان الله واسع كريم وقال عليه السلام ان كل عمل يعمل فانه يحتاج الى أربعة العلم قبل شروعه والى النية والى الصبر والى الإخلاص عند تسليمه الى الله.

قال رسول الله صلى الله عليه واله ولكل امرئ من عمله ما نوى فمن كانت نيته الدنيا فهي ثمرته من عمله ومن كانت نيته ثواب الاخرة او رضاء ربه فذاك منا فان نية المؤمن الخالية عن العمل خير من عمله الخالية عن النية لان العمل تخالطه الرياء والنية مسلمة عن الرياء والنفاق.

معناه انه اذا عمل عملا صالحا مقرونا بالنية كانت النية في الفضيلة اشرف من نفس العمل المقارن لذلك النية لان العمل كالجسم والنية كالروح للعمل قال صلى الله عليه واله يؤتى بالعبد يوم القيامة رفعه من الحسنات كأمثال الجبال الرواسي فينادى منادي من كان له مظلمة على فلان فليجيء فليأخذ فيجيء أناس فيأخذون من حسناته حتى لا يبقى شيء له من الحسنات شيء ويبقى العبد حيران فيقول له ربه ان لك عندي مالم اطلع عليه احد من ملائكتي ولا احد من خلقي فيقول يارب ما هو فيقول نيتك التي كنت تنوي من الخير كتبته لك سبعين ضعفا وان الرجل ليكتب له بحسن النية الصدقة والصلاة والحج والعمرة وان لم يعلمها .

وفي النية ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان هذه الرمال طعاما لقسمته بين الناس فأوحى الله الى نبيهم ان قل له ان الله قد قبل صدقتك وشكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به.

عن زيد الشحام قال قلت لأبى عبد الله عليه السلام أني سمعت تقول نية المؤمن خير من عمله فكيف تكون النية خيرا من العمل قال عليه السلام لان العمل ربما كان رياء للمخلوقين والنية خالصة لرب العالمين فيعطي الله على النية ما لا يعطي على العمل وقال عليه السلام ان العبد لينوي من نهاره ان يصلي بالليل فيغلبه عينه فينام فيثبت الله له صلاته ويكتب نفسه تسبيحا ويجعل نومه عليه صدقة.

وعن حمزة بن حمران عن أبى عبدالله عليه السلام قال من هم بحسنة فلم يعملها كتبت حسنة فان عملها كتبت له عشرا او يضاعف الله لمن يشاء الى سبعمائة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه حتى يعملها فان لم يعملها كتبت له حسنة وان عملها اجل تسع ساعات فان تاب وندم عليها لم يكتب عليه وان لم يتب ولم يندم عليها كتب عليه سيئة.

استحباب الاتيان بكل عمل مشروع عن صفوان عن أبى عبدالله عليه السلام قال من بلغه شيء من الثواب على شيء من الخير فعمل به كان له اجر ذلك وان كان رسول الله صلى الله عليه واله لم يقله.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الليل فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية.

فأما من اعطى الطاعة واتقى المعصية وصدق بالحسنى بالكلمة الحسنى والمثوبة من الله، عن الامام جعفرالصادق عليه السلام قال بالولاية وأعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى فسنوفقه حتى يكون الطاعة أيسر الأمور عليه واما من بخل بما امر به واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم العقبى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى فنخذله حتى تكون الطاعة له اعسر شيء وما يغني عنه ماله اذا تردى اذا هلك.

هذه الآية نزلت في رجل من الأنصار كانت له نخله في دار رجل فقير وكان يدخل عليه بغير اذن ويصعد النخلة ليأخذ منها التمر فأذما سقطت التمرة فيأخذها صبيان الرجل الفقير فينزل الرجل من النخلة حتى يأخذ التمر من أيديهم فان وجدها في احدها ادخل اصبعه حتى يخرج التمرة من فيه فشكا الرجل الفقير ذلك الى رسول الله صلى الله عليه واله فقال رسول الله صلى الله عليه واله لصاحب النخلة اعطني هذه يعني نخلتك هذه بنخلة في الجنة فقال لا افعل فقال صلى الله عليه واله بعينها بحديقة في الجنة فقال لا افعل وانصرف فمضى اليه أبو الدحداح واشتراها منه واتى النبي صلى الله عليه واله فقال يارسول الله صلى الله عليه واله ان النخلة قد صارت لي فهي لك فذهب رسول الله صلى الله عليه واله الى صاحب الدار فقال له النخلة لك ولعيالك فانزل الله في ذلك فأما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى الآية .

عن الامام علي الرضا عليه السلام وفيه ان أبا الدحداح اشتراها منه بحياطه وانه قال له رسول الله صلى الله عليه واله فلك بدلها نخلة في الجنة.

عن الامام محمد الباقر عليه السلام فأما من اعطى مما اتاه الله واتقى وصدق بالحسنى أي بان الله اعطى بالواحد عشر الى مائة الف فمازاد فسنيسره لليسرى لا يريد شيئا من الخير الا يسره الله له واما من بخل بما اتيه الله وكذب بالحسنى فان الله يعطي بالواحد عشر الى مائة الف فسنيسره للعسرى لا يريد شيئا من الشر الا يسر له وما يغني عنه ماله اذ تردى قال والله ما تردى من جبل ولا من حياط ولا في بئر ولكن تردى في نار جهنم وعنه عليه السلام فأما من اعطى واتقى اثر بقوته وصام حتى وفى بنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع واثر المقداد بالدنيا وعلى وصدق بالحسنى وهي الجنة والثواب من الله فسنيسره لذلك بان جعله اماما في الخير وقدوة وابا للائمة يسره الله .

قال رسول الله صلى الله عليه واله الجنة دار الاسخياء وقال الامام جعفر الصادق عليه السلام السخي الكريم قريب من الله وقريب من الجنة وقريب من الناس والبخيل بعيد عن الجنة وبعيد من الناس وقريب من النار.

وقال رسول الله صلى الله عليه واله الرجال أربعة سخي وكريم وبخيل ولئيم فالسخي الذي يأكل ويعطي والكريم الذي لا يأكل ويعطي والبخيل الذي يأكل ولا يعطي واللئيم الذي لا يأكل ولا يعطي.

عن الامام جعفرالصادق عليه السلام عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله السخاء شجرة في الجنة واغصانها متدليتان في الأرض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الى الجنة.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المعراج سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِّلْكَافِرِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله اتاني جبرئيل وهو فرح مستبشر فقلت حبيبي جبرئيل مع مانت فيه من الفرح فقال يا محمد صلى الله عليه واله ما منزلة علي بن ابي طالب عليه السلام عند ربه فقال والذي بعثك بالحق ما هبطت في وقتي هذا الا لهذا يا محمد العلي الاعلى يقرأ عليكما السلام وقال يا محمد نبي رحمتي وعلي مقيم حجتي لا اعذب من والاه وان عصاني ولا ارحم من عاداه وان اطاعني ثم قال رسول الله صلى الله عليه واله اذا كان يوم القيامة يا تيني جبرئيل ومعه لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس والقمر فيدفع الي وادفعه الى علي بن ابي طالب عليه السلام وهو لواء الحمد من النور الابيض بيدك يا علي تحته جميع السابقين الاولين حتى يجلس على منبر من نور رب العزة ويعرض الجميع عليه رجلا رجلا فيعطى اجره وان ادم وجميع من خلق الله يستظلون بظل لواء الحمد يوم القيامة وطوله مسيرة الف سنة سنانه ياقوتة حمراء قضبه فضه بيضاء زجه درة خضراء ( الزج بالضم الحديدة التي في اسفل الرمح ) له ثلث ذوائب من نور ذوابة في المشرق وذوابة في المغرب وذوابة في وسط الدنيا مكتوب عليها ثلاثة اسطر الاول بسم الله الرحمن الرحيم والثاني الحمد لله رب العالمين والثالث لا اله الا الله محمد رسول الله طول كل سطر مسيرة الف سنة وعرضه مسيرة الف سنة فتسير يا علي باللواء والحسن عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين ابراهيم عليه السلام في ظل العرش فتكسى حلة خضراء من حلل الجنة ثم ينادى من عند العرش نعم الاب ابوك ابراهيم ونعم الاخ اخوك علي عليه السلام
فوثب عمر بن الخطاب وقال يا رسول الله صلى الله عليه واله وكيف يطيق علي على حمل اللواء وقد ذكرت انه سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس والقمر فغضب صلى الله عليه واله ثم قال يا رجل انه اذا كان يوم القيامة اعطى الله عليا من القوة مثل قوة جبرئيل ومن الجمال مثل جمال يوسف ومن الحلم مثل حلم رضوان ومن الصوت مثل صوت داود وقال اعرابي ما تقول في علي بن ابي طالب عليه السلام فقد كثر الاختلاف فيه فتبسم صلى الله عليه واله وقال يا اعرابي ولم كثر الاختلاف فيه علي مني كراسي من بدني فوثب الاعرابي مغضبا ثم قال يا محمد صلى الله عليه واله اني اشهد من علي بطشا فهل يستطيع علي ان يحمل الواء فقال صلى الله عليه واله مهلا يا اعرابي فقد اعطي علي يوم القيامة خصالا شتى حسن يوسف وزهد يحيى وصبر ايوب وطول ادم ورأفة نوح وحلم ابراهيم ولسان اسمعيل وكرم عيسى وشجاعة موسى عليهم فوثب الاعرابي مغضبا وقال اللهم ان يكن ما قال محمد صلى الله عليه واله حقا فانزل علي حجرا فانزل الله فيه سئل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع الآية.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن عبدالعظيم بن عبدالله الحسني عن أبي جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام انه قال سألته عما أُهل لغير الله قال ياعبد العظيم وما اهل به لغير الله ما ذُبح لصنم أو وثن أو شجر حرم الله ذلك كما حرم الميتة والدم ولحم الخنزير فَمن اضطُر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه أن يأكل الميتة .

قال فقلت له يابن رسول الله متى تحل للمضطر الميتة فقال حدثني أبي عن أبيه عن آبائه عليهم السلام أن رسول الله صلى الله عليه واله سئل فقيل له يا رسول الله إنا نكون بأرض فتصيبنا المخمصة فمتى تحل لنا الميتة قال ما لم تصطبحوا أو تغتبقوا أو تحتفوا بقلا فشأنكم بهذا.

قال عبدالعظيم فقلت له يابن رسول الله فما معنى قوله عز وجل فَمنِ اضطُر غير باغ ولا عاد قال العادي السارق والباغي الذي يبغي الصيد بطرا ولهوا لا ليعود به على عياله ليس لهما أن يأكلا الميتة إذا اضطرا هي حرام عليهما في حال الاضطرار كما هي حرام عليهما في حال الاختيار وليس لهما ان يقصرا في صوم او صلاة.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة النساء وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وله السلام تطوع والرد فريضة وعنه عليه السلام اذا سلم من القوم واحد اجزئ عنهم وعنه عليه السلام القليل يبدون الكثير بالسلام والراكب على الماشي وأصحاب البغال يبدون أصحاب الحمير وأصحاب الخيل يبدون أصحاب البغال ويسلم الصغير على الكبير والمار على القاعد وعنه عليه السلام من التواضع ان تسلم على من لقيت وقال البخيل من بخل السلام وعنه عليه السلام عن النبي صلى الله عليه واله أولى الناس بالله وبرسوله من بدء بالسلام.

قال أبو عبد الله عليه السلام من التواضع ان تسلم على من لقيت وقال رسول الله صلى الله عليه واله اذا قام احدكم من مجلسه فليودعهم بالسلام وقال عليه السلام ان من موجبات المغفرة بذل السلام وحسن الكلام.

عن أبى عبد الله عليه السلام قال السلام على الأموات دعوة وعلى الأعداء توديع وعلى الجهال ترك الجواب وعلى المؤمنين كرامة وفي الطريق امان وعنه عليه السلم قال يسلم الرجل اذا دخل على اهله واذا دخل يضرب نعليه ويتنحنح يصنع ذلك حتى يؤذنهم انه قد جاء حتى لا يرى شيئا يكرهه وقال عليه السلام السلام تحية لملتنا وامان لذمتنا وقال عليه السلام السلام للراكب على الراجل وللقائم على القاعد وقال عليه السلام السلام قبل الكلام.

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام من قال السلام عليكم فهي عشر حسنات ومن قال سلام عليكم ورحمة الله فهي عشرون حسنة ومن قال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهي ثلاثون حسنة وعنه عليه السلام من تمام التحية للمقيم المصافحة وتمام التسليم على المسافر المعانقة وعنه عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام لا تبدأ اهل الكتاب بالتسليم واذا سلموا عليكم فقولوا وعليكم.

عن أبى عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت منزلك فقل بسم الله وبالله وسلم على اهلك فان لم يكن فيه احد فقل بسم الله وسلام على رسول الله وعلى اهل بيته والسلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فر الشيطان من منزلك.

عن الامام جعفر بن محمد الباقر عليهما السلام ان الله يحب افشاء السلام وروي ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه واله السلام عليكم فقال عليه السلام وعليكم السلام ورحمة الله وقال الاخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلم ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك فقال الرجل نقضتني فاين ما قال وتلى الآية فقال انك لم تترك لي فضلا ورددت عليك مثله.

عن الامام جعفر الصادق عن ابيه عليهما السلام قال لا تسلموا على اليهود ولا على النصارى ولا على المجوس ولا على عبدة الاوثان ولا على موائد الشرب ولا على صاحب الشطرنج والنرد ولا على المخنث ولا على الشاعر الذي يقذف المحصنات ولا على المصلي وذلك ان المصلي لا يستطيع ان يرد السلام لان التسليم من السلم تطوع والرد عليه فريضة ولا على اكل الربا ولا على رجل جالس على غائط ولا على الذي في الحمام ولا على الفاسق المعلن بفسقه قوله تعالى ان الله كان على كل شيء حسيبا يحاسبكم على التحية وغيرها.

عن الامام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام قال قال امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها يسكنها من امتي من طاب الكلام واطعم الطعام وافشى السلام وصلى بالليل والناس نيام فقال علي عليه السلام يا رسول الله صلى الله عليه واله ومن يطيق هذا من امتك فقال يا علي اما تدري ما اطابة الكلام من قال اذا اصبح وامسى سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر عشر مرات واطعام الطعام نفقة الرجال على عياله واما الصلاة بالليل والناس نيام فمن صلى المغرب والعشاء الاخرة وصلاة الغداة في المسجد في جماعة فكأنما احيى الليل كله وافشاء السلام ان لا يبخل بالسلام على احد من المسلمين.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة البقرة يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال قوله تعالى بالصبرعن المعاصي وحفظ النفس قوله والصلاة التي هي ام العبادة ومعراج المؤمنين ومناجات رب العالمين قوله ان الله مع الصابرين بالنصر واجابة الدعوة .
وعنه عليه السلام في كلام له قال فمن صبر كرها ولم يشك الى الخلق ولم يجزع بهتك ستره فهو من العام ونصيبه ما قال الله وبشر الصابرين اي الجنة ومن استقبل البلايا بالرحب وصبر على سكينته ووقار فهو من الخاص ونصيبه ما قال ان الله مع الصابرين.

عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر على طاعة وصبر عن المعصية فمن صبر عند المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة مابين الدرجة الى الدرجة مابين السماء والارض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائه درجة مابين الدرجة الى الدرجة كما بين تخوم الارض الى العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله تعالى له تسعمائة درجة مابين درجة الى الدرجة كما بين تخوم الارض الى منتهى العرش .

قال الامام جعفر الصادق عليه السلام ولد واحد يقدمه الرجل افضل من سبعين ولدا يبقون بعده يدركون القائم عليه السلام وقال رسول الله صلى الله عليه واله لئن اقدم سقطا احب الى من ان اخلف مائة فارس كلهم يقاتل في سبيل الله وقال رسول الله صلى الله عليه واله اذا مات ولد العبد قال الله للملائكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد .

في موعظة الرسول محمد صلى الله عليه واله عن عبد الله بن مسعود قال دخلت انا وخمسة رهط من اصحابنا يوما على رسول الله صلى الله عليه واله وقد اصابتنا مجاعة شديدة ولم يذقنا منذ اربعة اشهر الا الماء واللبن وورق الشجر قلنا يارسول الله صلى الله عليه واله الى متى على هذه المجاعة الشديدة قال رسول الله صلى الله عليه واله لا تزالون فيها ما عشتم فاحدثوا الله شكرا فاني قرات في الكتاب الله الذي انزل علي وانزل على من كان قبلي فما وجدت من يدخلون الجنة الا الصابرون يابن مسعود قول الله انما يوفى الصابرون اجورهم بغير حساب اولئك يجزون الغرفة بما صبروا انهم هم الفائزون يابن مسعود قول الله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحرير اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا بقول الله تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا قلنا يارسول الله صلى الله عليه واله فمن الصابرين قال الذين كسبوا طيبا وانفقوا قصدا وقدموا فضلا فافلحوا وانجحوا يابن مسعود عليهم الخشوع والوقار والسكينة والتفكر واللين والعدل والتعلم والاعتبار واقامة الشهادة ومعانة اهل الحق والعفو لم ظلم يابن مسعود اذا ابتلوا صبروا واذا حكموا اعدلوا.

عن أبى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله سياتي على الناس زمان لاينال فيه الملك الا بالقتل الى ان قال فمن ادرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى وصبر على البغيضة وهو يقدر على المحبة وصبر على الذل وهو يقدر على العزه اتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي.

[حميدة العسكري]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة البقرة يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال قوله تعالى بالصبرعن المعاصي وحفظ النفس قوله والصلاة التي هي ام العبادة ومعراج المؤمنين ومناجات رب العالمين قوله ان الله مع الصابرين بالنصر واجابة الدعوة .
وعنه عليه السلام في كلام له قال فمن صبر كرها ولم يشك الى الخلق ولم يجزع بهتك ستره فهو من العام ونصيبه ما قال الله وبشر الصابرين اي الجنة ومن استقبل البلايا بالرحب وصبر على سكينته ووقار فهو من الخاص ونصيبه ما قال ان الله مع الصابرين.

عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال الصبر ثلاثة صبر عند المصيبة وصبر على طاعة وصبر عن المعصية فمن صبر عند المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلثمائة درجة مابين الدرجة الى الدرجة مابين السماء والارض ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائه درجة مابين الدرجة الى الدرجة كما بين تخوم الارض الى العرش ومن صبر عن المعصية كتب الله تعالى له تسعمائة درجة مابين درجة الى الدرجة كما بين تخوم الارض الى منتهى العرش .

قال الامام جعفر الصادق عليه السلام ولد واحد يقدمه الرجل افضل من سبعين ولدا يبقون بعده يدركون القائم عليه السلام وقال رسول الله صلى الله عليه واله لئن اقدم سقطا احب الى من ان اخلف مائة فارس كلهم يقاتل في سبيل الله وقال رسول الله صلى الله عليه واله اذا مات ولد العبد قال الله للملائكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد .

في موعظة الرسول محمد صلى الله عليه واله عن عبد الله بن مسعود قال دخلت انا وخمسة رهط من اصحابنا يوما على رسول الله صلى الله عليه واله وقد اصابتنا مجاعة شديدة ولم يذقنا منذ اربعة اشهر الا الماء واللبن وورق الشجر قلنا يارسول الله صلى الله عليه واله الى متى على هذه المجاعة الشديدة قال رسول الله صلى الله عليه واله لا تزالون فيها ما عشتم فاحدثوا الله شكرا فاني قرات في الكتاب الله الذي انزل علي وانزل على من كان قبلي فما وجدت من يدخلون الجنة الا الصابرون يابن مسعود قول الله انما يوفى الصابرون اجورهم بغير حساب اولئك يجزون الغرفة بما صبروا انهم هم الفائزون يابن مسعود قول الله تعالى وجزاهم بما صبروا جنة وحرير اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا بقول الله تعالى ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا قلنا يارسول الله صلى الله عليه واله فمن الصابرين قال الذين كسبوا طيبا وانفقوا قصدا وقدموا فضلا فافلحوا وانجحوا يابن مسعود عليهم الخشوع والوقار والسكينة والتفكر واللين والعدل والتعلم والاعتبار واقامة الشهادة ومعانة اهل الحق والعفو لم ظلم يابن مسعود اذا ابتلوا صبروا واذا حكموا اعدلوا.

عن أبى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله سياتي على الناس زمان لاينال فيه الملك الا بالقتل الى ان قال فمن ادرك ذلك الزمان فصبر على الفقر وهو يقدر على الغنى وصبر على البغيضة وهو يقدر على المحبة وصبر على الذل وهو يقدر على العزه اتاه الله ثواب خمسين صديقا ممن صدق بي.

اللهم صل على محمد وآل محمد
وهل تنال الجنة الا بالمكاره والصبر عليها ؟ صدقت يامولاي الصادق عليك صلوات ربي وسلامه
احسنتم النقل والعبرة اخي النبيل خادم الامام الحجة عج
تقديري

[خادم الامام الحجة عج]

اللهم صل على محمد وآل محمد
وهل تنال الجنة الا بالمكاره والصبر عليها ؟ صدقت يامولاي الصادق عليك صلوات ربي وسلامه
احسنتم النقل والعبرة اخي النبيل خادم الامام الحجة عج
تقديري

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا جزاء المحسنين وجعلكم الله من
الصادقين الصابرين وحشركم مع محمد وال بيته الطاهرين صلوات الله عليه وعليهم اجمعين
حبا وكرامة

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ابراهيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لعلهم يتذكرون صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية.

الشجرة الطيبة عن عبد الله بن عباس عن النبي صلى الله عليه واله انه قال الا ان مثل هذا الدين كمثل شجرة ثابتة الايمان أصلها والزكاة فروعها والصلاة ماؤها والصيام عروقها وحسن الخلق ورقها والاخاء في الدين لقاحها والحياء لحاؤها والكف عن محارم الله ثمارها فكما لا تكمل الشجرة الا بثمرة طيبة كذلك لا يكمل الايمان الا بالكف عن محارم الله.

اما الكلمة الطيبة هي كلمة التقوى عن الامام محمد الباقر عليه السلام في قوله عز وجل وألزمهم كلمة التقوى قال هو الايمان.