الأدلة على احقية المذهب الشيعي ومن كتب سنية من موقع الوهابية الرسمي السعودي.

تقليص
X
  •  
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ramialsaiad
    عضو فضي

    • 23-11-2009
    • 728

    #1

    الأدلة على احقية المذهب الشيعي ومن كتب سنية من موقع الوهابية الرسمي السعودي.

    بسم الله الرحمن الرحيم


    هذه بعض الأدلة على احقية المذهب الشيعي الاثنى عشري وصحة معتقده ومن كتب سنية ومن موقع الوهابية الرسمي السعودي

    في المملكة العربية السعودية








    وذلك لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد
    ( إن مذهبا يثبت نفسه من كتب خصمه أحق بأن يتبع ، وأن مذهبا يحتج عليه بما في كتبه فيلجأ للتأويل والتحوير أحق بأن يجتنب عنه )








    1




    (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ)

    خير البريه هم علي وشيعته
    { أولئك هم خير البرية } فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنت يا علي وشيعتك
    شوف بنفسك الرابط وعن اي مصدر:

    http://quran. al-islam. com/Tafseer/ DispTafsser. asp?nType= 1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=98&nAya=7&taf=TABARY&tash keel=0

    { وَإنّي لَغَفَّار لمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَملَ صَالحًا ثُمَّ اهْتَدَى } قَالَ : إلَى ولَايَة أَهْل بَيْت النَّبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ









    شوف الرابط التالي السطر الثالث قبل الاخير مااعرف اضلله بلون متميز




    .........

    ايضا في تفسير القرطبي

    في السطر الثالث والرابع قبل الاخير










    ............ ......... .......





    إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

    يقول نَزَلَتْ فِي عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب

    شوف السطر السادس والتاسع قبل الاخير










    ............ ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......... .



    1) سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ( 2) لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ



    إِنَّإن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري . وذلك أنه لما بلغه قول النبي صلى الله عليه وسلم في علي رضي الله عنه : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد , أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلناه منك , وأن نصلي خمسا فقبلناه منك , ونزكي أموالنا فقبلناه منك , وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك , وأن نحج فقبلناه منك , ثم لم ترض بهذا حتى فضلت ابن عمك علينا ! أفهذا شيء منك أم من الله ؟ ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والله الذي لا إله إلا هو ما هو إلا من الله ) فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ; فنزلت : " سأل سائل بعذاب واقع " الآية
    شوف الحق من كتب الوهابيه ومواقعها:









    اذا ماتصدق ادعوا ب اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقّ مِنْ عِنْدك فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنْ السَّمَاء أَوْ اِئْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيم

    ............ ......... ......... ......... ......... ......... ......... ......





    أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏ ‏إن ‏ ‏عليا ‏ ‏مني وأنا منه وهو ‏ ‏ولي ‏ ‏كل مؤمن بعدي




    ولي كل مؤمن بعدي : تاكد بعينك









    وفي مسند احمد ايضا


    ,,,,,,,,,,,, ,,,,,,

    ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من كنت ‏ ‏مولاه ‏ ‏فعلي ‏ ‏مولاه















    ‏اللهم وال من ‏ ‏والاه ‏ ‏وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله




    ‏عمر ‏ ‏بعد ذلك قال ‏ ‏هنيئا يا ‏ ‏ابن أبي طالب ‏ ‏أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة

    http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=18447

    اثنا عشر صحابيا بدريا شهدوا على قول النبي المصطفى صلى الله عليه وآله في يوم الغدير









    ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي




    http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=2&Rec=5731

    ‏عائشة ‏ وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا


    وقال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني وأنا منك
    و كذلك رفض الكفار في صلح الحديبيه كلمه رسول الله في الاتفاقيه بينهم و بين الرسول محمد فرفض الامام علي مسح كلمه رسول الله فقال له النبي محمد أما إن لك مثلها وستأتيها وأنت مضطر . ( القصد انه سوف يكذب به كما كذب بالرسول محمد)
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=65265&SearchText=علي&SearchTy pe=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QBE

    وقال ‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت أخي وصاحبي
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=1970

    قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه و أنت وليي في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد ‏ ‏خديجة


    في ‏ ‏غزوة ‏ ‏تبوك ‏ ‏قال فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏أخرج معك قال فقال له نبي الله لا فبكى ‏ ‏علي ‏ ‏فقال له أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنك لست بنبي إنه لا ‏ ‏ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله أنت وليي في كل مؤمن بعدي

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=2938
    هذا كله والكثير في سنن الترمذي









    فضل علي بن أبي طالب عليه السلام


    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=16&ID=81331&SearchText=مناقب%20علي &SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLevel=QB E




    اشقى الاولين و الاخرين قاتل الامام علي عليه السلام






    في صحيح مسلم عن علي : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق













    ‏عهد ‏ ‏إلي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه ‏ ‏لا يبغضني إلا منافق ولا يحبني إلا مؤمن






    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إنه ‏ ‏سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل






    في الجنه بمكان واحد






    يحبه الله و رسوله






    افضليه الامام علي عليه السلام على ابو بكر






    ‏أول من صلى مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعد ‏ ‏خديجة ‏ ‏علي






    الرسول يقول للامام علي فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم






    حديث كتاب الله وعترتي وليس وسنتي




    رسول الله صلى الله عليه وسلم" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض والآخر عترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما

    إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام من دخلها نجا . ومن تخلف عنها هلك(السطر الخامس قبل الاخير)
    ايضا قال إن نساءه لسن من أهل بيته



    اقرا اقلا من السطر ال27 قبل الاخير حتى النهايةنزلت الآية في بيتها رضي الله عنها وهي ليست ممن شملتها الآية
    ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏
    نزلت ‏في بيت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فدعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فجللهم بكساء ‏ ‏وعلي ‏ ‏خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا قالت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وأنا معهم يا نبي الله قال أنت على مكانك وأنت إلى خير



    المباهلة كانت الابناء للحسن والحسين وليس بالصحابة
    وبالنساء كان لسيدة نساء الجنة فاطمة عليها السلام وليس بزوجاته
    والانفس كان علي هو نفس رسول الله وليس عمر وابو بكر
    فهل من مدكر
    شوف بنفسك المصدر



    تفسير ابن كثير انظر السطر الرابع والخامس قبل الاخير


    والقرطبي في تفسيره


    وَكَذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث حَمْزَة اِبْن حَبِيب الزَّيَّات وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي فَضَائِل الْقُرْآن فِيمَا رَوَاهُ أَحْمَد وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ رِوَايَة الْحَارِث الْأَعْوَر عَنْ عَلِيّ مَرْفُوعًا " وَهُوَ حَبْل اللَّه الْمَتِين وَهُوَ الذِّكْر الْحَكِيم وَهُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم" وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا عَلَى عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ
    اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...nSora=1&nAya=6

    عَلِيّ مَرْفُوعًا فِي صِفَة الْقُرْآن " هُوَ حَبْل اللَّه الْمَتِين وَصِرَاطه الْمُسْتَقِيم "

    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=3& nAya=103


    إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ
    تفسير ابن كثير , الْهَادِي رَجُل مِنْ بَنِي هَاشِم قَالَ الْجُنَيْد هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=13 &nAya=7

    الهادي رجل من بني هاشم
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=996

    تفسير الطبري انظر في السطور الاخيرة

    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=13& nAya=7

    أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ
    هُوَ عَلِيّ
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=11&nAya=17
    رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : ( هُوَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب ) ; وَرُوِيَ عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : ( مَا مِنْ رَجُل مِنْ قُرَيْش إِلَّا وَقَدْ أُنْزِلَتْ فِيهِ الْآيَة وَالْآيَتَانِ ; فَقَالَ لَهُ رَجُل : أَيّ شَيْء نَزَلَ فِيك ؟ فَقَالَ عَلِيّ : " وَيَتْلُوهُ شَاهِد مِنْهُ " )



    ‏المهدي ‏ ‏منا أهل البيت


    http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=6&Rec=616







    وفي فتح الباري : تواترت الأخبار بأن المهدي من هذه الأمة , وأن عيسى عليه السلام يصلي خلفه .






    الامام المهدي و خروجه الشريف















    مناقب الحسن و الحسين عليهما السلام













    صحيح مسلم






    مسند أبي سعيد الخدري الحسن و الحسين سيدا شباب الجنه






    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الحسن ‏ ‏والحسين ‏ ‏سيدا شباب أهل الجنة ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏سيدة نسائهم







    شجاعه السيدة فاطمه و الامام علي عليهما السلام في معركه احد





    ‏يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة






    ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها






    الشبه برسول الله صلى الله عليه و اله






    النبي المصطفى صلى الله عليه وآله يبكي الامام الحسين عليه السلام




    http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? Doc=6&Rec=619


    الائمة اثنا عشر كما يقول الشيعة
    صحيح مسلم

    http://hadith. al-islam. com/Display/ Display.asp? hnum=23658&doc=6&IMAGE=%DA%D1% D6+%C7%E1% CD%CF%ED% CB

    الخمس و سهم ذي القربى
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=3735

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=3736

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=3733

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=47950&SearchText=فضل%20فاطمه& SearchType=root&Scope=all&Offset=60&SearchLevel=QB E

    تقسيم الخمس
    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=3730

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=4&Rec=3729

    جمع الصلوات
    الصلاة الصحيحه على محمد و ال محمد
    كما امرنا بها الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و اله

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=86353&SearchText=علي&SearchTy pe=root&Scope=all&Offset=40&SearchLevel=QBE



    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=86062&SearchText=علي%20بن%20ا بي%20طالب&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&Searc hLevel=QBE

    شفاعه الرسول صلى الله عليه و اله

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=88883&SearchText=علي&SearchTy pe=root&Scope=all&Offset=40&SearchLevel=QBE

    فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
    اثبات انه اولياء الله لهم القدرة على اشفاء الناس بفضل الله عز وجل



    ‏تناولت قدرا لأمي فاحترقت يدي فذهبت بي أمي إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه واله وسلم ‏ ‏فجعل يمسح يدي



    قول عمر بن الخطاب فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=9&ID=25083&SearchText=مناقب%20علي& SearchType=root&Scope=all&Offset=40&SearchLevel=QB E

    ارتداد اغلب الصحابه

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=10838

    الامتحان الالهي في من يتبع الحق و هو الامام علي عليه السلام و من يتبع الباطل وهي عائشه



    قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قد غلب عليه الوجع

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3945

    فقالوا إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يهجر

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=3944

    قَالَ عُمَر بْن الْخَطَّاب حِين جَعَلَ الْأَمْر شُورَى بَعْده فِي أُولَئِكَ السِّتَّة وَلَوْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَة حَيًّا لَاسْتَخْلَفْته
    دليل على انه الخلافه لم تكن مرتبه من الافضل فما دون لكنها كانت متداوله بين الاقوى و الاظلم من قريش و تحديدا المهاجرين
    وعثمان استولى عليها بعد عمر



    زواج المتعه و ان أَنَّ عُمر نَهَى عَنْ الْمُتْعَة ليس رسول الله صلى الله عليه و اله


    ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه قال ‏ ‏سيكون أمراء ‏ ‏يغشاهم ‏ ‏غواش ‏ ‏أو ‏ ‏حواش ‏ ‏من الناس يظلمون ويكذبون

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=11489

    سيكون بعدي أمراء يكذبون ويظلمون فمن صدقهم بكذبهم ومالأهم على ظلمهم فليس مني ‏ ‏ولا أنا منه ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يمالئهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه



    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ
    تفسير ابن كثير
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KATHEER&nType=1&nSora=5& nAya=6

    تفسير الجلالين
    http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=GALALEEN&nType=1&nSora=5 &nAya=6

    الوضوء الصحيح كما يقول القران الكريم و الشيعه

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=65528&SearchText=وامسحوا%20بر ؤسكم&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLeve l=QBE

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=11&ID=89160&SearchText=وامسحوا%20ب رؤسكم&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLev el=QBE

    صحيح البخاري

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=42384&SearchText=وامسحوا%20بر ؤسكم&SearchType=root&Scope=all&Offset=0&SearchLeve l=QBE

    الشفاعه من الرسول صلى الله عليه و اله و كيف يعرض عنها المنافقين
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُون


    ما جاء في الثناء على الميت

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&ID=59461&SearchText=مناقب%20علي& SearchType=root&Scope=all&Offset=40&SearchLevel=QB E


    رحم رسول الله صلى الله عليه و اله موصول في الدنيا و الاخرة

    http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=11212
    التعديل الأخير تم بواسطة ramialsaiad; الساعة 08-06-2010, 12:01 PM.
    نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
    وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
    اللهم صلي على محمد و ال محمد
  • ramialsaiad
    عضو فضي

    • 23-11-2009
    • 728

    #2
    ارجوك اخي الهادي ثبت الموضوع رحم الله و الديك

    ارجوك

    اخوك علي
    نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
    وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
    اللهم صلي على محمد و ال محمد

    تعليق

    • ramialsaiad
      عضو فضي

      • 23-11-2009
      • 728

      #3
      خوف عمر اذا اسلم

      نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
      وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
      اللهم صلي على محمد و ال محمد

      تعليق

      • ramialsaiad
        عضو فضي

        • 23-11-2009
        • 728

        #4
        ( إعتراف أبوبكر بكشف دار الزهراء (ع) )
        الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 62 )
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=461102
        إبن زنجويه - الأموال - كتاب فتوح الأرضين وسننها وأحكامها
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=163695

        المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 631 )
        http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14113#SR1
        إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 )
        http://www.al-eman.com/Islamlib/view...W=اكشف#SR1
        الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 202 )
        http://www.al-eman.com/Islamlib/view...77&SW=9030#SR1
        العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 420 )
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=389097
        أبو عبيدة قاسم بن سلام - كتاب الأموال - رقم الصفحة : ( 193 / 194 ) - مكتبة الكليات الأزهرية
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=55322

        الإصبهاني - القول الصراح في البخاري وصحيحه الجامع - رقم الصفحة : ( 117 )
        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
        - أبي بكر إن لي شيطاناً يعتريني ، فإن إعتراه الشيطان وإرتكب متعمداًً جناية فالإرتكاب معلول قصور المقتضي لوعظ النبي (ص) أو لموانع في نفسه ، حيث قال : في أواخر أيامه : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، (المعجم الكبير للطبراني 1 : 62 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 174 ، ميزان الإعتدال 3 : 108 ، رقم 5763 ، لسان الميزان 4 : 706 رقم 5752 ).


        المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 301 ) - طبعة دار الأندلس بيروت
        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
        - .... ومن كلامه إنه لما إحتضر ، قال : ما آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتها وددت إني تركتها ، وثلاث تركتها وددت إني فعلتها ، وثلاث وددت إني سألت رسول اللّه (ص) عنها ، فأما الثلاث التي فعلتها ووددت إني تركتها ، فوددت أنّي لم أكن فتشت بيت فاطمة ، وذكر في ذلك كلاماً كثيراًً ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة وأطلقته نجيحاً أو قتلته صريحاًً ، ووددت إني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أميراً وكنت وزيراًًً ، والثلاث التي تركتها وودت أني فعلتها .... الخ.

        إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 189 )
        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
        - ثم قال عبد الرحمن له : ما أرى بك بأساًًً والحمد لله ، فلا تأس على الدنيا فوالله أن علمناك إلاّ كنت صالحاًً مصلحاً فقال : أني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراًًً ، وددت أني كنت حيث وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة ، أقمت بذى القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلاّ كنت بصدد اللقاء أو مدداً ، وثلاث تركتها وددت إني كنت فعلتها فوددت إني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه


        إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 30 ) - رقم الصفحة : ( 418 / 422 )
        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - فأما الثلاث التي فعلتهن فوددت إني تركتهن أني يوم سقيفة بني ساعدة القيت هذا الأمر في عنق هذين الرجلين يعني عمر وأبا عبيدة ، فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً ، وودت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة ، عن شئ مع أنهم أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، وأما الثلاث التي تركتهن ، ووددت أني كنت فعلتهن ، وددت أني يوم وجهت خالد بن الوليد ....
        - فقال أبوبكر : أجل لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لو تركتهن ، وثلاث تركتهن وددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت لو إني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما التي وددت إني تركتهن فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وقتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت لو إني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمراً وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً.

        - قال : أما إني لا آسي من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتها ، وددت أني كنت تركتها وثلاث ، وددت أني كنت سألت عنهن رسول الله (ص) ، وأما الثلاث التي فعلتها فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأني أغلق على المحارب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت فرغت الأمر في عنق أحد الرجلين عمر بن الخطاب أو أبي عبيدة بن الجراح فكان أميراً وكنت وزيراًًً ووددت أني حيث إرتدت العرب أقمت بذي القصة.

        - أجل لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وددت أني لو تركتهن ، وثلاث تركتهن ، وددت أني فعلتهن ، وثلاث ، وددت لو إني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما التي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وقتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت لو إني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قدمت الأمر في عنق أحد الرجلين يريد عمراً وأبا عبيدة فكان أحدهما أميراً وكنت وزيراًًً.

        - أما إني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث فعلتهن ، وددت لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن ، وددت أني فعلتهن ، وثلاث ، وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث اللاتي وددت أني لم أفعلهن ، فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وإن أغلق عليّ الحرب ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة وعمر فكان أمير المؤمنين وكنت وزيراًًً ، ووددت أني حيث كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة.
        الذهبي - تاريخ الإسلام - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 118 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - ثم قال : أما إني لا آسي على شيء إلاّ على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب ، وددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق عمر أو أبي عبيدة ، وددت أني كنت وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة وأقمت بذي القصة ، فإن ظفر المسلمون وإلاّ كنت لهم.

        اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - .... فقال عبد الرحمن : والله ما أعلم صاحبك إلاّ صالحاًً مصلحاً ، فلا تأس على الدنيا ! قال : ما آسي إلاّ على ثلاث خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها ، وثلاث لم أصنعها ليتني كنت صنعتها ، وثلاث ليتني كنت سألت رسول الله عنها ، فأما الثلاث التي صنعتها ، فليت أني لم أكن تقلدت هذا الأمر ، وقدمت عمر بين يدي ، فكنت وزيراًًً خيراًًً مني أميراً ، وليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال ، ولو كان أغلق على حرب.


        الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - فقال : إني لا آسي على شئ إلاّّ على ثلاث وددت إني لم أفعلهن : وددت إني لم أكشف بيت فاطمة وتركته ، وأن أغلق عليّ الحرب وددت إني يوم السقيفة كنت قذفت الأمر في عنق أبي عبيدة أو عمر ، فكان أميراً وكنت وزيراًًً.


        السيد حامد النقوي - خلاصة عبقات الأنوار - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 322 / 324 )

        [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

        - أجل ! إني لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلث فعلتهن ، وددت إني تركتهن ، وثلث تركتهن ، وددت أني فعلتهن ، وثلث وددت أني سألت عنهن رسول الله (ص) ، فأما الثلث اللاتي وددت إني تركتهن ، فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا قد علقوا عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحاً ، أو خليته نجيحاً ، ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين.

        - لا آسي على شئ من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن ، ووددت إني تركتهن ، وثلاث تركتهن ، ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت أني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شئ وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ! ، ووددت أني لم أكن حرقت النحام ( الفجاءة ) السلمي وأني قتلته شديخاً أو خليته نجيحاً ! ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قدمت ( قلدت ) الأمر في عنق أحد.
        نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
        وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
        اللهم صلي على محمد و ال محمد

        تعليق

        • ramialsaiad
          عضو فضي

          • 23-11-2009
          • 728

          #5
          { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ }

          نزلت في الامام علي بن ابي طالب عليه السلام
          http://altafsir.org/Tafasir.asp?tMad...1&LanguageId=1
          نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
          وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
          اللهم صلي على محمد و ال محمد

          تعليق

          • ramialsaiad
            عضو فضي

            • 23-11-2009
            • 728

            #6
            زاد عيسى بن يونس والليث بن سعد عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : سحر النبي صلى الله عليه وسلم , فدعا ودعا وساق الحديث

            http://hadith.al-islam.com/Display/D...E1%CD%CF%ED%CB
            نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
            وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
            اللهم صلي على محمد و ال محمد

            تعليق

            • ramialsaiad
              عضو فضي

              • 23-11-2009
              • 728

              #7
              المتعه في القران و السنه

              ‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏عمران ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
              ‏تمتعنا على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء
              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=2494
              ذكر ابن القيم ان هذا القول ثابت عن عمر راجع زاد المعاد ج1ص244, والمغني لابن قدامه 7\527وتفسير القرطبي 2\167وتفسير الرازي 3\201وكنز العمال 8\293وغيرها.

              راجع تفسير الطبري اسفل الصفحة مسألة رقم 7185 كيف ان علياً عليه السلام قال: لولا أن عمر نهى عن المتعة مازنى إلا شقي

              علي يأمر بزواج المتعة وعثمان ينهى عنها .. وهل عثمان أعلم من علي باب مدينة علم رسول الله ؟! راجع النص بنفسك في مسند الامام احمد


              قال عمران ابن حُصين: تمتعنا على عهد رسول الله (ص) فنزل القرآن. قال: قال رجل (برأيه ماشاء )طبعاً المقصود هو عُـمر بن الخطاب) إقرأ النص بنفسك في صحيح البخاري . باب الحج

              ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء
              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6512

              البخاري يُصرّح بأن زواج المتعة كان على عهد رسول الله ولم ينزل قرآن يحرمه حتى مات. فقال رجل برأيه ماشاء ( المقصود عمر ) إقرأ بنفسك في البخاري
              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6687



              صحيح مسلم يقول ان زواج المتعة من نهي عمر... اقرا بنفسك نص الحديث
              عمر نهى عن زواج المتعه
              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3208

              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=2763

              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=6&Rec=3942

              http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1485&doc=6

              ‏فلما ولي ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏خطب الناس فقال ‏ ‏إن القرآن هو القرآن وإن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏هو الرسول وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إحداهما متعة الحج والأخرى متعة النساء
              http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=347&doc=6

              http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=13806

              http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=7&Rec=1051


              نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
              وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
              اللهم صلي على محمد و ال محمد

              تعليق

              • ramialsaiad
                عضو فضي

                • 23-11-2009
                • 728

                #8
                اخواني واخواتي الكرام ... بإختصار شديد ارجوكم ارجعوا الى هذه المصادر والتي تعتبر من الصحاح وأقوى كتبنا نحن أهل السنة والجماعة
                بصراحة قرأت حديث مخيف وهو متكرر في جميع هذه الكتب وهو ينص ويثبت بأن عمر بن الخطاب قد رفس بنت الرسول السيدة فاطمة رضي الله عنها في بطنها حتى اسقطت جنينها ، وايضا قام بحرق دارها
                ارجوا أن ترجعوا وتتأكدوا منها بأنفسكم
                بصراحة انا قررت أن اتعمق أكثر وأكثر في هذا الموضوع لأني تأكدت بأن المسألة فيها أن، ويجب أن نتأكد منها بأنفسنا وليس من الغير
                تفضلوا هذه هي المصادر
                -------------------------------------------------------------

                إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 268

                ===============================

                الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139

                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب‍ : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن
                ===============================
                الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : 578
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - ....... قال الحاكم : وقال محمد بن حماد الحافظ ، كان مستقيم الامر عامة دهره ، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب ، حضرته ورجل يقرأ عليه أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا
                ===============================
                الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - إن عمر ضرب بطن فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع) .
                ===============================
                اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : 126
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والانصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه ، ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لاكشفن شعري ولا عجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم
                - ثم قام عمر ، فمشى معه جماعة ، حتى أتوا باب فاطمة ، فدقوا الباب ، فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يا رسول الله ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها ، انصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تنصدع ، وأكبادهم تنفطر ، وبقي عمر ومعه قوم ، فأخرجوا عليا ، فمضوا به إلى أبي بكر
                ===============================
                الشيخ محمد فاضل المسعودي - الأسرار الفاطمية - رقم الصفحة : 123
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - وقال : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة ، حتى ألقت المحسن من بطنها . وعن لسان الميزان : إن عمر رفس فاطمة (ع) حتى أسقطت بمحسن
                ===============================
                صلاح الدين الصفدي - الوافي بالوفيات - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - إستدرك على كتاب ( وفيات الأعيان ) لابن خلكان ، وقد ترجم فيه النظام المعتزلي إبراهيم بن سيار البصري (160ـ 231هـ). وقال: قالت المعتزلة إنما لقب ذلك النظام لحسن كلامه نظما ونثرا ، وكان إبن أخت أبي هذيل العلاف شيخ المعتزلة ، وكان شديد الذكاء ، ونقل آراءه ، فقال : أن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن في بطنها
                ===============================
                الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 15
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها
                ===============================
                الطبري - الرياض النظرة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 241 ) - نشر دار الكتب العلمية - بيروت
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - فجاء عمر في عصابة ، منهم اسيد بن خصير ، وسلمة بن سلامة بن وقش ، وهما من بني عبد الأشهل ، فصاحت فاطمة (ع) وناشدتهم الله ، فأخذوا سيفي علي ، والزبير ، فضربوا بهما الجدار حتى كسروهما ، ثم أخرجهما عمر يسوقهما
                ===============================
                إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : 49
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
                - ........ ورأت فاطمة ما صنع عمر . فصرخت وولولت ، واجتمع معها نساء كثير من الهاشميات وغيرهن ، فخرجت إلى باب حجرتها ، ونادت ، يا أبا بكر ، ما أسرع ما أغرتم على أهل بيت رسول الله ، والله لا أكلم عمر حتى ألقى الله
                ===============================
                علي الخليلي - أبو بكر بن أبي قحافة - رقم الصفحة : 317
                [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

                - كما نقل صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي في الوافي بالوفيات ضمن حرف الألف كلمات وعقائد إبراهيم بن سيار بن هاني البصري المعروف بالنظام المعتزلي إلى أن قال النظام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ، وهكذا تجد مما أخرجه البلاذري والطبري وإبن خزاية وإبن عبد ربه والجوهري والمسعودي والنظام وإبن أبي الحديد
                نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
                وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
                اللهم صلي على محمد و ال محمد

                تعليق

                • ramialsaiad
                  عضو فضي

                  • 23-11-2009
                  • 728

                  #9
                  عائشة تأمر بالتوسل بقبر النبي صل الله عليه واله للاستسقاء

                  http://hadith.al-islam.com/Display/D...?hnum=92&doc=8

                  ذكرت ان الاخبار التي جاءت عن طريق العامة وبكثرة فاليك هذه الرواية التي ينقلها احمد في مسنده وصاحب سنن النسائي في جواز التوسل بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) حيّاً وميّتاً، فقد روى أحمد في مسنده (138:4)، وابن ماجة في سنه (1: 441)، والنسائي في (السنن الكبرى 6: 169)، والترمذي في (أبواب الدعاء من جامعة) بسنده عن عثمان بن حنيف: أنَّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: أدع الله أن يعافيني. قال: (إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك).قال: فأدعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعوا بهذا الدعاء: (اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك، نبي الرحمة، يا محمد! إني أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللّهم فشفّعه فيَّ).قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح .

                  النبي صل الله عليه و اله يتوسل بنفسه و الانبياء عليهم السلام

                  http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=450053
                  التعديل الأخير تم بواسطة ramialsaiad; الساعة 17-07-2010, 01:21 PM.
                  نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
                  وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
                  اللهم صلي على محمد و ال محمد

                  تعليق

                  • ramialsaiad
                    عضو فضي

                    • 23-11-2009
                    • 728

                    #10
                    [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة . وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .
                    http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236
                    نفسي على ذكر اسم المرتضى طربت
                    وفي سفينة اهل البيت قد ركبت
                    اللهم صلي على محمد و ال محمد

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    يعمل...