تويت
غصنٌ من أغصانِ شجرة النبوة، وغرسٌ من أغراس الإمامة، وبذرةٌ نمت في ظلال الوحي وتفتّحت في روضة البيت النبوي الذي أذهب الله عنه الرجس وطهّره تطهيرا، تشرّفت بمعاصرة أربعة من الأئمة المعصومين فبذلت لهم الولاء الخالص وسخّرت لهم كل الجهد من أجل إبقاء شعلة الإسلام ورسالة أهل البيت متّقدة في طريق الأجيال.
قُدّر لها أن تشهد الصراع العنيف بين أصحاب رسالة السماء أهل البيت وبين جبهة الكفر والضلال السلطوية العباسية فشابهت عمتها السيدة زينب بنت أمير المؤمنين (ع) في حمل أمانة حجج الله وإدائها على أفضل وجه، وكان لها دور كبير في نشر تعاليم الأئمة الأطهار فوجد فيها الإمام المعصوم نعم الروح الإيمانية الخالصة لله فاصطفاها موضعاً حصيناً لسرِّه ويداً أمينةً لأمانتهِ. لقد اختار الله هذه المرأة الجليلة الطاهرة النقيّة لتكون المتوليّة والقابلة لولادة بقية الله في أرضه وحجته على عباده ومن يملأ به الأرض قسطاً وعدلاً الإمام الحجة المنتظر (ع)، فكانت أهلاً لهذا الشرف، فهالات القداسة والجلال تحيط بها وتشع في روحها الطاهرة فهي ابنة إمام وأخت إمام وعمّة إمام وحفيدة إمام وسليلة سادة أهل الأرض وعمة خاتم الأئمة. ولدت السيدة الجليلة حكيمة بنت الإمام محمد الجواد (ع) عام (216هـ) في المدينة المنوّرة، أما أمّها فهي السيّدة سُمانة المغربيّة أمّ الإمام الهادي (ع)، وقد عاصرت السيدة حكيمة أربعة من الأئمّة المعصومين هم: والدها الإمام الجواد (ع)، وأخاها الإمام عليّ الهادي (ع)، وابن أخيها الإمام الحسن العسكريّ (ع) وتشرّفت بالطلعة الرشيدة والغرّة الحميدة لوجه الإمام المهدي (ع)، فقد وكّل إليها الإمام الحسن العسكري الإشراف على ولادة السيدة نرجس لابنه المهدي المنتظر. احتلت السيدة حكيمة منزلة كبيرة وعظيمة عند الأئمة (ع) فكانت من سفرائهم وحملة أسرارهم ومن المؤمنات المخلصات لهم, ففي تلك الفترة التي شدّد العباسيون من قبضتهم وبطشهم على شيعة أهل البيت ومارسوا أبشع الضغوط الاستبدادية للقضاء على أئمة أهل البيت واستئصالهم, لم يكن الأئمة يكشفون عن ولادة المعصوم أو الإشارة إليه سوى لأشخاص معدودين ممن يثقون بهم كل الثقة يطلقون عليهم (أصحاب السر) وكانت السيدة حكيمة من هؤلاء الأصحاب.
السيدة المباركة
نشأت هذه السيدة الطاهرة في بيت الوحي ونهلت من منبع العلم والشرف والتقوى فكانت من العلويات الطاهرات الصالحات العابدات، وكان لها دور في تزويج الإمام الحسن العسكري (ع) بالسيدة نرجس أم الإمام المهدي (ع), والقيام بشؤون ولادته. وروت عن أبيها الإمام الجواد (ع) الأحاديث، كما قامت بدور الوكالة الخاصة في نقل الأحاديث والأسئلة الرسائل عنه (ع) إلى شيعته بعد أن شدّدت السلطة العباسية من رقابتها وضغوطها على تحركات العمري وكيل الإمام العسكري وعلى الإمام، فأدت دورها العظيم والخطير هذا على أكمل وجه، وكانت تكتم سر حمل السيدة نرجس بالإمام المهدي، وقد شهد لها الامام العسكري بالصلاح وكان يتفاءل بوجودها فكان يناديها بـ (المباركة)، فشابهت بدورها العظيم هذا دور عمتها السيدة زينب التي حفظت أمانة أخيها الإمام الحسين في أهله وعياله وكتم سر الإمامة من بعده والتي أوصى بها لعلي زين العابدين (ع).
مع القائم (ع)
بعث الإمام الهادي (ع) بِشرَ بن سليمان النخّاس لشراء جارية روميّة وصفها له، وشرح له تفاصيل شراء تلك الجارية التي وقعت في أسر المسلمين، وبعد أن اشتراها بشر تحدّث معها الإمام وكانت تُتقن اللغة العربيّة، ثم بشرها بولدٍ يملك الدنيا شرقاً وغرباً، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً يولد لها من ابنه الإمام العسكري ثم أرسل إلى السيدة حكيمة فلما رأتها اعتنقتها طويلاً وسُرَّت بها كثيراً. فقال لها الإمام الهادي: يا بنت رسول الله، أخرجيها إلى منزلكِ وعلِّميها الفرائض والسُّنن، فإنّها زوجةُ أبي محمّد وأمُّ القائم (ع). ويدلنا هذا الحديث من الإمام المعصوم على عظيم منزلة السيدة حكيمة وعلمها حينما يوكل إليها تعليم أم بقية الله الفرائض والسنن. وتشهد السيدة حكيمة انبلاج نور الله في أرضه بولادة وليه القائم بالحق.... زاد الله من شرفك وأعلى من منزلتك أيتها السيدة الطاهرة وقد اختارك لحضور ولادة منقذ البشرية وتولي شؤون الولادة وأول من ينظر إلى وجهه المبارك والتزود منه, حيث يروي المفيد (1), والكليني (2), والمجلسي (3), والصدوق (4) وغيرهم: إن السيدة حكيمة بنت محمّد بن علي الجواد (ع) ــ وهي عمّة الحسن العسكريّ (ع) ــ رأت القائم (ع) ليلة مولده وبعد ذلك عدة مرات. فقد تشرّفت بأن يكون لها نصيب في ولادة حجة الله في أرضه كما قال لها ابن أخيها الإمام الحسن العسكري (ع): يا مباركة إنّ الله تبارك وتعالى أحب أن يشركك في الأجر ويجعل لك في الخير نصيباً. (5) لم تنل السيدة حكيمة منزلة رفيعة ومكانة عظيمة عند الله والأئمة المعصومين لقربها في النسب منهم فقط, بل كانت خالصة الإيمان, صافية العقيدة, محضة الولاء لهم, فحفظت أحاديثهم وروتها, وتمسكت وحاججت بها، في الوقت الذي استغل من يقرب لهم هذا النسب هذا الأمر فادعى ما ليس له، فوقفت السيدة حكيمة لتنشر علمهم وتنفي ما ادعاه جعفر بن علي من الإمامة بعد أخيه العسكري، فقد روى الشيخ الصدوق بإسناده عن محمد بن عبد الله الطّهوي، قال: قصدتُ حكيمة بنت محمّد الجواد (ع) بعد وفاة الإمام العسكري أسألها من وراء حجاب عن الحجّة وما قد اختلف فيه الناس من الحيرة التي هم فيها، فقالت: يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى لا يُخلي الأرض من حجّة ناطقة أو صامتة، ولم يجعله في أخوين بعد الحسن والحسين (ع) تفضيلاً لهما، وتنزيهاً لهما أن يكون في الأرض عديلهما, إلاّ أنّ الله تبارك وتعالى خصّ ولد الحسين (ع) بالفضل على ولد الحسن (ع) كما خصّ ولد هارون على ولد موسى (ع)، وإن كان موسى حجّة على هارون, والفضل لولده إلى يوم القيامة. وتواصل السيدة حكيمة حديثها فتشير إلى الإمام الحجة الخلف المهدي بعد أبيه فتقول: ولابد للأمة من حيرة يرتاب فيها المبطلون، ويخلص فيها المحقون، كيلا يكون للخلق على الله حجة. وإن الحيرة لابد واقعة بعد مضي أبي محمد الحسن (ع). فقال لها الطهوي: يا مولاتي، هل كان للحسن العسكريّ ولد ؟ فقالت: إذا لم يكن للحسن عقب، فمن الحجة من بعده ؟! وقد أخبرتك أنه لا إمامة لأخوين بعد الحسن والحسين (ع) ثم حدثته بحديث الولادة.
(6) السيدة حكيمة في ضوء التأريخ
نالت السيدة حكيمة منزلة عظيمة عند الأئمة ونقلت لنا المصادر سيرتها العطرة المفعمة بالولاء وقد أثنى عليها علماؤنا الأعلام قديماً وحديثاً, يقول المجلسي عندما يصف قبة العسكريين المطهرة: إنّ فيها قبر الكريمة النجيبة، العالمة الفاضلة، التقيّة الرضيّة، حكيمة بنت أبي جعفر الجواد (ع). ثم يقول: أنّها كانت مخصوصة بالأئمة (ع) ومودعة أسرارهم، وكانت أمّ القائم (ع) عندها، وكانت حاضرة عند ولادته، وكانت تراه حيناً بعد حين في حياة أبي محمد العسكري (ع)، وكانت من السفراء والأبواب بعد وفاته، فينبغي زيارتها بما أجرى الله اللسان بما يناسب فضلها وشأنها. (7) ووصفها السيد محسن الأمين في ترجمتها بأنها: كانت من الصالحات العابدات القانتات لها أخبار في تزويج الإمام الحسن العسكري بنرجس أم المهدي وفي ولادة الإمام المهدي. (8) وقال عنها الشيخ عباس القمي: إن كتب الزيارة لم تخصها بزيارة خاصة مع مالها من رفيع المنزلة، فينبغي أن تزار بالزيارة العامّة لأولاد الأئمّة (ع)، أو تزار بما ورد لزيارة عمتها الكريمة فاطمة بنت موسى بن جعفر (ع). (9) توفيت السيدة المباركة الجليلة حكيمة (سلام الله عليها) عام 274هـ، ودُفنت بجوار مرقد الإمامين العسكريين (ع) في مدينة سامراء.
محمد طاهر الصفار
العتبة الحسينية المقدسة
قُدّر لها أن تشهد الصراع العنيف بين أصحاب رسالة السماء أهل البيت وبين جبهة الكفر والضلال السلطوية العباسية فشابهت عمتها السيدة زينب بنت أمير المؤمنين (ع) في حمل أمانة حجج الله وإدائها على أفضل وجه، وكان لها دور كبير في نشر تعاليم الأئمة الأطهار فوجد فيها الإمام المعصوم نعم الروح الإيمانية الخالصة لله فاصطفاها موضعاً حصيناً لسرِّه ويداً أمينةً لأمانتهِ. لقد اختار الله هذه المرأة الجليلة الطاهرة النقيّة لتكون المتوليّة والقابلة لولادة بقية الله في أرضه وحجته على عباده ومن يملأ به الأرض قسطاً وعدلاً الإمام الحجة المنتظر (ع)، فكانت أهلاً لهذا الشرف، فهالات القداسة والجلال تحيط بها وتشع في روحها الطاهرة فهي ابنة إمام وأخت إمام وعمّة إمام وحفيدة إمام وسليلة سادة أهل الأرض وعمة خاتم الأئمة. ولدت السيدة الجليلة حكيمة بنت الإمام محمد الجواد (ع) عام (216هـ) في المدينة المنوّرة، أما أمّها فهي السيّدة سُمانة المغربيّة أمّ الإمام الهادي (ع)، وقد عاصرت السيدة حكيمة أربعة من الأئمّة المعصومين هم: والدها الإمام الجواد (ع)، وأخاها الإمام عليّ الهادي (ع)، وابن أخيها الإمام الحسن العسكريّ (ع) وتشرّفت بالطلعة الرشيدة والغرّة الحميدة لوجه الإمام المهدي (ع)، فقد وكّل إليها الإمام الحسن العسكري الإشراف على ولادة السيدة نرجس لابنه المهدي المنتظر. احتلت السيدة حكيمة منزلة كبيرة وعظيمة عند الأئمة (ع) فكانت من سفرائهم وحملة أسرارهم ومن المؤمنات المخلصات لهم, ففي تلك الفترة التي شدّد العباسيون من قبضتهم وبطشهم على شيعة أهل البيت ومارسوا أبشع الضغوط الاستبدادية للقضاء على أئمة أهل البيت واستئصالهم, لم يكن الأئمة يكشفون عن ولادة المعصوم أو الإشارة إليه سوى لأشخاص معدودين ممن يثقون بهم كل الثقة يطلقون عليهم (أصحاب السر) وكانت السيدة حكيمة من هؤلاء الأصحاب.
السيدة المباركة
نشأت هذه السيدة الطاهرة في بيت الوحي ونهلت من منبع العلم والشرف والتقوى فكانت من العلويات الطاهرات الصالحات العابدات، وكان لها دور في تزويج الإمام الحسن العسكري (ع) بالسيدة نرجس أم الإمام المهدي (ع), والقيام بشؤون ولادته. وروت عن أبيها الإمام الجواد (ع) الأحاديث، كما قامت بدور الوكالة الخاصة في نقل الأحاديث والأسئلة الرسائل عنه (ع) إلى شيعته بعد أن شدّدت السلطة العباسية من رقابتها وضغوطها على تحركات العمري وكيل الإمام العسكري وعلى الإمام، فأدت دورها العظيم والخطير هذا على أكمل وجه، وكانت تكتم سر حمل السيدة نرجس بالإمام المهدي، وقد شهد لها الامام العسكري بالصلاح وكان يتفاءل بوجودها فكان يناديها بـ (المباركة)، فشابهت بدورها العظيم هذا دور عمتها السيدة زينب التي حفظت أمانة أخيها الإمام الحسين في أهله وعياله وكتم سر الإمامة من بعده والتي أوصى بها لعلي زين العابدين (ع).
مع القائم (ع)
بعث الإمام الهادي (ع) بِشرَ بن سليمان النخّاس لشراء جارية روميّة وصفها له، وشرح له تفاصيل شراء تلك الجارية التي وقعت في أسر المسلمين، وبعد أن اشتراها بشر تحدّث معها الإمام وكانت تُتقن اللغة العربيّة، ثم بشرها بولدٍ يملك الدنيا شرقاً وغرباً، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً يولد لها من ابنه الإمام العسكري ثم أرسل إلى السيدة حكيمة فلما رأتها اعتنقتها طويلاً وسُرَّت بها كثيراً. فقال لها الإمام الهادي: يا بنت رسول الله، أخرجيها إلى منزلكِ وعلِّميها الفرائض والسُّنن، فإنّها زوجةُ أبي محمّد وأمُّ القائم (ع). ويدلنا هذا الحديث من الإمام المعصوم على عظيم منزلة السيدة حكيمة وعلمها حينما يوكل إليها تعليم أم بقية الله الفرائض والسنن. وتشهد السيدة حكيمة انبلاج نور الله في أرضه بولادة وليه القائم بالحق.... زاد الله من شرفك وأعلى من منزلتك أيتها السيدة الطاهرة وقد اختارك لحضور ولادة منقذ البشرية وتولي شؤون الولادة وأول من ينظر إلى وجهه المبارك والتزود منه, حيث يروي المفيد (1), والكليني (2), والمجلسي (3), والصدوق (4) وغيرهم: إن السيدة حكيمة بنت محمّد بن علي الجواد (ع) ــ وهي عمّة الحسن العسكريّ (ع) ــ رأت القائم (ع) ليلة مولده وبعد ذلك عدة مرات. فقد تشرّفت بأن يكون لها نصيب في ولادة حجة الله في أرضه كما قال لها ابن أخيها الإمام الحسن العسكري (ع): يا مباركة إنّ الله تبارك وتعالى أحب أن يشركك في الأجر ويجعل لك في الخير نصيباً. (5) لم تنل السيدة حكيمة منزلة رفيعة ومكانة عظيمة عند الله والأئمة المعصومين لقربها في النسب منهم فقط, بل كانت خالصة الإيمان, صافية العقيدة, محضة الولاء لهم, فحفظت أحاديثهم وروتها, وتمسكت وحاججت بها، في الوقت الذي استغل من يقرب لهم هذا النسب هذا الأمر فادعى ما ليس له، فوقفت السيدة حكيمة لتنشر علمهم وتنفي ما ادعاه جعفر بن علي من الإمامة بعد أخيه العسكري، فقد روى الشيخ الصدوق بإسناده عن محمد بن عبد الله الطّهوي، قال: قصدتُ حكيمة بنت محمّد الجواد (ع) بعد وفاة الإمام العسكري أسألها من وراء حجاب عن الحجّة وما قد اختلف فيه الناس من الحيرة التي هم فيها، فقالت: يا محمّد، إنّ الله تبارك وتعالى لا يُخلي الأرض من حجّة ناطقة أو صامتة، ولم يجعله في أخوين بعد الحسن والحسين (ع) تفضيلاً لهما، وتنزيهاً لهما أن يكون في الأرض عديلهما, إلاّ أنّ الله تبارك وتعالى خصّ ولد الحسين (ع) بالفضل على ولد الحسن (ع) كما خصّ ولد هارون على ولد موسى (ع)، وإن كان موسى حجّة على هارون, والفضل لولده إلى يوم القيامة. وتواصل السيدة حكيمة حديثها فتشير إلى الإمام الحجة الخلف المهدي بعد أبيه فتقول: ولابد للأمة من حيرة يرتاب فيها المبطلون، ويخلص فيها المحقون، كيلا يكون للخلق على الله حجة. وإن الحيرة لابد واقعة بعد مضي أبي محمد الحسن (ع). فقال لها الطهوي: يا مولاتي، هل كان للحسن العسكريّ ولد ؟ فقالت: إذا لم يكن للحسن عقب، فمن الحجة من بعده ؟! وقد أخبرتك أنه لا إمامة لأخوين بعد الحسن والحسين (ع) ثم حدثته بحديث الولادة.
(6) السيدة حكيمة في ضوء التأريخ
نالت السيدة حكيمة منزلة عظيمة عند الأئمة ونقلت لنا المصادر سيرتها العطرة المفعمة بالولاء وقد أثنى عليها علماؤنا الأعلام قديماً وحديثاً, يقول المجلسي عندما يصف قبة العسكريين المطهرة: إنّ فيها قبر الكريمة النجيبة، العالمة الفاضلة، التقيّة الرضيّة، حكيمة بنت أبي جعفر الجواد (ع). ثم يقول: أنّها كانت مخصوصة بالأئمة (ع) ومودعة أسرارهم، وكانت أمّ القائم (ع) عندها، وكانت حاضرة عند ولادته، وكانت تراه حيناً بعد حين في حياة أبي محمد العسكري (ع)، وكانت من السفراء والأبواب بعد وفاته، فينبغي زيارتها بما أجرى الله اللسان بما يناسب فضلها وشأنها. (7) ووصفها السيد محسن الأمين في ترجمتها بأنها: كانت من الصالحات العابدات القانتات لها أخبار في تزويج الإمام الحسن العسكري بنرجس أم المهدي وفي ولادة الإمام المهدي. (8) وقال عنها الشيخ عباس القمي: إن كتب الزيارة لم تخصها بزيارة خاصة مع مالها من رفيع المنزلة، فينبغي أن تزار بالزيارة العامّة لأولاد الأئمّة (ع)، أو تزار بما ورد لزيارة عمتها الكريمة فاطمة بنت موسى بن جعفر (ع). (9) توفيت السيدة المباركة الجليلة حكيمة (سلام الله عليها) عام 274هـ، ودُفنت بجوار مرقد الإمامين العسكريين (ع) في مدينة سامراء.
محمد طاهر الصفار
العتبة الحسينية المقدسة
تعليق