المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ابرهة جاء لهدم البيت ام لقتل الرسول ص



محمد المندلاوي
13-04-2011, 04:45 AM
عام الفيل هو عام ولادة النور نور الله في الارض احمد مخلوقات الله محمد لماذا ابرهة لم يتحرك قبل هذا العام لهدم الكعبة والزحف لها وهل هذا التحرك الشاق وبين الصحاري والجبال المجدبة وكثرة العدد والجند للهجوم على قرية صغيرة لاتوجد فيها الا كم بيت من البيوتات جاء لهدم بيت من الاحجار ثم ماذا ان هدم البيت يبنى ويرجع بنيانه بل وجب فهم حقيقة تحرك ابرهة جاء بجيش جرار وبنفسه يشرف على الامر ويلتسع حرارة الشمس وطول السفر وصرف الاموال الطائلة كل هذا لاجل هدم بيت من احجار لايمكن قبول هذا الشعار المعلن للعلن او الذي يتداوله الناس كيف فرعون مصر عرف بالمولود القادم موسى فيه هلاك ملكه اي انه كانت لموسى خصوصية دون الانبياء اللي قبل موسى له وهو خصوصية القضاء على حكم طاغوت واي طاغوت من اعظم الطواغيت عرشا هنا وجب على فرعون التحرك لعقر البطون وكذلك ابرهة ليس صدفة ياتي في ايام ولادة الرسول الى مكة بجيشه هدفه الحقيقي هو الرسول الكريم كما عرف فرعون موسى امر ولادة موسى كذلك ابرهة محمد ايضا لاسيما الكتب كلها تخبرنا ان اليهود يبشرون به وولادته بل وحددوا منطقة ولادته مكة كما في جانب التشير هذا من اليهود هناك جانب المعادات له وتبيان خطره لكل جبار على الارض ومنهم ابرهة هذا -الله يخاطب الرسول يقول له الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل --قبل ان يصل ابرهة لاطراف مكة فقد خرج اهل من مكة الكل هرب الى الجبال ودهاليزها ابعد مايكون من متناول يد ابرهة في مكة تركوا المقدسات من الكعبة الى الالهة الكثيرة وبان وهن هذه الالهة على الحقيقة وهنا هم اعترفوا بان قضية الاصنام والهويتها لاقيمة لها الا انهم يتاجرون بها وهذه كانت لكل عاقل من اهل مكة وحولها ان يدرك هذه الحقيقة الامر الملفت للنظر انه لم يبقبى في مكة الا بيت واحد وهو بيت عبدالمطلب شيبة الحمد واولاده الذين هم على نهجه ولانشك طرفة عين ان احد الهاربين هو ابو لهب مع اهل مكة لم يبقى في مكة الا اهل التوحيد قال الله وما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين -وهنا في مكة لم يبقى الا بيت شيبة احمد ومن كان على نهجه من المؤمنين بالله الواحد الاحد رب البيت من اولاده وذويه لاحظ عندما ياتي هكذا جيش ضخم يعني الموت قادم او الفيضان قادم الكل يهرب من الموت وهذا ماجرى للاهل مكة من المدعين لايتمنوا الموت ابدا اليس هذا الموقف موقف عجيب وعظيم لانراه الا عند الانبياء والاولياء والمتيقنين والاعجب العجاب ان جيش ابرهة عسكر قرب مكة على بعد ساعات قليلة وقد اخذ جنده ابل ومواشي عبد المطلب والراعي لها جاء مسرعا يبلع شيبة الحمد روحي له الفداء بان الجيش اخذا الانعام منه وهل ارتجف او رمشت له طرفة عين لا بل قال هيؤا لي راحلتي وتوكل على الله وراح لملاقاة اكبر طاغوت لايبالي لا بالجيش واسلحته والفيلة ويصل الى مكان اقامة ابرهة ويطلب ملاقته معلنا لهم وهم قد غرفوا انه كبير مكة وشريفها دخل على ابرهة فقال ابرهة لم جئت قال جئت اطلب ابلي مالي قال ابرهة عجيب انت كبير مكة وهذا طلبك وانا ات لهدم البيت قال عبد المطلب بكل هدوء وسكينة ان للبيت رب يحمه !!! انا رب الابل وهنا اشار ابرهة ان يدخلوا احد ادرب واعتى الفيلة المدربة للارهاب كبير مكة الاعجب من هذا هو تصرف عبد المطلب قام الى الفيل الذي كان هائج بصيحاته فكلمه واذا به يهدا ويستكين ويقول للفيل انت عارف ما يريدون منك يريدون منك هدم بيت الله فلا تفعل -ابرهة ومن معه ارادوا ارهاب وتخويف عبد المطلب بالفيل واذا بابرهة ومن معه خافوا من عبد المطلب وتصرفه مع الفيل وتصرف الفيل مع عبد المطلب ورجع عبد المطلب الى بيته مع مايملك من الانعام وقوله ان للبيت رب يحميه وهكذا كان في صباح اليوم التالي اليست هذه يقين وتنباء بما يحدث لهم اليس هذا الرجل وصل لمراتب القرب من الله بان يقول هذا ويرجع مطمئن لينام بهدوء وسكينة ومن معه في داره من المؤمنين اوليس الرسول يفتخر يوم حنين بقوله انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب لله در شيبة الحمد لكثرة حمده فسلام الله على الرسول وابائه الموحدين واخر دعونا ان الحمد لله رب محمد واله

الصدوق
13-04-2011, 02:31 PM
... وكذلك ابرهة ليس صدفة ياتي في ايام ولادة الرسول الى مكة بجيشه هدفه الحقيقي هو الرسول الكريم كما عرف فرعون موسى امر ولادة موسى كذلك ابرهة محمد ايضا لاسيما الكتب كلها تخبرنا ان اليهود يبشرون به وولادته بل وحددوا منطقة ولادته مكة كما في جانب التشير هذا من اليهود هناك جانب المعادات له وتبيان خطره لكل جبار على الارض ومنهم ابرهة هذا -
...



أشكرك أخي الفاضل

موضوع يستحق النقاش

ولكنه يحتاج الى الأدلة

والا فلا يستطيع أحد قبول هذا المدّعى بغير دليل

محمد المندلاوي
14-04-2011, 12:17 AM
اي دليل اقوى من انه عام ولادة الرسول تريد اي دليل تريد وان ابرهة جاء بجيش جرار وتكلفة طائلة لهدم بيت ويبنى بعد ذلك اي دليل تريد وان فرعون شق البطون لقتل موسى الا تسئل نفسك كيف عرف فرعون بذلك وان اجبت ان علماء يهود او كهنة او من له اتصال بالشيطان بلغوه فلم ترفض ذلك في ابرهة ومن حوله اما انك لاتقبل بشخصك فالامر طبييعي انا عرضت الامر وبينت الامر بما يكفي وللناس حق القبول والرفض لذلك القول لا احد يستطيع قبول ذلك فقد استطاع الكثيرين قبول ذلك ونشرت هذا على الفيس بوك وحتى اهل السنة قبلوه

محمد المندلاوي
14-04-2011, 02:36 AM
فانا سردت واستشهد بولادة الرسول ذلك العام وربطت بين موسى والرسول وفرعون وابرهة وبينت امور اخرى في الامر فالذي ينقض عليه ان ياتي بدليل على النقض ولا يقبل النقض بدون دليل على الموضوع

محمد المندلاوي
14-04-2011, 03:01 AM
[quote=محمد المندلاوي;159811]عام الفيل هو عام ولادة النور نور الله في الارض احمد مخلوقات الله محمد لماذا ابرهة لم يتحرك قبل هذا العام لهدم الكعبة والزحف لها وهل هذا التحرك الشاق وبين الصحاري والجبال المجدبة وكثرة العدد والجند للهجوم على قرية صغيرة لاتوجد فيها الا كم بيت من البيوتات جاء لهدم بيت من الاحجار ثم ماذا ان هدم البيت يبنى ويرجع بنيانه والكعبة تعرضت للهدم والحرق في زمن الامويين وسرق الحجر الاسود في زمن القرامطة لماذا لم تاتي الطير الابابيل وترميهم بحجارة بل وجب فهم حقيقة تحرك ابرهة جاء بجيش جرار وبنفسه يشرف على الامر ويلتسع حرارة الشمس وطول السفر وصرف الاموال الطائلة كل هذا لاجل هدم بيت من احجار لايمكن قبول هذا الشعار المعلن للعلن او الذي يتداوله الناس كيف فرعون مصر عرف بالمولود القادم موسى فيه هلاك ملكه اي انه كانت لموسى خصوصية دون الانبياء اللي قبل موسى له وهو خصوصية القضاء على حكم طاغوت واي طاغوت من اعظم الطواغيت عرشا هنا وجب على فرعون التحرك لعقر البطون وكذلك ابرهة ليس صدفة ياتي في ايام ولادة الرسول الى مكة بجيشه هدفه الحقيقي هو الرسول الكريم كما عرف فرعون موسى امر ولادة موسى كذلك ابرهة محمد ايضا لاسيما الكتب كلها تخبرنا ان اليهود يبشرون به وولادته بل وحددوا منطقة ولادته مكة كما في جانب التشير هذا من اليهود هناك جانب المعادات له وتبيان خطره لكل جبار على الارض ومنهم ابرهة هذا -الله يخاطب الرسول يقول له الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل --قبل ان يصل ابرهة لاطراف مكة فقد خرج اهل من مكة الكل هرب الى الجبال ودهاليزها ابعد مايكون من متناول يد ابرهة في مكة تركوا المقدسات من الكعبة الى الالهة الكثيرة وبان وهن هذه الالهة على الحقيقة وهنا هم اعترفوا بان قضية الاصنام والهويتها لاقيمة لها الا انهم يتاجرون بها وهذه كانت لكل عاقل من اهل مكة وحولها ان يدرك هذه الحقيقة الامر الملفت للنظر انه لم يبقبى في مكة الا بيت واحد وهو بيت عبدالمطلب شيبة الحمد واولاده الذين هم على نهجه ولانشك طرفة عين ان احد الهاربين هو ابو لهب مع اهل مكة لم يبقى في مكة الا اهل التوحيد قال الله وما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين -وهنا في مكة لم يبقى الا بيت شيبة احمد ومن كان على نهجه من المؤمنين بالله الواحد الاحد رب البيت من اولاده وذويه لاحظ عندما ياتي هكذا جيش ضخم يعني الموت قادم او الفيضان قادم الكل يهرب من الموت وهذا ماجرى للاهل مكة من المدعين لايتمنوا الموت ابدا اليس هذا الموقف موقف عجيب وعظيم لانراه الا عند الانبياء والاولياء والمتيقنين والاعجب العجاب ان جيش ابرهة عسكر قرب مكة على بعد ساعات قليلة وقد اخذ جنده ابل ومواشي عبد المطلب والراعي لها جاء مسرعا يبلع شيبة الحمد روحي له الفداء بان الجيش اخذا الانعام منه وهل ارتجف او رمشت له طرفة عين لا بل قال هيؤا لي راحلتي وتوكل على الله وراح لملاقاة اكبر طاغوت لايبالي لا بالجيش واسلحته والفيلة ويصل الى مكان اقامة ابرهة ويطلب ملاقته معلنا لهم وهم قد غرفوا انه كبير مكة وشريفها وقد ابلغت عيون الجيش ابرهة بقدوم عبد المطلب فامر الجيش ان يصطف ويعمل استعراض للقوة وارهاب شيبة الحمد ودخل على ابرهة فقال ابرهة لم جئت قال جئت اطلب ابلي مالي قال ابرهة عجيب انت كبير مكة وهذا طلبك وانا ات لهدم البيت قال عبد المطلب بكل هدوء وسكينة ان للبيت رب يحمه !!! انا رب الابل وهنا اشار ابرهة ان يدخلوا احد ادرب واعتى الفيلة المدربة للارهاب كبير مكة الاعجب من هذا هو تصرف عبد المطلب قام الى الفيل الذي كان هائج بصيحاته فكلمه واذا به يهدا ويستكين بل ويركع امام شيبة الحمد ركوع الحيوان الاليف لسيده ومالكه ويقول للفيل انت عارف ما يريدون منك يريدون منك حرم الله فلا تفعل -ابرهة ومن معه ارادوا ارهاب وتخويف عبد المطلب بالفيل واذا بابرهة ومن معه خافوا من عبد المطلب وتصرفه مع الفيل وتصرف الفيل مع عبد المطلب ورجع عبد المطلب الى بيته مع مايملك من الانعام وقوله ان للبيت رب يحميه وهكذا كان في صباح اليوم التالي اليست هذه يقين وتنباء بما يحدث لهم اليس هذا الرجل وصل لمراتب القرب من الله بان يقول هذا ويرجع مطمئن لينام بهدوء وسكينة ومن معه في داره من المؤمنين اوليس الرسول يفتخر يوم حنين بقوله انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب لله در شيبة الحمد لكثرة حمده فسلام الله على الرسول وابائه الموحدين واخر دعونا ان الحمد لله رب محمد واله ربنا تقبل منا انك سميع الدعاء

الصدوق
14-04-2011, 05:10 PM
الأخ الفاضل / محمد المندلاوي

أرجو أن لا تكون قد فهمت ردّي فهماً غير ما كنت أقصده

فأرجو أن لا تتصور بأني رافض لموضوعك , لا بل على العكس فأنا أشجع على كتابة مثل هذه المواضيع وأرحّب بها ولا أكون مبالغاً اذا قلت بأنها تفرحني , ولكن بنفس الوقت أدعو لأن تكون المواضيع مع أدلتها القوية وحججها الدامغة ــ إن كان الموضوع يحتاج الى الأدلة ــ لأن عدم ايراد الأدلة مع الموضوع , يجعله واهناً .





اي دليل اقوى من انه عام ولادة الرسول تريد اي دليل تريد وان ابرهة جاء بجيش جرار وتكلفة طائلة لهدم بيت ويبنى بعد ذلك اي دليل تريد



إن ما تفضلت به وأوردته من ولادة النبي(صلى الله عليه وآله) في نفس العام الذي اراد فيه أبرهة هدم البيت الحرام واعتبرته دليلاً , فأني لا أستطيع قبوله لا لأمر شخصي ــ كما قلت ذلك عني ــ وإنما لأني لا أستطيع إقناع الآخرين به .

وبمقدار ما بحثت لم أعثر على أي ربط بين هجوم أبرهة , ومحاولة قتل النبي (صلى الله عليه وآله ) , أو حتى اشارة لذلك , لا من حديث ولا من رواية و لا حتى من كتاب تأريخي , فاذا كان لديك ما يشير الى فأرجو أن تعلمنا به , وأكون شاكراً لك .




وان فرعون شق البطون لقتل موسى الا تسئل نفسك كيف عرف فرعون بذلك وان اجبت ان علماء يهود او كهنة او من له اتصال بالشيطان بلغوه فلم ترفض ذلك في ابرهة ومن حوله



قبل أن أسأل نفسي ــ أخي الفاضل ــ أريد أن أسألك هذا السؤال :
من أين عرفنا أن فرعون اراد قتل موسى , وأنه بقر بطون الحوامل , وقتل أكثر من عشرين ألف مولود ؟
أليس كل هذه الأمور علمناها من القرآن والروايات ومن كتب التأريخ ؟!

فاذا كان كذلك , فلماذا لم يشر القرآن الى ذلك ( أعني محاولة قتل النبي "صلى الله عليه وآله" ) , ولا الروايات , ولا حتى كتب التأريخ , عندما ذكرت هذه الحادثة ؟؟!! على الأقل أنا لم أجد ما يشير الى ذلك , فاذا كان عندك ما يشير اليه فنرجوا من جنابكم إفادتنا به .







اما انك لاتقبل بشخصك فالامر طبييعي انا عرضت الامر وبينت الامر بما يكفي وللناس حق القبول والرفض لذلك القول لا احد يستطيع قبول ذلك فقد استطاع الكثيرين قبول ذلك ونشرت هذا على الفيس بوك وحتى اهل السنة قبلوه


أخي الفاضل ...

أن عدم قبولي ليس لأمر شخصي ــ وكما قلت لك ــ وإنما ما أوردته لا يمكن اعتباره كدليل لإقناع الآخرين .

ثم إن ما تفضلت به من قبول فرضيتك ( أو قبول ما أوردته ) من قبل مشتركين على (الفيس بوك) وقبوله حتى من قبل أهل السنة , فإن هذا لا يجعلها واقعة حقيقة , كما أن رفضها فيما لو كانت حقيقة لا ينفي واقعيتها .

فأنا أسألك وأقول : هل أن إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) قد انتفت بسبب رفض أغلب المسلمين من أهل المدينة لمبايعته(عليه السلام) ؟!
وهل أن تنصيبهم لمن نصّبوه واعتبروه خليفة لهم يجعله خليفة عند الله لأن الأكثرية قبلوه حسب مدعاهم ؟!!!

لذا فإن الأكثرية والأقلية ليست دليلاً على صحة ندعيه دائماً ...

الصدوق
14-04-2011, 05:18 PM
فانا سردت واستشهد بولادة الرسول ذلك العام وربطت بين موسى والرسول وفرعون وابرهة وبينت امور اخرى في الامر فالذي ينقض عليه ان ياتي بدليل على النقض ولا يقبل النقض بدون دليل على الموضوع



أخي الفاضل

صدقني بأن موضوعك أعجبني وأفرحني لما أرى من قوة في قلمكم المبارك انشاء الله تعالى

ولكني لا أستطيع أن اجاملك على حساب العلم فاقبل موضوعك مباشرة .


لذا فاني أرى أنك ما زلت مدعياً , ونلزمك بالدليل .

واما ما اوردته فقد تحدثنا عنه سابقا ً .

الصدوق
14-04-2011, 08:16 PM
[quote=محمد المندلاوي;159811]عام الفيل هو عام ولادة النور نور الله في الارض احمد مخلوقات الله محمد لماذا ابرهة لم يتحرك قبل هذا العام لهدم الكعبة والزحف لها وهل هذا التحرك الشاق وبين الصحاري والجبال المجدبة وكثرة العدد والجند للهجوم على قرية صغيرة لاتوجد فيها الا كم بيت من البيوتات جاء لهدم بيت من الاحجار ثم ماذا ان هدم البيت يبنى ويرجع بنيانه والكعبة تعرضت للهدم والحرق في زمن الامويين وسرق الحجر الاسود في زمن القرامطة لماذا لم تاتي الطير الابابيل وترميهم بحجارة


أخي الفاضل



وهل أن هدم البيت الحرام الذي بناه إبراهيم الخليل (عليه السلام) بأمر من الله تعالى , بالأمر الهيّن ؟؟؟!!! .


ثم إنك تعتبره ( بيتاً من الأحجار ) ,
فاذا كان كذلك فلماذا يعظّمه المسلمون , وكذلك العرب قبل الإسلام ؟؟!!
ولماذا يحجّون اليه في كل عام ؟!
فيتحملون الأخطار , ويصرفون الأموال , ويتركون الأهل والأصحاب ,لأجل التشرّف بالوصول اليه , والطواف حول هذه الأحجار , والنظر الى الكعبة والتي هي مجموعة من الأحجار ...

لذا فلا شك بأن الكعبة كانت قبل الإسلام وما تزال لها من المكانة العظمى والتقديس العالي في نفوس المسلمين , ما يشهد به حتى غير المسلمين وأعداء الاسلام .

أما قولك بأن الكعبة قد هُدمت في عهد المسلمين , ولم يرسل الله تعالى طير الأبابيل على الهادم , فتلك تابعة للحكمة الألهية فلا نعلم كنهها , إضافة الى عدد من الأخبار التي تذر بأن الله تعالى قد انتقم من بني أمية شر انتقام , منهم عاجلاً , ومنهم آجلاً .


"

"


أسأل الله تعالى يوفقنا وإياكم وجميع المؤمنين

لكل خير

بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْطّاَهِرِين

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ

محمد المندلاوي
15-04-2011, 12:38 AM
اللهم صل على محمد وعلي والزهراء وابنائها الطاهرين
جعل العذاب النازل لهدم البيت او التعدي على حراماته لكان الامر متلازم لاينفك قبل ابرهة وبعده ونحن على يقين ان التعديات كثيرة حصلت ولم يحصل شيء وحتى سرد حرق البيت وهدمه لم يحدث شيء واي تعدي اعظم من وضع الاصنام في الكعبة وحوله على الكعبة وهذا التعدي اعظم لماذا يتم هذا العذاب النازل متلازم بخصوصية الرسول ولادته والبيت الايماني الوحيد في مكة وهل عبد المطلب قال ما قال ان للبيت رب يحميه كلام عابر جاء به من كيسه ام جاء به من الرسول ان كان ولد وقد اشار الى جده بذلك وان كان في بطن امه حدث امه وهي ابلغت عبد المطلب بذلك اما انك تريد كتاب تاريخي او احد غير البياتي يقول ذلك هذه لوحدها لاتعني شيء وان كتب التاريخ اغفلت اوتغافلت عن الكثير وراجع روايات ولادة الرسول والتبشير بولادته وقصة الذبيح عبد الله اما قولك للحكمة الالهية التي لاتعرفها انت وجعلتها تبريرا لهدف عدم مجيء ابرهة لقتل الرسول فهل يعني شيئا في المقام ولما لا ترى الحكمة الالهية في الطير الابابيل ل ابرهة وجنده لحفظ الرسول وحرمته اعظم بلا شك من الكعبة قانا وانت وكل من على الارض يعلم انه عام ولادة الرسول دع القاريء هو يحكم لاتتكلم نيابة عنهم رجاءا ولك جزيل الشكر ووفقك الله لكل خير

محمد المندلاوي
15-04-2011, 12:50 AM
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
الله يخاطب رسوله ويقول الم تر يعني الرسول رأى بل ان دققت فهو قد راى اي شاهد بابي هو امي وهو هنا شهد وراي وهذا اعظم معنى لكلمت تر وهنا الاية لم تقول انهم جاءوا لهدم البيت بل المخاطب به صاحب القضية وهو محمد وثانيا البيت بمحمد بوليه والحجر الاسعد ياخذ البيعة لوليه من الناس هذه شغلته من ادم الى المهدي اما سؤالك في موسى فالقران اشار امه وقد الله اخبرها ان تضعه في اليم الى اخر القصة لكن ما ورد في الكتب من شق البطون لم يذكره القران فلم قبلت به لانه مرجح لما فعلت امه بموسى الرضيع ووضعه باليم لابد كان هناك ملاحقة وخطر فقبلت وكذلك في الرسول افعل نفس الامر ام هنا لايجوز

محمد المندلاوي
15-04-2011, 01:29 PM
ايراهيم لم يبني البيت اللي بناه هو ادم والذي هندس له الامر جبراائيل حدد له الحدود وانما ابراهيم رفع القواعد مع اسماعيل لانه تعرض للهدم اما من قبل الناس او لانه هجر واما قولك في حرمة الكعبة وقدسيتها هذا لاينكره احد وانا لم انكره بل قلت هي احجار وهدمت في الاسلام والذي هدم صار مطموما بامر زين العابدين وبني باحجار واطيان اخرى عدا الحجر الاسعد ام حقيقة ذهاب المؤمن للحج فهي للبيعة لصاحب الامر من الرسول الى المهدي

الطالب
16-04-2011, 09:04 AM
بسم الله الحمن الرحيم
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد وعجّل فرجهم



بداية اشكر الاخ محمد المندلاوي على موضوعه الجميل
واشكر الاخ المشرف على حسن اخلاقه ورده الكريم


اخي الكريم محمد ان ما تفضلت به شئ جميل ولاينافي العقل بل ان شرفية نبينا اكبر واجل من شرفية الكعبة وهذا ما لاينكره احد من المسلمين ولكن كما تفضل الاخ المشرف لا دليل عليه غير الاستحسان لهذا الراي وكما تعلم ان الدين لا يتعامل مع الاستحسانات.

واوجه استغرابي للاخ محمد على عصبيته وتشنجه للاستنصار لموضوعه فان الاخ المشرف له الحق في الرد واقل ما فيها ان تعتبره احد الاعضاء فلماذا تهاجمه وتدعي بانه يتكلم نيابة عن القراء فهو باعتباره مشرفا لهذا القسم (وهو اهل لذلك لانه كما اعلم احد طلبة الحوزة الشريفة فهو يعلم مايقول) فان من واجبه ايضاح الامور بجلاء . فلماذا تعتبر ان الامر شخصي وكما اعتقد ان معاملة اداريي ومشرفي هذا المنتدى لاعضائه بكل طيبة ومنتهى الاخلاق وهذا مايشهده كل من ينتمي لهذا المنتدى.

ولا تتصور انني لاأوافق على ماطرحت او ارفض فكرتك بل كل ماهناك عليك بالدليل . وما جئت به لايصلح ان يكون دليلا.


ارجو ان تقبل مروري ورايي بكل شفافية متوخيا بك حسن الظن

محمد المندلاوي
17-04-2011, 03:40 AM
السلام عليكم اشكرك اخي الكريم الطالب وانا اقبل النقد وانا طرحت الموضوع ووضعت ادلتي التي في الموضوع القاريء يجب ان يعبر عن رأيه هو وليس يقول وهذا لايقبله احد وان الادلة لاتكفي ولاياتي هو بدليل ينقض انا وضعت ادلتي فالذي تقنعه الادلة براحته والذي لاتقنعه ايضا براحته والنقاش في الامر لايعني المعاداة والعصبية ووو - الامر الشائع وهو الصحيح ان ماجرى لكل من سبق قبل الرسول وعترته هو للاجل الرسول وعترته حتى لايعترض على امرهم وعجائب وضعهم فغيبة الخضر يستشهد بها لغيبة الامام وخفية ظهور الحمل لموسى يستشهد به لخفية ظهور الحمل للامام وهكذا فلا مشكل عند المؤمنين بهذه الامور في الرسول وعترته وجزاكم الله خير والامر الاخر ان الاخ المشرف من طلاب الحوزة المباركة لايعني ان لا اخالفه الراي والنقاش معه وماشابه وانما انا تمنيت ان يكون رده وانتقاده عن نفسه وليس عن الاخرين بقوله لا يستطيع احد ان يقبل هذا فقط هنا كان الرد مني في هذه الجزئية فقط فقط وربي يوفقه واياكم وايانا لما يحب ويرضى

الصدوق
17-04-2011, 03:43 PM
الأخ الفاضل / محمد المندلاوي

السلام عليكم ...

أرجو أن لا تتهمني بأني أردّ عليك برأيٍ شخصي , فليس لي تجاهك الا كامل الود والاحترام ..

وإنما أردّ عليك بما تسالم عليه أهل العلم ــ ولا أدعي بذلك أني أمثلهم ــ بأنهم لا يقبلون قولاً مهما ً وخطيراً , ومخالفاً لكثير من الحقائق الثابتة , الا اذا كانت معه أدلته الدامغة .


وهذا ما اتبعناه مع موضوعكم , حاله كحال أي موضوع يرد علينا يشبه هذا النهج , فأرجو منك ــ أخي الفاضل ــ أن تتقبّل النقاش والانتقاد , لأنهما يوقفان صاحب الموضوع على مواضع الوهن والضعف في موضوعه , ويكسبان صاحب الموضوع خبرة أكثر .





جعل العذاب النازل لهدم البيت او التعدي على حراماته لكان الامر متلازم لاينفك قبل ابرهة وبعده ونحن على يقين ان التعديات كثيرة حصلت ولم يحصل شيء وحتى سرد حرق البيت وهدمه لم يحدث شيء واي تعدي اعظم من وضع الاصنام في الكعبة وحوله على الكعبة وهذا التعدي اعظم لماذا يتم هذا العذاب النازل متلازم بخصوصية الرسول ولادته


لا أعلم ــ أخي الفاضل ــ من أين جئت بهذه الملازمة ؟؟؟!!!

الصدوق
17-04-2011, 04:03 PM
محمد المندلاوي;160346]
والبيت الايماني الوحيد في مكة وهل عبد المطلب قال ما قال
ان للبيت رب يحميه
كلام عابر جاء به من كيسه ام
جاء به من الرسول ان كان ولد وقد اشار الى جده بذلك وان كان في بطن امه حدث امه وهي ابلغت عبد المطلب بذلك





أخي الفاضل

أرى أنك تزيد الأمر عليك تعقيداً , والكلام غموضاً .

فها أنت قد ادعيت أمراً جديداً من دون دليل !!!!!!!!

ثم إن عبد المطلب (رضوان الله تعالى عليه) كان ذا منزلة عظيمة عند الله , وهذا ما جعله لأن يختاره الله تعالى لحمل نورين عظيمين في صلبه , هما (نور النبوة ونور الامامة ) , فهل يحتاج للسيدة آمنة ــ مع جلالة قدرها ومكانتها السامية ــ أو غيرها ليقول مثل هذا الكلام ؟؟؟!!!
فلماذا تستكثر عليه مثل هذه الكلمة ؟؟؟؟!!!!
فتقول : ( جاء به من كيسه ام )


ألم يكن هو من أولياء الله تعالى ؟؟؟!!!
ولأدعم كلامي سأذكر لك بعض الأدلة ؛لأن المقام لايسع لذكر جميعها


1 - عن علي بن عاصم الكوفي قال: دخلت على أبي محمد العسكري (عليه السلام) فقال لي:

«يا علي انظر إلى ما تحت قدميك فإنك على بساط قد جلس عليه كثير من النبيين والمرسلين والأئمة الراشدين »

ثم قال(عليه السلام) :
« ادن مني فدنوت منه، فمسح يده على وجهي فصرت بصيرا "، قال: فرأيت في البساط أقداما " وصورا "، فقال: هذا أثر قدم آدم "عليه السلام" وموضع جلوسه، وهذا أثر هابيل، وهذا أثر شيث، وهذا أثر نوح، ... وهذا اثر صالح، وهذا أثر لقمان، وهذا أثر إبراهيم، وهذا أثر لوط، وهذا أثر إسماعيل وهذا أثر إلياس، وهذا أثر إسحاق، وهذا أثر يعقوب، وهذا أثر يوسف، وهذا أثر شعيب وهذا أثر موسى، وهذا أثر يوشع بن نون، وهذا أثر طالوت، وهذا أثر داود، وهذا أثر سليمان، وهذا أثر الخضر، وهذا أثر دانيال، وهذا أثر اليسع، وهذا أثر ذي القرني الإسكندر، وهذا أثر شابور بن أردشير، وهذا أثر لوي، وهذا أثر كلاب، وهذا أثر قصي، وهذا أثر عدنان، وهذا أثر عبد مناف، وهذا أثر عبد المطلب ، وهذا أثرعبد الله وهذا أثر سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وهذا أثر أمير المؤمنين عليه السلام، وهذا أثر الأوصياء من بعده إلى المهدي عليهم السلام لانه قد وطئ وجلس عليه، ثم قال: انظر إلى الآثار، و أعلم أنها آثار دين الله، وأن الشاك فيهم كالشاك في الله، ومن جحد فيهم كمن جحد الله »

ثم قال(عليه السلام):« اخفض طرفك يا علي » ، فرجعت محجوبا كما كنت .



بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 11 / ص 33)


فكيف جعل الامام (عليه السلام) عبد المطلب مع النبين والمرسلين (عليهم السلام) إن لم يكن ذا مرتبة عالية ومكانٍ سام ؟؟؟!!!.

2 - عن الاصبغ بن نباته قال: سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول:


« والله ما عبد أبي ولا جدي عبد المطلب ولا هاشم ولا عبدمناف صنما " قط »


قيل: فما كانوا يعبدون ؟



قال: « كانوا يصلون إلى البيت على دين إبراهيم عليه السلام متمسكين به »




بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 15 / ص 144)




3 - عن النبی(صلى الله علیه وآله) في حديث لا يسع المجال لذكره بل نذكر موضع الشاهد فقط

« وإن الله جل اسمه خلق محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام أشباحا يسبحونه ويمجدونه ويهللونه بين يدي عرشه قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر آلاف عام، فجعلهم نورا ينقلهم في ظهور الاخيار من الرجال وأرحام الخيرات المطهرات والمهذبات من النساء من عصر إلى عصر، فلما أراد الله عزوجل أن يبين لنا فضلهم ويعرفنا منزلتهم ويوجب علينا حقهم أخذ ذلك النور فقسمه قسمين: جعل قسما في عبد الله بن عبد المطلب، فكان منه محمد سيد النبيين وخاتم المرسلين، وجعل فيه النبوة، وجعل القسم الثاني في عبد مناف وهو أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف، فكان منه علي أمير المؤمنين وسيد الوصيين، وجعله رسول الله وليه ووصيه وخليفته، وزوج ابنته، وقاضي دينه، وكاشف كربته، ومنجز وعده، وناصر دينه »

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 35 / ص 27)

الصدوق
17-04-2011, 04:03 PM
محمد المندلاوي;160346]
اما انك تريد كتاب تاريخي او احد غير البياتي يقول ذلك هذه لوحدها لاتعني شيء وان كتب التاريخ اغفلت اوتغافلت عن الكثير وراجع روايات ولادة الرسول والتبشير بولادته وقصة الذبيح عبد الله[font=&quot]


أنا لا أنكر بأن كتب التأريخ قد أغفل كثيراً من الأمور , ولكن غالباً ما نجد ما يشير الى قسم مما غفل عنه , ولو اشارة بسيطة , سواء من حديث او رواية او مقولة أو غيرها , ولكن ما تذكره انت الآن لم نجد ما يذكره ولو بالاشارة اليه , رغم كونه ــ لو كان فعلاً قد حدث ــ أمراً خطيراً , لايمكن التغافل عنه !!!.

الصدوق
17-04-2011, 04:08 PM
محمد المندلاوي;160346]اما قولك للحكمة الالهية التي لاتعرفها انت وجعلتها تبريرا لهدف عدم مجيء ابرهة لقتل الرسول فهل يعني شيئا في المقام ولما لا ترى الحكمة الالهية في الطير الابابيل ل ابرهة وجنده لحفظ الرسول وحرمته اعظم بلا شك من الكعبة قانا وانت وكل من على الارض يعلم انه عام ولادة الرسول



أخي الفاضل
أنا لا أنكر بأن مكانة النبي (صلى الله عاليه وآله ) وحرمته ليست أعظم من الكعبة فحسب , بل هي أعظم من جميع المخلوقات .

واذا كنت تقول بأن طير الأبابيل جاءت لأجل حفظ النبي(صلى الله عليه وآله) من محاولة الاغتيال !!!!!

فلمَ لم نلاحظ هذه الطيور أوغيرها عندما حاول مشركو قريش اغتيال النبي(صلى الله عليه وآله) ليلة الهجرة المباركة , وكذلك عندما تعرَّض (صلى الله عليه وآله) لمحاولة القتل مرة ثانية في معركة أحد عندما ضُرِبَ (صلى الله عليه وآله) وكُسِرَت رباعيته الشريفة , وكذلك في ليلة العقبة عندما حاول مجموعة من المنافقين اغتياله (صلى الله عليه وآله) بتنفير ناقته في الوادي , وغير ذلك من المحاولات ... ؟؟؟!!!

الصدوق
17-04-2011, 04:14 PM
دع القاريء هو يحكم لاتتكلم نيابة عنهم رجاءا ولك جزيل الشكر ووفقك الله لكل خير


أخي الفاضل



أنا لا أتكلّم عن أي أحد من القرّاء , ونحن لا نمنع أحدا من الإدلاء برأيه , والدليل على ذلك هو أنك تتكلم بكل حرية وتقول ما عندك , وبهذا الأسلوب المتشدد والمتعصّب لموضوعك ــ كما شهد به الأخ الطالب ــ دون أن نمنعك , أو نقيّد من حريّتك .

الصدوق
17-04-2011, 05:12 PM
0][/color]ايراهيم لم يبني البيت اللي بناه هو ادم والذي هندس له الامر جبراائيل حدد له الحدود وانما ابراهيم رفع القواعد مع اسماعيل لانه تعرض للهدم اما من قبل الناس او لانه هجر واما قولك في حرمة الكعبة وقدسيتها هذا لاينكره احد وانا لم انكره بل قلت هي احجار وهدمت في الاسلام والذي هدم صار مطموما بامر زين العابدين وبني باحجار واطيان اخرى عدا الحجر الاسعد ام حقيقة ذهاب المؤمن للحج فهي للبيعة لصاحب الامر من الرسول الى المهدي


أخي الفاضل


أنا عندما أخبرت بأن أبراهيم (عليه السلام) قد بنى البيت الحرام , فهذا لا يعني بأني أنفي البناء عن آدم (عليه السلام) , فكما يقال بأن :" إثبات الشيء لا ييفي ما عداه " .
ثم إنك ــ أخي الفاضل ــ تناقض كلامك بنفسك , فتارة تقول :


(ايراهيم لم يبني البيت اللي بناه هو ادم والذي هندس له الامر جبراائيل حدد له الحدود وانما ابراهيم رفع القواعد مع اسماعيل)

ثم تناقض هذا القول بقولك :

(لانه تعرض للهدم)


فاذا كان البيت تعرض للهدم ...

فمن الذي بناه غير ابراهيم واسماعيل (عليهما السلام) ؟؟؟!!!

فاذا كنت تقول بأنهما رفعا القواعد

فما معنى رفع القواعد ؟؟؟!!!

أرجو منك ــ أخي الفاضل ــ أن تراجع كتب التفسير , وتصحح بعض معلوماتك .

فقد ذكر الشيخ (ناصر مكارم الشيرازي) في تفسيره الأمثل :

( ... القرائن القرآنية والروائية تؤيد أن الكعبة بنيت أوّلا بيد آدم، ثم انهدمت في طوفان نوح، ثم أُعيد بناؤها على يد إبراهيم وإسماعيل ...)
تفسير الأمثل - مكارم الشيرزي - (ج 1 / ص 383)

وذكر السيد محمد الشيرازي في تفسيره تبيين القرآن :

{ يرفع إبراهيم القواعد } جمع قاعدة، وهي أساس البيت، ورفعها بناء الحائط عليها { من البيت } الكعبة { وإسماعيل } أي يرفع إبراهيم وإسماعيل معاً، ببناء الأول ومساعدة الثاني له بإعطائه الحجارة… وهما يقولان حين البناء { ربنا تقبل منا } هذه الخدمة لبيتك { إنك أنت السميع }
تبيين القرآن - (ج 1 / ص 33)

محمد المندلاوي
17-04-2011, 08:08 PM
وهل عبد المطلب قال ما قال ان للبيت رب يحميه كلام عابر جاء به من كيسه ام جاء به من الرسول ان كان ولد وقد اشار الى جده بذلك وان كان في بطن امه حدث امه وهي ابلغت عبد المطلب بذلك اما انك تريد كتاب تاريخي او احد غير البياتي يقول ذلك هذه لوحدها لاتعني شيء وان كتب التاريخ اغفلت اوتغافلت عن الكثير وراجع روايات ولادة الرسول والتبشير بولادته -----هنا كتابتي وانت قلت انه لايحتاج لامنة رضوان الله عليها وانما كلامي كان انه احتاج للرسول وهناك فرق بين امنة بابي هي وامي وموضع حمل الرسول اقدس امراة واطهرهن وبين الرسول فكلامي كان للرسول اما قولك بان عبد المطلب كان رجل موحدا وتقيا وانا ممن قرا عنه انه مؤيد من السماء وهناك حفظ له وعناية لاننكرها -- لااعرف كيف فهمت انه احتاج لامنة وكلامي اوضح من الشمس انها في الرسول -- ومع هذا ما المعيب ان احتاج لامنة الطاهرة المحدثة وهل هذا اعاب زكريا النبي مع مريم الطاهرة في الاخذ والرد منها

محمد المندلاوي
17-04-2011, 08:11 PM
وهل انا قلت رفع القواعد ليس اعادة لبنائه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

محمد المندلاوي
17-04-2011, 08:19 PM
اما قولي ان الطير والعذاب النازل في عام الفيل قلت لملازمة ولادة الرسول عند البيت ولم انفي الامرين معا هدم البيت الشعار المعلن وحقيقة الامر هو قتل الرسول واما اشكلاتك الكثيرة فما اسهل من الاشكالات عند الناس ومع هذا نرد قولك ان اين الطير في حماية الرسول عندما قررت قريش قتل الرسول فالقران يرد عليك فما كان الله ليعذبهم وانت فيهم هذا من جانب ومن جانب اخر فان الله دافع عن رسوله باعظم من الطير الابابيل دافع عنه بعلي ابن ابي طالب والملائكة التي عند راس علي وقدمه وحول الرسول والتراب الذي وضعه الرسول على راس المشتركين ودافع عنه باية اعظم حقيقة وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم وهم لايبصرون والايايات والبراهين لحفظ رسوله كثيرة اتخذت اشكال كثيرة

محمد المندلاوي
17-04-2011, 08:27 PM
اما السكينة في بيت واحد للمؤمنين في مكة وشدة الامر النازل بها فلولا وجود محمد صلوات ربي عليه لزلزل غالبية من في هذا البيت زلزالا شديدا ولخرج غالبية من فيه مع الناس الاخرين وهنا الامر لايخلوا من الربط الالهي على القلوب وقطب السكينه فيها هو المولود محمد ص بلا شك وريبة

الصدوق
18-04-2011, 02:28 PM
وهل عبد المطلب قال ما قال ان للبيت رب يحميه كلام عابر جاء به من كيسه ام

1 - جاء به من الرسول ان كان ولد وقد اشار الى جده بذلك

2 - وان كان في بطن امه حدث امه وهي ابلغت عبد المطلب بذلك



هذا الترديد من قبلك معناه , أنك غير متأكد مما تخبرنا عنه

أضافة الى افتقاره الى الدليل

لذا فنحن نطالبك بالثبات على أحد الأمرين ...

ثم سوق دليل يثبت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) أخبر جده عبد المطلب (رضوان الله تعالى عليه ) بأن يقول هذا الكلام لـ ( أبرهة )









وراجع روايات ولادة الرسول والتبشير بولادته


أرجو أن تدلنا على مصدر هذه الروايات
وفي أي موضع ذكرت هذا القول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟





هنا كتابتي وانت قلت انه لايحتاج لامنة رضوان الله عليها وانما كلامي كان انه احتاج للرسول وهناك فرق بين امنة بابي هي وامي وموضع حمل الرسول اقدس امراة واطهرهن وبين الرسول فكلامي كان للرسول اما قولك بان عبد المطلب كان رجل موحدا وتقيا وانا ممن قرا عنه انه مؤيد من السماء وهناك حفظ له وعناية لاننكرها -- لااعرف كيف فهمت انه احتاج لامنة وكلامي اوضح من الشمس انها في الرسول




اذا كان كلامك واضح عندك , فهو غير واضحة لدي

فأرجو منك توضيحه ...



أما فهمي فقد فهمته من كلامك في إحدى مشاركاتك السابقة , وقد اوردتها لك ادناه

ألم تقل بأن السيدة آمنة أخبرت عبد المطلب بهذا الأمر !!!

فهذا يعني أنها صارت واسطة بين النبي (صلى الله عليه وآله) وبين جده , وهذا يعني بأن عبد المطلب قد احتاج اليها لإيصال الأمر اليه .

فلماذا لم يخبر النبي(صلى الله عليه وآله) وهو في بطن أمه عبد المطلب مباشرة , كما تقول بأنه يمكن أن يكون قد أخبره بعد أن وُلِدَ ؟؟؟؟؟؟؟!!!!
فكلاهما في سياق واحد .



اللهم صل على محمد وعلي والزهراء وابنائها الطاهرين
جعل العذاب النازل لهدم البيت او التعدي على حراماته لكان الامر متلازم لاينفك قبل ابرهة وبعده ونحن على يقين ان التعديات كثيرة حصلت ولم يحصل شيء وحتى سرد حرق البيت وهدمه لم يحدث شيء واي تعدي اعظم من وضع الاصنام في الكعبة وحوله على الكعبة وهذا التعدي اعظم لماذا يتم هذا العذاب النازل متلازم بخصوصية الرسول ولادته والبيت الايماني الوحيد في مكة وهل عبد المطلب قال ما قال ان للبيت رب يحميه كلام عابر جاء به من كيسه ام جاء به من الرسول ان كان ولد وقد اشار الى جده بذلك وان كان في بطن امه حدث امه وهي ابلغت عبد المطلب بذلك ...






اما ما ذكرته من خبر زكريا



ومع هذا ما المعيب ان احتاج لامنة الطاهرة المحدثة وهل هذا اعاب زكريا النبي مع مريم الطاهرة في الاخذ والرد منها


فأريد أن أسألك عنه ...

من أين علمت خبر زكريا (عليه السلام) ؟؟؟!!!

أليس قد علمته من القرآن والروايات !!!



فأين الأخبار التي تذكر إخبار آمنة لعبد المطلب (سلام الله عليهما ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!

الصدوق
18-04-2011, 02:33 PM
وهل انا قلت رفع القواعد ليس اعادة لبنائه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



هذا ما قلته أنت

اليك مشاركتك السابقة

فأرجو منك أن تراجعها وتدقق فيها






ايراهيم لم يبني البيت اللي بناه هو ادم

الصدوق
18-04-2011, 02:39 PM
اما قولي ان الطير والعذاب النازل في عام الفيل قلت لملازمة ولادة الرسول عند البيت ولم انفي الامرين معا هدم البيت الشعار المعلن وحقيقة الامر هو قتل الرسول واما اشكلاتك الكثيرة فما اسهل من الاشكالات عند الناس ومع هذا نرد قولك ان اين الطير في حماية الرسول عندما قررت قريش قتل الرسول
فالقران يرد عليك
فما كان الله ليعذبهم وانت فيهم هذا من جانب

ومن جانب اخر فان الله دافع عن رسوله باعظم من الطير الابابيل دافع عنه بعلي ابن ابي طالب

والملائكة التي عند راس علي وقدمه وحول الرسول

والتراب الذي وضعه الرسول على راس المشتركين

ودافع عنه باية اعظم حقيقة وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم وهم لايبصرون والايايات والبراهين لحفظ رسوله كثيرة اتخذت اشكال كثيرة



وأنا أسألك أيضاً ....

من أين علمت بهذه الأمور ؟؟؟؟؟!!!!!

هل هي استنتاجات ؟؟؟؟؟؟؟

محمد المندلاوي
18-04-2011, 03:15 PM
هذه كتابتك -وهل أن هدم البيت الحرام الذي بناه إبراهيم الخليل (عليه السلام) بأمر من الله تعالى , بالأمر الهيّن ؟؟؟!!! وعندما رددنا عليك ان ادم هو من بنى البيت وانما ابراهيم اعاد البناء لرفع القواعد نتيجة هدم البيت اما من قبل الناس او نتيجة الهجر او نضيف لها نتيجة لغرق الارض زمن نوح جئت وكتبت ان كلامك ان ابراهيم بني البيت لايعني نكران ان ادم بنى البيت وعندما انا اكتب ان ابراهيم رفع القواعد تعتبر انه لايعني اعادة بناء البيت اي حوار هذا

محمد المندلاوي
18-04-2011, 03:26 PM
هذا سؤال --أنا لا أنكر بأن مكانة النبي (صلى الله عاليه وآله ) وحرمته ليست أعظم من الكعبة فحسب , بل هي أعظم من جميع المخلوقات .

واذا كنت تقول بأن طير الأبابيل جاءت لأجل حفظ النبي(صلى الله عليه وآله) من محاولة الاغتيال !!!!!

فلمَ لم نلاحظ هذه الطيور أوغيرها عندما حاول مشركو قريش اغتيال النبي(صلى الله عليه وآله) ليلة الهجرة المباركة , وكذلك عندما تعرَّض (صلى الله عليه وآله) لمحاولة القتل مرة ثانية في معركة أحد عندما ضُرِبَ (صلى الله عليه وآله) وكُسِرَت رباعيته الشريفة , وكذلك في ليلة العقبة عندما حاول مجموعة من المنافقين اغتياله (صلى الله عليه وآله) بتنفير ناقته في الوادي , وغير ذلك من المحاولات ... ؟؟؟!!!
واجبناك ان الله دافع عن الرسول باعظم من الطير بخصوصية قريش ومحاولة قتل الرسول بعلي وبكلمات الهية وجعلنا من بين ايديهم سدا --والملائكة -- ونسيت السؤال والجواب وذهبت للاستمرار بامور اخرى

محمد المندلاوي
18-04-2011, 03:28 PM
انا اعطيت ادلتي وقرائن الموجودة اذا عندك دليل يعاكس هاته انت الان مطالب بالنقض بالدليل كلمة قلتها من البداية وبعدين جنابكم الكريم مدحت هذا القلم والموضوع ولكن لم تقتنع بالادلة والربط بينها طيب لاتقبل لاتقبل شنو المشكلة وهل انا معصوم حتى تقول لي كلامك لايقبل لاتقبله انا مجرد اتيت بادلة وربطت بينها ما تقلبها لاتقبلها

الصدوق
18-04-2011, 03:33 PM
هذه كتابتك -وهل أن هدم البيت الحرام الذي بناه إبراهيم الخليل (عليه السلام) بأمر من الله تعالى , بالأمر الهيّن ؟؟؟!!! وعندما رددنا عليك ان ادم هو من بنى البيت وانما ابراهيم اعاد البناء لرفع القواعد نتيجة هدم البيت اما من قبل الناس او نتيجة الهجر او نضيف لها نتيجة لغرق الارض زمن نوح جئت وكتبت ان كلامك ان ابراهيم بني البيت لايعني نكران ان ادم بنى البيت وعندما انا اكتب ان ابراهيم رفع القواعد تعتبر انه لايعني اعادة بناء البيت اي حوار هذا


أخي الفاضل

أنا لا أريد الخروج عن المحور الرئيسي للموضوع , ولكنك ألجأتني الى الخروج باشكالك عليّ حول بناء البيت فرددت عليك , ثم عدت أنت ودافعت فرددت عليك ما قلته .

ثم ترجع وتنعتني بأني لا أجيد الحوار !!!!!!

لذا أترك الحكم للقارئ الكريم





أخي الفاضل

ليس كلامنا حول من الذي بنى البيت

وانما كلامنا حول

((( سبب مجيء أبرهة وجيشه الى مكة )))



فأرجو منك أن ترد على أسئلتي , ولا تخرجنا بالحوار الى متاهات لاتنتهي !!!!

محمد المندلاوي
18-04-2011, 03:37 PM
المقالة الرئيسية اجابت على سؤالك تراها لم تجيب براحتك وحياك الله ومن البداية قلت لك دع القاريء يحكم