إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ابن تيمية الحسين مات ميتة جاهلية!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ابن تيمية الحسين مات ميتة جاهلية!!!!

    سم الله الرحمن الرحيم
    لا يخفى على مؤمن نصب شيخ الاسلام ابن تيمية وسانقل لكم اليوم حلقة من حلقات نصبه عليه ما يستحق فيقول في منهاج سنته:
    منهاج السنّة المجلد الاول صفحة (111)، تحقيق محمد رشاد سالم يقول :"انما الحديث المعروف مثل ما روى مسلم في صحيحه عن نافع قال من خلع يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة لا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية وهؤلاء (اهل الحرة الذين قاتلهم يزيد) لما خلعوا طاعة امير وقتهم يزيد مع انه كان فيه من الظلم ما كان ثم انه اقتتل هو وهم وفعل باهل الحرة امورا منكرة فعلم ان هذا الحديث دل على ما دل عليه سائر الاحاديث الآتية من انه لا يخرج على ولاة امور المسلمين بالسيف، وان من لم يكن مطيعا لولاة الامور مات ميتة جاهلية."
    اذن ما فعله اهل المدينة في واقعة الحرة كان خروجا على امير وقتهم وامام زمانهم فماتوا ميتة جاهلية هذا اولا.
    ثم يقول :


    في منهاج السنّة المجلد الرابع الجزء الرابع تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم صفحة (522)، يقول "انهم يعتقدون انه كان ملك جمهور المسلمين وخليفتهم في زمانه، كما كان امثاله من خلفاء بني امية وبني العباس فهذا امر معلوم لكل احد، ومن نازع في هذا كان مكابرا، فان يزيد بويع بعد موت ابيه معاوية وصار متوليا على اهل الشام ومصر والعراق وخراسان وغير ذلك من بلاد المسلمين والحسين استشهد يوم عاشوراء سنة 61 وهي اول سنة ملك يزيد والحسين استشهد قبل ان يتولى على شيء من البلاد"
    اذن الحسين خرج على يزيد بعد ان بويع فيكون حاله حال اهل الحرة الذين عبر عنهم في النص السابق بانهم خرجوا على امام زمانهم فيكون خارجا عن امام زمانه مثلهم .
    لا تعليق اترك التعليق للموالين.



  • #2
    السلام عليكم اخي الشهاب الثاقب احسنتم وجعله الله في ميزان حسناتك لكن اذا تسمح لي الا ترى ان النتيجة التي توصلت اليها وهي ان ابن تيمية يقول (الحسين مات ميتة جاهلية هو مجرد استنتاج وربط بين كلام ابن تيمية وليس في العبارة شئ صريح في ذلك وكما تعلمون ان الظاهر ليس كالنص فقد لا يكون مراده ماتفضلتم وان كان يظهر من بعض كلامه .
    تقبلوا نقدي وجزاكم الله خيرا

    تعليق


    • #3
      الاخ الطالب 77 السلام عليكم
      نقدكم مقبول وشكرا لاهتمامكم بما كتبته؛لكن اقول ان الانسان ملزم بما يقوله فانهم قالوا ان اقرار العقلاء على انفسهم حجة سواء كانوا قد صرحوا بذلك او انهم عبروا عنه بطريق اخر وان كنت ارى ان كلامه نص فيما ادعيت فانه صرح بما لا يقبل الشك ان اهل الحرة خرجوا على امام زمانهم الشرعي وهو يزيد وقال في عبارته الاخرى ان الحسين خرج على يزيد بعد بيعته فيكون خارجا عليه.فان لم تقتنع فاليك هذا النص الصريح:
      منهاج السنّة المجلد الرابع للدكتور محمد رشاد سالم، هناك في صفحة (530) يقول "ومن تأمل الاحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي (صلى الله عليه وآله) في هذا الباب واعتبر ايضا اعتبار اولي الابصار علم ان الذي جاءت به النصوص النبوية خير الامور، ولهذا لما اراد الحسين رضي الله عنه ان يخرج الى اهل العراق لما كاتبوه كتبا كثيرة اشار عليه افاضل اهل العلم والدين كابن عمر وابن عباس وابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان لا يخرج وغلب على ظنهم انه يقتل حتى ان بعضهم قال استودعك الله من قتيل وقال بعضهم لولا الشفاعة لامسكتك ومنعتك من الخروج وهم في ذلك نصيحته طالبون لمصلحته ومصلحة المسلمين والله ورسوله انما يأمر بالصلاح لا بالفساد لكن الرأي يصيب تارة ويخطئ اخرى فتبين ان الامر على ما قاله اولئك الصحابة ولم يكن في الخروج لا مصلحة الدين ولا مصلحة دنيا، بل تمكن اولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوما شهيدا، وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن حصل لو قعد في بلده فان ما قصده من تحصيل الخير ودفع الشر لم يحصل منه شيء بل زاد الشر بخروجه وقتله ونقص الخير بذلك وصار ذلك سببا لشر عظيم وهذا كله مما يبين ان ما امر النبي صلى الله عليه وسلم من الصبر على جور الائمة وترك قتالهم والخروج عليهم هو افلح الامور للعباد في المعاش والمعاد وان من خالف ذلك متعمدا او مخطئا لم يحصل بفعله صلاح ولذا اثنى النبي على الحسن بقوله.......
      فيصرح ان خروج الامام الحسين كان فسادا لا للاصلاح وان جده المصطفى صلى الله عليه واله امر المسلمين بالصبر على جور الائمة وترك قتالهم والخروج عليهم فلاحظ قوله(وان من خالف ذلك متعمدا او مخطئا لم يحصل بفعله صلاح)
      فهل هناك تصريح اكثر من هذا!!!!

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم اخوتي ورحمة الله
        موضوع شيق للحوار يقول ابن تيمية
        في منهاج السنة الجزء الرابع صفحة (553) يقول "وصار الناس في قتل الحسين ثلاثة اصناف، طرفين ووسطا، احد الطرفين يقول انه قتل بحق فانه اراد ان يشق عصا المسلمين ويفرق الجماعة وقد ثبت في الصحيح من جاءكم وامركم على رجل واحد يريد ان يفرق فاقتلوه، قالوا والحسين جاء وامر المسلمين على رجل واحد"
        وهو نص صريح لما ادعاه الاخ صاحب الموضوع .


        تعليق


        • #5
          السلام عليكم ورحمة الله
          اشكركم كثيرا اخوتي على هذه المواضيع الشيقة وبالفعل كل من انكر نصب ابن تيمية فهو مكابر وما تفضلتم به نصوص صريحة على نصبه

          تعليق

          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
          حفظ-تلقائي
          Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
          x
          يعمل...
          X