المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فهو شیخ البطحاء و سید قریش سیدنا ابوطالب بن عبد المطلب بن هاشم .



ابو مصطفی
16-06-2012, 03:08 PM
فهو شیخ البطحاء و سید قریش سیدنا ابوطالب بن عبد المطلب بن هاشم .


الا ان الروح التی کان یحملها و النفس الشریفه التی یتمتع بها و الخلق الرفیع الذی کان
یتحلی به والعقل الراجح و الرای الحصیف و الثبات و غیر ها من الخلال مما جسده
ابوطالب فی المواقف المختلفه کل ذالک مهد السبیل له الی ذروه الزعامه و تسنم منصه
السیاده بلا منازع.


قال عبد المطلب : یا اباطالب اننی القی الیک بعد وصیتی قال ابوطالب: و ماهی ؟قال : یا بنی اوصیک بقره عینی محمد (صل الله علیه وآله و سلم )
و انت تعلم محله منی و مقامه لدی فاکرمه باجل الکرامه ویکن عندک لیله و نهاره و ما دمت فی الدنیا الله ثم الله فی حبیبه .

قال ابو طالب :قد اوصیتنا بمن هو افضل منی و من اخوانی ... ثم قال ان نفسی و مالی دونه فداء

انازع معادیه و انصر موالیه فلا یهمنک امره .


و قال فی النبی (ص):

لقد اکرم الله النبی محمدا" فاکرم خلق الله فی الناس احمد

وشق له من اسمه لیجله فذو العرش محمود و هذا محمد

و قال :

حمیت الرسول رسول الاله ببیض تلالا مثل البروق

اذب و احم ی رسول الاله حمایه عم علیه شفیق

وقال:

اعوذ برب البیت من کل طاعن علینا بسوء اویلوح بباطل

و من فاجر یغتابنا بمغیبه و من ملحق فی الدین ما لم نحاول

کذبتم و بیت الله نبزی محمدا" و لما نطاعن دونه و نناضل

و ننصره حتی نصرع دونه و نذهل عن آبائنا و الحلائل

و انشد قائلا":

یقولون لی دع نصر من جاء بالهدی و غالب لنا غلاب کل مغالب

و سلم الینا احمدا" و اکفلن لنا بنیا و لا تحفل بقول المعاتب

فقلت لهم الله ربی و ناصری علی کل باغ من لوی بن غالب
وکان النبی (صل الله علیه وآله وسلم) اذا اخذ مضجعه و نامت العیون جاء ابو طالب فانهضه

و اضجع علیا" (علیه لسلام) مکانه ووکل علیه ولده و ولود اخیه .

ذکر المورخون ان قریشا" لما رات حمیه قومه و ذب عمه ابی طالب عنه جاءوا الیه و قالوا:

یا اباطالب جئناک بفتی قریش جمالا"و جودا"و شهامتا" عماره بن الولید ندفعه الیک یکون نصره و میراثه لک و مع ذلک من عندنا مال و تدفع
الینا ابن اخیک الذی فرق جماعتنا و سفه احلامنا فنقتله .

فقال:و الله ما انصفتمونی اتعطونی ابنکم اغذوه لکم و تاخذون ابنی تقتلونه؟ هذا و الله ملا یکون ابدا" اتعلمون ان الناقه اذا فقدتو
لدها لا تحن الی غیره ؟ ثم نهرهم فهموا باغتیاله

فمنعهم ابو طالبمن ذلک.

لقد ظلم التاریخ اباطالب وجار علیه المورخون وطمسوا الحقیقه و استعاضوا عنها بالزور و البهتان واملی

علیهم الهوی ما شاء من الکذب و الافتراء فاتهموه و نبزوه و اساووا الی النبی (صل الله علیه و آله ) من حیث یشعرون و من حیث لا یشعرون.

نظروا الی ابی طالب بالعین الحولاء التی ترا الشی شیئینففی الوقت الذی لا یسعهم الی ذکر مواقف ابی طالب

فی حمایت النبی و الدفاع عنه و نصره الاسلام و المبدا و الذب عنه و نقل شعره الطافح بالایمان المحض

و الشهادهالصادقه بنبوه محمد صل الله علیه وآله وسلم و رسالته و کلماته الصریحه فی الدعوه الی اتباعه

و تفانیه فی هذا السبیل و التضحیه با الجاه و المال و مقارعه المناوئین بکل ما یملک من اجل الدین و انتشاره
تراهم من جانب آخر یصرون علی انه مات کافرا" بالله نائیا" عن ابن اخیه و رسالته و تعالیم نهجه و دعوته فنسبوه الی النفاق من حیث یدرون و لا یدرون
.

وزین لهم الشیطان سوء عمالهم فو ضعوا الاحادیث و لفقوها نسبو ها زورا" و مهتانا"الی رسول الله (ص)

فی کفر ابی طالب و حرفوا الکلم عن مواضعه و صرفوا آیات من الکتاب الکریم عن معانیها و حملوها

اباطالب واعتبروا ذلک حقیقه مسلمه لا جدال فیها حتی تمادی الغی و الضلال ببعضهم فادعی اجماع المسلمین علیها .

رحل ابو طالب و کان خطبا" فادحا" آلم النبی صل الله علیه و آله وسلم و توجع له و حزن لقد فقد حامیه و


ناصره .فامکنتهم الفرصه ان یثوا و ثبه العدوان و التعدی و تلک آهه الم زفر بها النبیصل الله علیه و آله یو نشروا
التراب علی راسه و رموه بالحجاره و اشتد البلاء فقال صل الله علیه و آله :

مانالت منی قریش شیئا" حتی مات ابو طالب و کان عام حزن و اسی اذ لم تمض ایم قلائل و ترحل خدیجه علیه السلام عن
النبی صل الله علیه و آله و ینهدم رکن آخر و یشتد العناء.

فنزل جبرائیل علیه السلام ینذره بالخطر و یامره عن الله تعالی بمغادره مکه و قال له :
((اخرج من مکه فقد مات ناصرک))

و اوکل النبی صل الله علیه و آله شان ابی طالب فی غسله و کفنه و دفنه الی الامام علی علیه السلام

و ذکرت الروایات ان النبی صل الله علیه و اله طلب من ابن عمه ان یعلمه بعد فراغه من تجهیزه فجاء

فی الروایه : لما مات ابو طالب علیه السلام اتی امیر المومنین علی علیه السلام النبی و فآذنه بموته

فتوجع توجعا"عظیما"و حزن حزنا"شدیدا" ثم قال للامیر المومنین علیه السلام :امض یا علی فتول

امره تول غسله و تحنیطه و تکفینه فاذا رفعته علی السریر فاعلمنی ففعل ذلک الامام فلما رفعه علی

السریر اعترضه النبی فرق و تحزن و قال صل الله علیه واله :وصلتک رحم و جزیت خیرا"یا عم

فلقد ربیت و کفلت صغیرا" و نصرت و آزرت کبیرا" ثم اقبل علی الناس و قال صل الله علیه و آله :

اما والله لاشفعن لعمی شفاعه یعجب بها اهل الثقلین.

و حمل النبی صل الله علیه و آله نعشه مع من حمل الی مثواه فی الحجون و دفنه الی جانب جده عبد المطلب

و لما وضعه فی لحده بکاه و قال: وا ابتاه وا اباطالباه وا حزناه علیک یا عماه آه آه بعدک یا عماه بابی یا من

ربیتنی صغیرا" و اجتبیتنی کبیرا" و کنت عندک بمنزلت العین من الحدقه و الروح من الجسد......




(( فسلام الله علیک یا اباطالب یوم ولدت و یوم موت و یوم تبعث حیا))
المنابع:
الحسین کما رایت للعلامه شیخ
ناصر الکرمی الحویزی

الحجه علی الذاهب الی التکفیر
ابی طالب۲۹۸

الراغب فی ایمان ابی طالب
۱۴۲

مناقب آل ابی طالب۹۹ج
۱