إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الدقة في نقل الحديث

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الدقة في نقل الحديث

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
    اقترحت على كلية التحقيق المهدوي في قم المقدسة حينما دعيت هناك لالقاء محاضرة في الامام المهدي عليه السلام بان تراجع الطرق القديمة في تقييم الحديث في الصحة والضعف وينظر اليها باسلوب جديد وبهذا الاسلوب الجديد الذي اقترحته سوف ترجع الاعتبارات لكثير من الروايات التي عرفت بالضعف اما ما هو الاسلوب الجديد ؟
    سوف افتح له عنوان جديد باذن الله تعالى ليقرءه الجميع وكل يستفيد منه بمستواه .
    وهنا الموضوع الذي سوف ابحثه باذن الله تعالى هو الدقة في نقل الحديث حيث نجد ان كثير من الروايات نقلت عن المعصوم عليه السلام ثم ياتي الراوي الى الامام الاخر ويعرض عليه نفس الرواية ليصححها الامام عليه السلام ومن هذا الاسلوب سنتيقن بان هذه الروايات التي بايدينا لم تنقل لنا عبثا ولم يتساهل في اثبات صحتها وانما كان للرواة ورع في نقل الحديث وورع عن الكذب في نقلها وخوف من الله سبحانه
    والان انقل لكم الاحاديث وان احتجت للتعليق فساذكره باسمي وستكون الروايات متنوعة جدا لان كل رواية ستكون في موضوع جديد باذن الله تعالى ونفتتح الموضوع برواية امامنا الشاب الامام الحسن العسكري عليه السلام .
    (1)عن كتاب البحار
    عن المناقب لابن شهرآشوب ، الخرائج و الجرائح قَالَ أَبُو هَاشِمٍ‏ سَأَلَهُ الْفَهْفَكِيُّ مَا بَالُ الْمَرْأَةِ الْمِسْكِينَةِ الضَّعِيفَةِ تَأْخُذُ سَهْماً وَاحِداً وَ يَأْخُذُ الرَّجُلُ سَهْمَيْنِ قَالَ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَ لَهَا جِهَادٌ وَ لَا نَفَقَةٌ وَ لَا عَلَيْهَا مَعْقُلَةٌإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى الرِّجَالِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي قَدْ كَانَ قِيلَ لِي إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَوْجَاءِ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَأَجَابَهُ بِمِثْلِ هَذَا الْجَوَابِ فَأَقْبَلَ عليه السلام عَلَيَّ فَقَالَ نَعَمْ هَذِهِ مَسْأَلَةُ ابْنِ أَبِي الْعَوْجَاءِ وَ الْجَوَابُ مِنَّا وَاحِدٌ إِذَا كَانَ مَعْنَى الْمَسْأَلَةِ وَاحِداً جَرَى لِآخِرِنَا مَا جَرَى لِأَوَّلِنَا وَ أَوَّلُنَا وَ آخِرُنَا فِي الْعِلْمِ وَ الْأَمْرِ سَوَاءٌ وَ لِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ فَضْلُهُمَا.
    جلال :
    اولا لاحظ هذا الراوي كان يعلم بالرواية عن الامام الصادق عليه السلام ويستحضرها في ذهنه والامام عليه السلام اجابه على ما في ذهنه وكان الراوي يريد التاكد من صحة الرواية وصححها له الامام عليه السلام بتمام التصحيح وتابع التاكيد على صحة اتحاد الائمة عليهم السلام برواياتهم

  • #2
    السلام علی?م و رحمة الله و بر?اته سیدنا المعظم سید جلال الحسیني
    ش?را جزیلا لهذا الموضوع الرائع
    هذا البحث اهمّیته ?ثیر و بالقطع لازم ان یبحث حوله بالجد
    جزا?م الله خیرا
    موفقین ان شاءالله في الدنیا و الآخرة
    أللهمّ صَلِّ عَلی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العَن أعدائهم أجمعین


    تعليق


    • #3


      السلام عليكم - سيدنا الجليل - ورحمة الله وبركاته

      نسال الله تعالى أن يبارك في سعيكم وجهدكم ويكتب لكم التوفيق

      نحن بانتظار ما تقدمونه من بحوث ومقترحات ..




      عن عبد السلام بن صالح الهروي قال :
      سمعتُ أبا الحسن علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) يقول
      :


      " رَحِمَ اللهُ عَبداً أَحيا أمرَنا "

      فقلت له: وكيف يحيي أمركم؟

      قال (عليه السلام) :

      " يَتَعَلَّمُ عُلومَنا وَيُعَلِّمُها النّاسَ ، فإنَّ النّاسَ لوَ عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاتَّبَعونا "


      المصدر : عيون أخبار الرضا (عليه السلام) - للشيخ الصدوق (رحمه الله) - (2 / 276)


      تعليق


      • #4
        شكرا لاعزاء قلبي في ردكم المبارك

        تعليق


        • #5
          الدقة 2
          المحاسن / ج‏2 / 374 / 36 باب دخول بلدة ....
          عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ أَبِيهِ ع عَنْ جَدِّهِ عليه السلام قَالَ:
          كَانَ فِي وَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله لِعَلِيٍّ عليه السلام :
          يَاعَلِيُ‏ إِذَا أَرَدْتَ مَدِينَةً أَوْ قَرْيَةً فَقُلْ حِينَ تُعَايِنُهَا :
          اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا اللَّهُمَّ أَطْعِمْنَا مِنْ جَنَاهَا وَ أَعِذْنَا مِنْ وَبَائِهَا وَ حَبِّبْنَا إِلَى أَهْلِهَا وَ حَبِّبْ صَالِحِي أَهْلِهَا إِلَيْنَا.
          لاحظوا
          ان في الدعاء دقة لطيفة في قول الرسول صلى الله عليه واله:
          ((
          حَبِّبْنَا إِلَى أَهْلِهَا وَ حَبِّبْ صَالِحِي أَهْلِهَا إِلَيْنَا))
          حيث يطلب الداعي من الله سبحانه ان يحببه لجميع الناس ولكن لا يحبب له الا صالحي اهلها اليه؛ لان الانسان المؤمن لو احبه كل الناس مؤمنه وغير مؤمنهم فانه يامن شرهم ويمضي فيهم اهدافه في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونشر معارف الدين المبين لكنه لا يحتاج ان يحب احدا من غير المؤمنين لان حبهم شين في دينه وسببا لميله اليهم .

          تعليق


          • #6
            اللهمّ صَلِّ عَلی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العَن أعدائهم أجمعین
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            ماشاء الله بحث جدا جميل بما يحتوي
            جزاكم الله خير الجزاء وجعله في موازين حسناتكم
            وجعل ماتقدمو بخدمة الدين والمذهب ذخرا لكم في دنياكم
            حفظكم الله وحماكم من كل مكروه
            تحيتي لشصخكم الكريم


            " وَلَسَوْفَ يُعْطِيك رَبّك فَتَرْضَى "

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة أسماء يوسف مشاهدة المشاركة
              اللهمّ صَلِّ عَلی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العَن أعدائهم أجمعین
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
              ماشاء الله بحث جدا جميل بما يحتوي
              جزاكم الله خير الجزاء وجعله في موازين حسناتكم
              وجعل ماتقدمو بخدمة الدين والمذهب ذخرا لكم في دنياكم
              حفظكم الله وحماكم من كل مكروه
              تحيتي لشصخكم الكريم


              شكرا للفاضلة المتابعة و المطالعة

              تعليق

              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
              حفظ-تلقائي
              Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
              x
              يعمل...
              X