إعـــــــلان

**أنصار المذبوح** · 17-01-2014, 05:06 PM

بكاء الرسول (صلى الله عليه وآله) على سبطه الحسين في
مناسبات متعددة

1 ـ حديث أمّ الفضل:في مستدرك الصحيحين وتاريخ ابن عساكر ومقتل الخوارزمي وغيرها واللفظ للأوّل:

عن أمّ الفضل بنت الحارث، أنّها دخلت على رسول الله (صل الله عليه وآله) فقالت: يا رسول الله إنّي رأيت حلماً منكراً الليلة، قال: "وما هو؟" قالت: إنّه شديد، قال: "وما هو؟" قالت: رأيت كأنّ قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري، فقال رسول الله (صل الله عليه وآله): "رأيت خيراً، تلد فاطمة ـ إن شاء الله ـ غلاماً فيكون في حجرك"، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري ـ كما قال رسول الله (صل الله عليه وآله) ـ فدخلت يوماً الى رسول الله (صل الله عليه وآله) فوضعته في حجره، ثمّ حانت منّي التفاتة، فإذا عينا رسول الله (صل الله عليه وآله) تهريقان من الدموع، قالت: فقلت: يا نبيّ الله! بأبي أنت وأمّي ما لك؟ قال: "أتاني جبرئيل عليه الصلاة والسلام فأخبرني أنّ أُمّتي ستقتل ابني هذا"، فقلت: هذا؟ قال: "نعم، وأتاني بتربة من تربته حمراء".قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخيين ولم يخرجاه(1).

2 ـ رواية زينب بنت جحش:

عن زينب، قالت: بينا رسول الله (صل الله عليه وآله) في بيتي وحسين عندي حين درج، فغفلت عنه، فدخل على رسول الله (صل الله عليه وآله) فقال: "دعيه" ـ الى قولها ـ ثمّ مدّ يده فقلت حين قضى الصلاة: يا رسول الله! إنّي رأيتك اليوم صنعت شيئاً ما رأيتك تصنعه؟ قال: "إنّ جبرئيل أتاني فأخبرني أنّ هذا تقتله أمتي" فقلت: فأرني تربته، فأتاني بتربة حمراء(2).

3 ـ رواية عائشة:

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن في تاريخ ابن عساكر، ومقتل الخوارزمي ومجمع الزوائد، وغيرها واللفظ للثاني:
عن عائشة، قالت: إنّ رسول الله (صل الله عليه وآله) أجلس حسيناً على فخذه، فجاء جبرئيل إليه، فقال: هذا ابنك؟ قال: "نعم"،قال: أما إنّ أمتك ستقتله بعدك، فدمعت عينا رسول الله (صل الله عليه وآله)، فقال جبرئيل: إن شئت أريتك الأرض التي يُقتل فيها، قال: "نعم"، فأراه جبرئيل تراباً من تراب الطف.وفي لفظ آخر: فأشار له جبرئيل الى الطفّ بالعراق، فأخذ تربة حمراء فأراه إيّاها، فقال: هذه من تربة مصرعه(3).

4 ـ روايات أم سلمة:

في مستدرك الصحيحين، وطبقات ابن سعد، وتاريخ ابن عساكر، وغيرها، واللفظ للأوّل:

قال: أخبرتني أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ : أنّ رسول الله (صل الله عليه وآله) اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظ وهو حائر، ثمّ اضطجع فرقد، ثمّ استيقظ وهو خائر ما دون ما رأيت به المرّة الأولى، ثمّ اضطجع فاستيقظ وفي يده تربة حمراء يقلّبها، فقلت: ما هذه التربة يا رسول الله؟ قال: "أخبرني جبرئيل (عليه السلام)انّ هذا يُقتل بأرض العراق، فقلت لجبرئيل: أرني تربة الأرض التي يُقتل بها، فهذه تربتها".فقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(4).

5 ـ حديث أنس بن مالك:

في مسند أحمد، والمعجم الكبير للطبراني، وتاريخ ابن عساكر وغيرها، واللفظ للأوّل:عن أنس بن مالك، قال: استأذن ملك القطر ربّه أن يزور النبي (صل الله عليه وآله)، فأذن له وكان في يوم أم سلمة، فقال النبي (صل الله عليه وآله): "يا أم سلمة احفظي علينا الباب، لا يدخل علينا أحد". قال: فبينا هي على الباب إذ جاء الحسين بن عليّ (عليهالسلام) فاقتحم ففتح الباب فدخل فجعل النبي (صل الله عليه وآله) يلتزمه ويقبّله، فقال الملك: أتحبّه؟ قال: "نعم"، قال: إنّ أمتك ستقتله، إن شئت أريتك المكان الذي يُقتل فيه؟ قال: "نعم"، قال: فقبض قبضة من المكان الذي قتل فيه فأراه فجاء بسهلة أو تراب أحمر فأخذته أم سلمة فجعلته في ثوبها. قال ثابت: فكنّا نقول إنّها كربلاء(5).

................................................

1- مستدرك الصحيحين 3 : 176 وباختصار ص179 منه ـ وتاريخ ابن عساكر ح631 وقريب منه في ح630 ـ وفي مجمع الزوائد 9 : 179 ـ ومقتل الخوارزمي 1 : 159 وفي 162 بلفظ آخر ـ وتاريخ ابن كثير 6 : 230 وأشار اليه في 8 : 199 ـ وأمالي الشجري : 188 ـ وراجع الفصول المهمّة لابن الصباغ المالكي : 145 ـ والروض النضير 1 : 89 ـ والصواعق : 115 وفي ط 190 ـ وراجع كنز العمال 6 : 223 ط القديمة ـ والخصائص الكبرى 2 : 125 .

وفي كتب أتباع مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) ورد في مثير الأحزان : 8 ـ واللهوف لابن طاووس : 6 ـ 7 .

2- تاريخ ابن عساكر، ترجمة الحسين (عليه السلام) ح629 ـ ومجمع الزوائد 9 : 188 ـ وكنز العمال 13 : 112 ـ وأشار اليه ابن كثير بتاريخه 8 : 199 .

وورد في كتب أتباع مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) بأمالي الشيخ الطوسي 1 : 323 ـ ومثير الأحزان : 7 ـ 8 وورد قسم منه في ص9 ـ 10 وفي آخره تتمة مهمّة ـ وكذلك في اللهوف : 7 ـ 9 .

3- طبقات ابن سعد ح269 ـ وتاريخ ابن عساكر بترجمة الحسين ح627 ـ ومقتل الخوارزمي 1 : 159 ـ ومجمع الزوائد 9 : 187 - 188 ـ وكنز العمال 13 : 108 وفي ط القديمة 6 : 223 ـ والصواعق المحرقة لابن حجر : 115 وفي ط : 19 ـ وراجع خصائص السيوطي 2 : 125 و126 ـ وجوهرة الكلام للقره غولي : 117 ـ وفي أمالي الشيخ الطوسي من كتب أتباع مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) 1 : 325 ـ وفي أمال الشجري : 177 بتفصيل.

4- مستدرك الصحيحين 4 : 398 ـ والمعجم الكبير للطبراني ح55 ـ وتاريخ ابن عساكر ح619 - 921 ـ وترجمة الحسين ومقتله من طبقات ابن سعد، نشر وتحقيق عبد العزيز الطباطبائي : 42 - 44 ح628 ـ والذهبي في تاريخ الإسلام 3 : 11 ـ وسير أعلام النبلاء 3 : 194 - 195 ـ والخوارزمي في المقتل 1 : 158 - 159 باختصار ـ والمحب الطبري في ذخائر العقبى : 148 - 149 ـ وتاريخ ابن كثير 6 : 230 ـ وكنز العمال للمتقي 16 : 266 .

والخائر: ثقيل النفس غير طيب ولا نشيط.

5- مسند أحمد 3 : 242 و 265 ـ وتاريخ ابن عساكر ترجمة الحسين (عليه السلام)ح615 و 617 ـ وتهذيبه 4 : 325 واللفظ له ـ وبترجمة الحسين من المعجم الكبير للطبراني ح47 ـ ومقتل الخوارزمي 1 : 160 × 162 ـ والذهبي في تاريخ الإسلام 3 : 10 ـ وسير أعلام النبلاء 3 : 194 ـ وذخائر العقبى : 146 - 147 ـ ومجمع الزوائد 9 : 187 وفي ص190 منه بسند آخر وقال: اسناده حسن ـ وفي باب الاخبار بمقتل الحسين من تاريخ ابن كثير 6 : 229 في لفظه: "وكنّا نسمع يقتل بكربلاء" وفي 8 : 199 ـ وكنز العمال 16 : 266 ـ والصواعق المحرقة لابن حجر : 115 ـ وراجع الدلائل للحافظ أبي نعيم 3 : 202 ـ والروض النضير 1 : 192 ـ والمواهب اللدنيّة للقسطلاني 2 : 195 ـ والخصائص للسيوطي 2 : 25 ـ وموارد الضمآن بزوائد صحيح ابن حبان لأبي بكر الهيتمي : 554 .

**ابوعلاء العكيلي** · 17-01-2014, 07:43 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله فيك واعظم لك الاجر

**الكف الفضي** · 17-01-2014, 07:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لكِ على على نافذة النور هذه
وزادكِ الله عِلما
دمتم بحفظ الباري

**زهراء الموسوي-** · 17-01-2014, 08:03 PM

.
.

.

**الصارم البتار** · 17-01-2014, 10:26 PM

نعم البكاء ولكن هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي في كل عام (ويجعل له مناسبة سنوية ) مثلا كان يبكي في كل عام على من يموت من الشهداء والأقرباء ؟ لا طبعا البكاء يكون عند الصدمة الاولى فقط .

ثم هل بكاء النبي يشرع لكم التطبير و الصياح و ضرب الخدود وشق الجيوب ؟؟ هذا منكر ولم يذكر عن ال البيت دليل صريح وواضح ومتصل السند ؟

بل ورد خلاف ذلك والاحاديث كثيرة جدا ومن أمهات كتب الشيعة ....
ما رواه الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام في حديث المناهي قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الرنة عند المصيبة ونهى عن النياحة والاستماع إليها )
وسائل الشيعة 2/915.

عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: (صوتان ملعونان يبغضهما الله أعوال عند مصيبة وصوت عند نعمة، يعني " النوح والغناء)
مستدرك الوسائل للنوري 1/144، بحار الأنوار 82/101.

ما جاء عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ( لا يصلح الصياح على الميت ولا ينبغي، ولكن الناس لا يعرفون )
الكافي 3/226 ، الوافي 12/88، وسائل الشيعة 2/916 .

عن أبي المقدام قال : ( سمعـت أبا الحسن وأبا جعفر عليهما السلام يقول في قول الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف )) قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله لفاطمة عليها السلام: إذا أنا مُـت فـلا تخمشي عليّ وجها ولا ترخي عليّ شعرا ولا تنادي بالويل ولا تقيمن عليّ نائحة، قال : ثم قال : هذا هو (المعروف) الذي قال الله عز وجل (( ولا يعصينك في معروف))
وسائل الشيعة 2/915-916، مستدرك الوسائل 1/144.

قول الحسين عليه السلام لأخته زينب: ( يا أختاه أقسمت عليك فأبري قسمي، لا تشقي عليّ جيبا جيبا ولا تخمشي عليّ وجها، ولا تدعي عليّ بالويل والثبور إذا هلكت)
مستدرك الوسائل 1 /144.

**الكف الفضي** · 18-01-2014, 12:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي (الصارم البتار) اذا كنت لا تريد البكاء فلا تبكي وانت حر ، والناس أحرار بعقيدتهم ماذا تقول لو سمعت دعاء الامام الباقر(ع):اذ يقول و أرحم تلك الصرخة التي كانت لنا ،اللهم أني أستودعك تلك الانفس و الابدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش )

* فالبكاء على الحسين(ع) فيه ثواب و أجر لان الحسين(ع) سيد شباب اهل الجنة قتل مظلوما عطشان ، والاحاديث التي رويتها تنطبق على الناس العوام اذا مات شخص منهم
أما قضيت الامام الحسين هي مستثناة من هذه الاحاديث التي رويتها، .وانت حدث عندك خلط بين الاحاديث ولم تفهم المقصود .

والسلام عليكم

**الصارم البتار** · 18-01-2014, 01:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكف الذهبي مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي (الصارم البتار) اذا كنت لا تريد البكاء فلا تبكي وانت حر ، والناس أحرار بعقيدتهم ماذا تقول لو سمعت دعاء الامام الباقر(ع):اذ يقول و أرحم تلك الصرخة التي كانت لنا ،اللهم أني أستودعك تلك الانفس و الابدان حتى نوافيهم على الحوض يوم العطش )

* فالبكاء على الحسين(ع) فيه ثواب و أجر لان الحسين(ع) سيد شباب اهل الجنة قتل مظلوما عطشان ، والاحاديث التي رويتها تنطبق على الناس العوام اذا مات شخص منهم
أما قضيت الامام الحسين هي مستثناة من هذه الاحاديث التي رويتها، .وانت حدث عندك خلط بين الاحاديث ولم تفهم المقصود .

والسلام عليكم

سبحان الله عمل لم يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك ولم يفعل ال البيت ذلك سبحان الله وتقول فيه اجر ؟؟
ثم إن كان لك اجر في البكاء على الحسين لماذا لا تبكي على رسول الله صلى الله عليه وسلم وما هو الاجر ؟؟ ولماذا لا تبكي على الامام علي رضي الله عنه وما هو الاجر ؟؟ ولماذا لا تبكي على الحسن رضي الله عنه وما هو الاجر ؟
الامام الحسين يقسم ويقول أقسم عليك يا اختاه .... الخ .

فهل الامام الحسين يريد أن يحرم أقرب الناس إليه من الاجر ؟؟
لماذا لم يذكر التاريخ أن الأئمة فعلوا ذلك ؟
أحاديث النهي ماذا تقولون عنها؟
تساؤلات كثيرة كثيرة جدا لهذا الفعل الذي والله نسمية عمل مشين في حق الدين ..وطعن في الدين .

قولك أن الامام الحسين رضي الله عنه لا ينطبق عليه هذه الاحاديث غريب جدا ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (لَيْسَ مِنّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوى الْجاهِلِيَّةِ)
وهذا الحديث ينطبق على كل خلق الله ولم يخرج الرسول أحد صلى الله عليه وسلم .

**الصريح** · 18-01-2014, 02:21 PM

الاخ المكرم الصارم البتار بتر الله عنا وعنك جميع حبائل التعصب وهندانا الله واياك لما فيه الخير والصلاح .

اخي بلا لف ولادوران ولامقدمة طويله اوعريضة اسالك سؤال واريد منك الاجابة مختصرة

هل البكاء على الميت جائز ام لا ؟

تفضل .....

**أنصار المذبوح** · 18-01-2014, 02:34 PM

أهلاً وسهلاً بكم
الاخ الصريح والكف الذهبي وأترك لكم الساحة للنقاش مع الأخ الصارم البتار
ونتمنى أن يكون نقاش علمي يستفاد منه الجميع
وأن شاء الله من تقصرون من أظهار الحق للنبي وأهل البيت
دمتم بحفظ الرحمن