تويت
بسم الله مخرج الحيِّ من الميت و الميت من الحي
و الحمد لله مخرج الطيب من الخبيث و الخبيث من الطيب ....
و صلى الله على محمد و آل محمد ....
هناك الكثير من الامثلة في التاريخ و الحاضر ، من الذين انعم الله عليهم بنعمة الهدايه و السير على الدين الصحيح على الرغم من انبثاقهم من عائلةٍ خبيثةٍ معاديةٍ للدين .... و من ابرز هؤلاء و افضلهم السيد النجيب ابن النجيبه ، محمد ربيب امير المؤمنين (ع) ابن ابي بكر سلام الله عليه و على أمه .... ،
و يوجد غيره كثيرين ... و يعدُّ الملك العباسي ( الناصر لدين الله بن المستضئ ) من هؤلاء الذين هداهم الله و وفقهم للتمسك بنهج محمد و آله (ص) على الرغم من انه ينتمي لعائلةٍ قد تفننت بأساليب الإيذاء و التعذيب لآل محمد صلى الله عليه و عليهم !! .... حتى قال الشاعر :
تالله ما فعلت أمية فيهمُ *** معشار ما فعلت بنو العباس !
و لكن « لا تزر وازرةٌ وزر أخرى »
الناصر لدين الله أبو العباس أحمد بن المستضئ :
ولد 10 رجب سنة 553 ،
بويع له عند وفاة أبيه سنة 575 وهو ابن 23 سنة،
ومدة ملكه 46 سنة و 10 أشهر و 28 يوما، ولم يل الخلافة من أهل بيته أطول مدة منه.
وكان في آبائه أربعة عشر ملكاً ،
وكان نقش خاتمه ( رجائي من الله عفوه ) ،
وكان يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية.
شخصيته و دينه و عدله و حبه للرعيه :
قال ابن الطقطقي : ( كان الناصر من أفاضل الخلفاء وأعيانهم، بصيرا بالأمور مجربا سائسا مهيبا مقداما عارفا شجاعا.
و كان يرى رأي الامامية ، طالت مدته وصفى له الملك،
وأحب مباشرة أحوال الرعية بنفسه حتى كان يتمشى في الليل في دروب بغداد ليعرف اخبار الرعية وما يدور بينهم، وصنف كتبا وسمع الحديث النبوي صلوات الله على صاحبه وأسمعه ولبس لباس الفتوة وألبسه.
وكان باقعة ( أي داهية ) زمانه ورجل عصره، في أيامه انقرضت دولة آل سلجوق بالكلية، وكان للناصر من المبار والوقوف ما يفوت الحصر،
وبنى دور الضيافات والمساجد والربط ما يتجاوز حد الكثرة . ) ( إنتهى ملخصا) .
وعن تاريخ مختصر الخلفاء لابن الساعي قال ( وكان يتشيع وجعل مشهد الإمام موسى الكاظم عليه السلام أمنا لمن لاذ به ... ) ( و سيأتي تتمت كلامه ) .
إهتمامه بالحديث و السنه :
وفي أعيان الشيعة ما ملخصه : ( وكان الناصر عالما مؤلفا شجاعا شاعرا، راويا للحديث، ويعد في الحدثين ) .
قال الذهبي: ( أجاز الناصر لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه، منهم ابن سكينة وابن الأخضر وابن النجار وابن الدامغاني وآخرون ) ( إنتهى ) .
بعض تفاصيل حياته العامه و الخاصه :
حكي انه ذهبت إحدى عيني الناصر في آخر عمره وبقي يبصر بالأخرى إبصارا ضعيفا ولا يشعر بذلك أحد، وكانت له جارة علمها الخط بنفسه، فكانت تكتب مثل خطه، فتكتب على التواقيع.
وعن تاريخ مختصر الخلفاء لابن الساعي قال : ( لم يلي الخلافة أحد أطول خلافة من الناصر فأقام فيها 47 سنة ولم يزل في عز وجلالة وقمع للأعداء واستظهار على الملوك والسلاطين في أقطار الأرض مدة حياته، فما خرج عليه خارجي إلا قمعه، ولا مخالف إلا دفعه ولا آوى إليه مظلوم مشتت الشمل إلا جمعه وكان إذا أطعم أشبع وإذا ضرب أو جمع، وقد ملا القلوب هيبة وخيفة، فكان يرهبه أهل الهند ومصر كما يرهبه أهل بغداد.
وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره في خلواتهم خفضوا أصواتهم هيبة وإجلالا.
وملك من الممالك ما لم يملكه أحد ممن تقدمه الخلفاء والملوك، وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين.
وكان أسد بني العباس تصدع لهيبته الجبال ... )
حبه و ولائه لأهل البيت و لأمير المؤمنين خاصةً ( صلوات الله عليهم ) :
للناصر لدين الله من المواقف و الاشعار التي تهتز لها المشاعر من الاعماق ، و التي تعرب عن حبٍ و ولاءٍ فَريدين من نوعهما لأهل البيت (ع) و لأمير اهل البيت صلوات الله و سلامه عليه بشكلٍ خاص :
له كتاب في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام رواه السيد ابن طاووس في كتابه اليقين عن السيد فخار بن معد الموسوي عن الناصر ،
قال ابن الساعي في كتابه ( تاريخ مختصر الخلفاء ) : ( و كان يتشيع وجعل مشهد الإمام موسى الكاظم عليه السلام أمنا لمن لاذ به، فكان الناس يلتجئون إليه في حاجاتهم ومهماتهم وجرائمهم فيقضي الناصر لهم حوائجهم، ويعفو عن جرائمهم ... ) ( إنتهى ).
ومما ينسب إليه قوله:
قسما بمكة والحطيم وزمزم * والراقصات ومشيهن إلى منى
بغض الوصي علامة مكتوبة * تبدو على جبهات أولاد الزنا
من لم يوالي في البرية حيدرا * سيان عند الله صلى أو زنى
فهل هذا الا قول شيعيٍّ قد ذاب في ولائه و اخلاصه ...!؟؟
وحكي ابن عبيد الله نقيب الطالبيين بالموصل كتب إلى الناصر بلغنا انك عدلت عن مذهب التشيع إلى التسنن، فان كان ذلك صحيحا فمروا باعلامي عن السبب فأجابه الناصر بهذه الأبيات:
يمينا بقومٍ أوضحوا منهج الهدى * وصاموا وصلوا والأنام نيامُ
أصاب بهم عيسى ونوح بهم نجا * وناجى بهم موسى وأعقب سامُ
لقد كذب الواشون فيما تخرصوا * وحاشا الضحى ان يعتريه ظلامُ
شعرٍ و يا له من شعر !! ....
و من اطرف المواقف :
كتب الملك الافل علي بن صلاح الدين يوسف بن أيوب الى الملك الناصر لديه الله وكان أبوه أوصى إليه بالسلطنة وجعله ولي عهده وهو أكبر ولده، وأخذ له البيعة على أخيه نجم الدين أبي بكر بن أيوب وعلى ابنه عثمان بن صلاح الدين، ولما مات صلاح الدين وثبا عليه واغتصبا منه الملك فكتب إلى الناصر بهذه الأبيات وهي مشهورة رواها عامة المؤرخين مع جوابها:
مولاي ان أبا بكر وصاحبه * عثمان قد غصبا بالسيف حق علي
وهو الذي كان قد ولاّه والده * عليهما فاستقام الامر حين ولي
فخالفاه وحلاّ عقد بيعته * والامر بينهما والنص فيه جلي
فانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقي * من الأواخر ما لاقى من الأولِ
فأجابه الناصر يقول:
وافى كتابك يا ابن يوسف ناطقا * بالصدق بخيرٍ ان أصلك طاهرُ
غصبوا عليا حقه إذ لم يكن * بعد النبي له بيثرب ناصرُ
فاصبر فان غدا عليه حسابهم * وابشر فناصرك الامام الناصرُ
بأبي انت و امي يا أمير المؤمنين .... يا أول مظلوم ....
عمارته لمراقد اهل البيت و آثارهم :
وفي أعيان الشيعة أيضا : ( والناصر الذي بنى سرداب الغيبة في سامراء وجعل فيه شباكا من الآبنوس الفاخر أو الساج، كتب على دائرة اسمه وتاريخ عمله وهو باق لهذا الوقت وكأنما فرغ منه الصناع الآن.
وهذا صورة ما كتب عليه: "بسم الله الرحمن الرحيم قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا إن الله غفور شكور"
ونقش في خشب الساج داخل الصفة في ظهر الحائط ما صورته:
"بسم الله الرحمن الرحيم" محمد رسول الله أمير المؤمنين علي ولي الله فاطمة ، الحسن بن علي، الحسين بن علي، علي بن الحسين، محمد بن علي، جعفر بن محمد موسى بن جعفر، علي بن موسى، محمد بن علي، علي بن محمد، الحسن بن علي، القائم بالحق عليهم السلام ... ) ( انتهى ) .
وفاته :
توفى الناصر أول شوال سنة 622.
المصدر : الكنى والألقاب - الشيخ عباس القمي - ج 3 - الصفحة 233
فرحم الله من مات على ولاية أمير المؤمنين متبراءاً من اعدائه
الذين غصبوا الخلافة منه ....
تعليق