تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
ما هو المراد من اولي الامر في الآية الكريمة :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]؟
أولو الامر هم أصحاب الشأن ، وهم فئة خاصة لهم القيادة والتقدم والمرجعية والنيابة العامة عن الرسول في الدين والدنيا ، ومصداقه هم أئمة أهل البيت عليهم السلام ابتداء من أمير المؤمنين علي وانتهاء بالحجة بن الحسن المهدي صلوات الله عليهم اجمعين لأدلة كثيرة جدا منها:
إجماع المسلمين على انطباقها وشمولها لأهل البيت عليهم السلام وهو دليل منجز معذر لكل مسلم .
وبيان هذا الدليل ننقله بلسان الفضل بن شاذان رضوان الله تعالى عليه في البحار ج4 ص336( سئل أبو محمد الفضل بن شاذان النيشابوري رحمه الله فقيل له: ما الدليل على إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ؟ فقال:
الدليل على ذلك من كتاب الله عز وجل، ومن سنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، ومن إجماعه
المسلمين .
فأما كتاب الله تبارك وتعالى فقوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) فدعانا سبحانه إلى طاعة اولي الامر كما دعانا إلى طاعة نفسه وطاعة رسوله، فاحتجنا إلى معرفة اولي الامر كما وجبت علينا معرفة الله تعالى، ومعرفة الرسول عليه وآله السلام، فنظرنا في أقاويل الأمة فوجدناهم قد اختلفوا في اولي الامر، وأجمعوا في الآية على ما يوجب كونها في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال بعضهم: اولي الامر هم أمراء السرايا، وقال بعضهم: هم العلماء، وقال بعضهم: هم القوام على الناس، والآمرون بالمعروف، والناهون عن المنكر، وقال بعضهم: هم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من ذريته عليهم السلام، فسألنا الفرقة الأولى فقلنا لهم: أليس علي بن أبي طالب (عليه السلام) من أمراء السرايا ؟ فقالوا: بلى، فقلنا للثانية: ألم يكن (عليه السلام) من العلماء ؟ قالوا: بلى، فقلنا للثالثة: أليس علي (عليه السلام) قد كان من القوام على الناس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ فقالوا: بلى، فصار أمير المؤمنين (عليه السلام) معينا بالآية باتفاق الأمة واجتماعها، وتيقنا ذلك بإقرار المخالف لنافي الإمامة والموافق عليها، فوجب أن يكون إماما بهذه الآية لوجود الاتفاق على أنه معني بها، ولم يجب العدول إلى غيره والاعتراف بإمامته لوجود الاختلاف في ذلك وعدم الاتفاق وما يقوم مقامه من البرهان.
ومنها تفسير حديث الثقلين لأولي الامر .
ومنها تعيين الولي الأول بالنص عليه قرانا وسنة :
أما القران فقوله تعالى : {نَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55] .
وقد اطبق الجميع انها نزلت في علي عليه السلام عندما تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة
وأما السنة : فجميع الأحاديث الناصة على شخص أمير المؤمنين عليه السلام كحديث الغدير وحديث (أنت ولي كل مؤمن بعدي ) و (لا ينبغي أن اذهب إلا وأنت خليفتي من بعدي ) وغيرها من الأحاديث المستفيضة عند جميع المسلمين ، وهو بدوره يعين الإمام الذي يليه .
فثبتت ولاية أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة.
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
ما هو المراد من اولي الامر في الآية الكريمة :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59]؟
أولو الامر هم أصحاب الشأن ، وهم فئة خاصة لهم القيادة والتقدم والمرجعية والنيابة العامة عن الرسول في الدين والدنيا ، ومصداقه هم أئمة أهل البيت عليهم السلام ابتداء من أمير المؤمنين علي وانتهاء بالحجة بن الحسن المهدي صلوات الله عليهم اجمعين لأدلة كثيرة جدا منها:
إجماع المسلمين على انطباقها وشمولها لأهل البيت عليهم السلام وهو دليل منجز معذر لكل مسلم .
وبيان هذا الدليل ننقله بلسان الفضل بن شاذان رضوان الله تعالى عليه في البحار ج4 ص336( سئل أبو محمد الفضل بن شاذان النيشابوري رحمه الله فقيل له: ما الدليل على إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ؟ فقال:
الدليل على ذلك من كتاب الله عز وجل، ومن سنة نبيه (صلى الله عليه وآله)، ومن إجماعه
المسلمين .
فأما كتاب الله تبارك وتعالى فقوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) فدعانا سبحانه إلى طاعة اولي الامر كما دعانا إلى طاعة نفسه وطاعة رسوله، فاحتجنا إلى معرفة اولي الامر كما وجبت علينا معرفة الله تعالى، ومعرفة الرسول عليه وآله السلام، فنظرنا في أقاويل الأمة فوجدناهم قد اختلفوا في اولي الامر، وأجمعوا في الآية على ما يوجب كونها في علي بن أبي طالب (عليه السلام)، فقال بعضهم: اولي الامر هم أمراء السرايا، وقال بعضهم: هم العلماء، وقال بعضهم: هم القوام على الناس، والآمرون بالمعروف، والناهون عن المنكر، وقال بعضهم: هم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من ذريته عليهم السلام، فسألنا الفرقة الأولى فقلنا لهم: أليس علي بن أبي طالب (عليه السلام) من أمراء السرايا ؟ فقالوا: بلى، فقلنا للثانية: ألم يكن (عليه السلام) من العلماء ؟ قالوا: بلى، فقلنا للثالثة: أليس علي (عليه السلام) قد كان من القوام على الناس بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟ فقالوا: بلى، فصار أمير المؤمنين (عليه السلام) معينا بالآية باتفاق الأمة واجتماعها، وتيقنا ذلك بإقرار المخالف لنافي الإمامة والموافق عليها، فوجب أن يكون إماما بهذه الآية لوجود الاتفاق على أنه معني بها، ولم يجب العدول إلى غيره والاعتراف بإمامته لوجود الاختلاف في ذلك وعدم الاتفاق وما يقوم مقامه من البرهان.
ومنها تفسير حديث الثقلين لأولي الامر .
ومنها تعيين الولي الأول بالنص عليه قرانا وسنة :
أما القران فقوله تعالى : {نَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} [المائدة: 55] .
وقد اطبق الجميع انها نزلت في علي عليه السلام عندما تصدق بخاتمه وهو راكع في الصلاة
وأما السنة : فجميع الأحاديث الناصة على شخص أمير المؤمنين عليه السلام كحديث الغدير وحديث (أنت ولي كل مؤمن بعدي ) و (لا ينبغي أن اذهب إلا وأنت خليفتي من بعدي ) وغيرها من الأحاديث المستفيضة عند جميع المسلمين ، وهو بدوره يعين الإمام الذي يليه .
فثبتت ولاية أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام من الكتاب والسنة.
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
تعليق