تويت
تكلم العباس فقال : يا رسول الله : تركت عليا وأخرجتنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله:
ما انا تركته وأخرجتكم ولكن الله عز وجل تركه وأخرجكم وفي هذا تبيان قوله ( ص ) لعلي عليه السلام :أنت منى بمنزله هارون من موسى قالت العلماء : وأين هذا من القرآن ؟
قال : قول الله عز وجل :( وأوحينا إلى موسى وأخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة )يونس /87
ففي هذه الآ ية منزله هارون من موسى(1)
فخر علي عليه السلام ساجدا ثم قال : الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القرآن وحببني إلى خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين إحسانا منه إلي وفضلا منه علي ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :يا علي لولا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي.
وجاء في بحار الأنوار، ج ٣٧، العلامة المجلسي، ص ٢٧٥
عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه عن أبي هارون العبدي قال : سألت جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن معنى قول النبي صلى الله عليه وآله
عليه السلام :
" أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " قال :
استخلفه بذلك والله على أمته في حياته وبعد وفاته ، وفرض عليهم طاعته ، فمن لم يشهد له بعد هذا القول فهومن الظالمين .
------------------------------ ------------------------------------------------------------------------.-----ما انا تركته وأخرجتكم ولكن الله عز وجل تركه وأخرجكم وفي هذا تبيان قوله ( ص ) لعلي عليه السلام :أنت منى بمنزله هارون من موسى قالت العلماء : وأين هذا من القرآن ؟
قال : قول الله عز وجل :( وأوحينا إلى موسى وأخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة )يونس /87
ففي هذه الآ ية منزله هارون من موسى(1)
فخر علي عليه السلام ساجدا ثم قال : الحمد لله الذي من علي بالاسلام وعلمني القرآن وحببني إلى خير البرية خاتم النبيين وسيد المرسلين إحسانا منه إلي وفضلا منه علي ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :يا علي لولا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي.
وجاء في بحار الأنوار، ج ٣٧، العلامة المجلسي، ص ٢٧٥
عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبيه عن أبي هارون العبدي قال : سألت جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن معنى قول النبي صلى الله عليه وآله
عليه السلام :
" أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " قال :
استخلفه بذلك والله على أمته في حياته وبعد وفاته ، وفرض عليهم طاعته ، فمن لم يشهد له بعد هذا القول فهومن الظالمين .
عيون أخبار الرضا ( ع )، ج ١، الشيخ الصدوق، ص ٢١٠
تعليق