أسماء خلفاء رسول الله الاثنا عشر بمصادر اهل السنة .

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
على من يريد معرفة الحقيقة عليه ان يتقصى الحقائق اين ماوجدت وعليه الابتعاد عن التعصب والجهوية لكي يصل الى ماهو المطلوب منه من الله ورسوله .
ونحن نذّكر الاخرين الذين لم يعرفوا مكانة اهل البيت عليهم السلام بما وردفي كتبهم
وناتي اليهم بادلة من مصادرهم لكي يتفكروا بها لعل تفكرهم يرشدهم للصواب
ومن بين علماء السنة الذين صرحوا بالحقيقة كما هي, هو صاحب كتاب ينابيع المودة القندوزي حيث ذكر اسماء اوصياء وخلفاء رسول الله الاثنا عشر واحد تلو الاخر الذين تواتر الحديث عنهم في صحاح المسلمين ولكن لم يسموهم هناك في الصحاح باسمائهم لاسباب معروفة ؟
والقندوزي هو احد اعلام اهل السنة وهذه ترجمته لمن يقول غير ذلك .
سليمان الحنفي القندوزي صاحب كتاب (ينابيع المودّة)، فقد قال عنه إسماعيل باشا البغدادي صاحب (هدية العارفين 1: 408): ((القندوزي ـ سليمان بن خواجه كلان إبراهيم بن بابا خواجة القندوزي البلخي، الصوفي، الحسيني، نزيل القسطنطينية، ولد سنة 1220، وتوفي 1294، له (أجمع الفوائد، مشرق الأكوان، ينابيع المودّة في شمائل النبي(صلى الله عليه وآله ) وأخبار أهل البيت في مجلد مطبوع).
وقال صاحب (معجم المؤلفين4: 252): ((سليمان بن إبراهيم، القندوزي، البلخي، الحسيني، صوفي ، من تصانيفه (أجمع الفوائد، مشرق الأكوان، ينابيع المودّة لذوي القرى)، كما ذكر صاحب (معجم المطبوعات ص 586)، وإيضاح المكنون 2: 731.
والوثيقة :

[الكف الفضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

موضوع مهم أنه يجب معرفة ائمة اهل البيت(ع) بلا زيادة ولا نقصان لعـددهم

لان ذلك يؤدي الى الضلال ، وكذلك الروايات تشير الى عدم التقدم عليهم و عدم التأخر عنهم

ويجب التمسك بهم و السير معهم و عدم مفارقتهم لانهم لا يفارقون القران الكريم بل هم القران الناطق

فأن ملازتهم هو ملازمة للقران و مفارقة أهل البيت(ع) هو مفارقه للقران ، ولانهم آيات الله التي تسير على الارض .

مبارك عليكم المولد النبوي الشريف أستاذنا المشرف
دمتم بتوفيق الله بحق المصطفى و أخوه المرتضى

والسلام عليكم

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

موضوع مهم أنه يجب معرفة ائمة اهل البيت(ع) بلا زيادة ولا نقصان لعـددهم

لان ذلك يؤدي الى الضلال ، وكذلك الروايات تشير الى عدم التقدم عليهم و عدم التأخر عنهم

ويجب التمسك بهم و السير معهم و عدم مفارقتهم لانهم لا يفارقون القران الكريم بل هم القران الناطق

فأن ملازتهم هو ملازمة للقران و مفارقة أهل البيت(ع) هو مفارقه للقران ، ولانهم آيات الله التي تسير على الارض .

مبارك عليكم المولد النبوي الشريف أستاذنا المشرف
دمتم بتوفيق الله بحق المصطفى و أخوه المرتضى

والسلام عليكم

اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
حيا الاخ الفاضل الكف الفضي وبارك الله بك على هذا الاطلالة القيمة

في الواقع ان عدد ائمة اهل البيت عليهم السلام امر مسلم ومشهور بين الجميع وقد ذكر عدتهم صحاح مصادر اهل السنه بلا التطرق الى مسمياتهم وان كان اعطوا مواصفاتهم من انهم هادين مهدين كنقباء بني اسرائيل
لكن عتموا على ذكر اسمائهم لغاية التستر على الخلفاء الذين غصبوا حق اهل البيت عليهم السلام .

لكن من يريد الحق فالحق واضح قد صرح به القران والسنه بل حتى مصادرهم وبالتالي فلا حجة لم اعتذر .

[السيد الاهدل]

الرواية هل هي صحيحة اترك الكتاب والشخص فانت تعلم انه تم الرد على هذه النقطة ونوقشت كثيرا لكن الرواية التي يرويها نعثل هذا هل هي صحيحة



بل اضع لك الرواية بعينها وانت قل لي هل هي صحيحة


وفي فرائد السبطين بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال

علي ابن سنان الموصلي عن أحمد ابن محمد ابن صالح عن سليمان ابن محمد عن زياد ابن مسلم عن عبد الرحمن ابن زيد عن زيد ابن جابر عن سلامة عن أبي سليمان راعي رسول الله ( ص ) قال سمعت رسول الله ( ص ) يقول ليلد أسري بي أبي السماء قال الجليل جل جلاله آمن الرسول بما انزل إليه من ربه فقلت والمؤمنون قال صدقت قال من خلقت من أمتك قال خيرها قال علي ابن أبي طالب قلت نعم يا رب قال يا محمد اني اطلعت إلى الأرض اطلاعة فاخترتك منها فشققت لك اسما من أسمائي فلا أذكر في موضع الا وذكرت فانا المحمود وأنت محمد ثم اطلعت الثانية فاخترت منها عليا وشفقت له اسما من أسمائي فانا الاعلى وهو على يا محمد اني خلقتك وخلقت عليا وفاطمة والحسن والحسين والأئمة من ولده من نوري وعرضت ولايتكم على أهل السماوات والأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ومن جحدها كان عندي من الكافرين يا محمد لو أن عبدا من عبيدي عبدني حق ينقطع أو يصير كالشن البالي ثم اتاني جاحدا لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم يا محمد أتحب ان تراهم قلت نعم يا رب فقال التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلى وفاطمة والحسن والحسين وعلي ابن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر ابن محمد وموسى ابن جعفر وعلي ابن موسى ومحمد ابن علي وعلي ابن محمد والحسن ابن علي ومحمد المهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون والمهدي في وسطهم كأنه كوكب درى وقال يا محمد هؤلاء الحجج وهذا الثائر عن عترتك وعزتي وجلالي انه الحجة الواجبة لأوليائي والمنتقم من أعدائي أقول وقال الشيخ سليمان البلخي في كتابه ينابيع المودة في الباب السادس والسبعين في أحوال الأئمة الاثني عشر قال وفي فرائد السبطين بسنده عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنه قال

9


قدم يهودي يقال له نسئل فقال يا محمد أسألك عن أشياء تحتاج في صدري
منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يديك فقال ( ص ) سل يا أبا عمارة
فقال يا محمد صف لي ربك فقال ( ص ) لا يوصف الا بما وصف به نفسه
وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول ان تدركه والأوهام ان تناله
والخطوات ان تحده والابصار ان تحيط به جل وعلا عما يصفه به
الواصفون ناء في قربة قريب في تايه وهو كيف الكيف وأين الأين
فلا يقال أين هو فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون
لا يبلغون نعته لم يلد ويولد ولم يكن له كفوا أحد قال صدقت يا محمد
فأخبرني عن قوله انه واحد لا شبيه له أليس الله واحد والانسان واحد
فقال ( ص ) الله عزو وعلا واحد حقيقي واحد المعنى اي لا جزء ولا تركيب
له والانسان واحد ثنائي المعنى مركب من روح وبدن قال صدقت فأخبرني
عن وصيك من هو فما من بني الا وله وصي ونبينا موسى ابن عمران أوصى
يوشع ابن نون فقال صلى الله عليه وآله ان وصيي علي ابن أبي طالب
( ع ) وبعده سبطاي الحسين والحسين ( ع ) تتلوه تسعة أئمة من صلب
الحسين ( ع ) قال يا محمد فسمهم لي قال ( ص ) إذا مضي الحسين فابنه
على فإذا مضي علي فابنه محمد فإذا مضي محمد فابنه جعفر وإذا مضي جعفر
فابنه موسى وإذا مضى موسى فابنه على فإذا مضى على فابنه محمد فإذا
مضى محمد فابنه علي فإذا مضى علي فابنه الحسن فإذا مضى الحسن فابنه
الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنى عشر قال اخبرني كيف موت علي والحسن
والحسين قال يقتل على بضربة على قرنه والحسن يقتل بالسم والحسين
بالذبح قال فأين مكانهم قال في الجنة ودرجتي فقال اشهد ان لا إله إلا الله
واشهد انك رسول الله وانهم الأوصياء بعدك لقد وجدت في كتب



قدم يهودي يقال له نسئل فقال يا محمد أسألك عن أشياء تحتاج في صدري منذ حين فان أجبتني عنها أسلمت على يديك فقال ( ص ) سل يا أبا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال ( ص ) لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول ان تدركه والأوهام ان تناله والخطوات ان تحده والابصار ان تحيط به جل وعلا عما يصفه به الواصفون ناء في قربة قريب في تايه وهو كيف الكيف وأين الأين فلا يقال أين هو فهو الأحد الصمد كما وصف نفسه والواصفون لا يبلغون نعته لم يلد ويولد ولم يكن له كفوا أحد قال صدقت يا محمد فأخبرني عن قوله انه واحد لا شبيه له أليس الله واحد والانسان واحد فقال ( ص ) الله عزو وعلا واحد حقيقي واحد المعنى اي لا جزء ولا تركيب له والانسان واحد ثنائي المعنى مركب من روح وبدن قال صدقت فأخبرني عن وصيك من هو فما من بني الا وله وصي ونبينا موسى ابن عمران أوصى يوشع ابن نون فقال صلى الله عليه وآله ان وصيي علي ابن أبي طالب ( ع ) وبعده سبطاي الحسين والحسين ( ع ) تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ( ع ) قال يا محمد فسمهم لي قال ( ص ) إذا مضي الحسين فابنه على فإذا مضي علي فابنه محمد فإذا مضي محمد فابنه جعفر وإذا مضي جعفر فابنه موسى وإذا مضى موسى فابنه على فإذا مضى على فابنه محمد فإذا مضى محمد فابنه علي فإذا مضى علي فابنه الحسن فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنى عشر قال اخبرني كيف موت علي والحسن والحسين قال يقتل على بضربة على قرنه والحسن يقتل بالسم والحسين بالذبح قال فأين مكانهم قال في الجنة ودرجتي فقال اشهد ان لا إله إلا الله واشهد انك رسول الله وانهم الأوصياء بعدك لقد وجدت في كتب


10



الأنبياء المتقدمة وفيها عهد نبينا موسى ابن عمران انه إذا ان آخر الزمان
يخرج نبي يقال له احمد ومحمد وهو خاتم الأنبياء لا نبي بعده فيكون
أوصيائه بعده اثنى عشر أولهم ابن عمه وختنه والثاني والثالث كانا أخوين
من ولده وتقتل أمة النبي ( ص ) الأول بالصيف والثاني بالسم والثالث مع
جماعة من أهل بيته بالسيف وبالعطش في موضع الغربة وهو يصير على القتل
لرفع درجاته ودرجات أهل بيته وذريته ولاخراج محبيه واتباعه من
النار وتسعة الأوصياء منهم من الأود الثالث منهم فهؤلاء الاثني عشر
عدد الأسباط قال ( ص ) أتعرف الأسباط قال نعم كانوا اثنى عشر أولهم
لاوي ابن برخيا وهو الذي غاب من بني إسرائيل غيبة ثم عاد فاظهر الله
شريعته بعد اندراسها وقاتل قرسطيا الملك حتى قتل الملك قال ( ص ) كائن
في أمتي ما كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وان
الثاني عشر من ولدي يغيب حتى لا يرى ويأتي على أمتي زمن لا يبقى من
الاسلام الا اسمه ومن القرآن الا رسمه فحينئذ بإذن الله تبارك وتعالى
له بالخروج فيظهر الله الاسلام به ويجدده طوبى لمن أحبهم وتبعهم والويل
لمن أبغضهم وخالفهم وطوبى لمن تمسك بهداهم فأنشأ نعثل شعرا

http://ablibrary.net/%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7/7807_%D8%B7%D8%B1%D9%82%20%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AB%D9%86%D8%A7%20%D8%B9%D8%B4%D8%B1(1)/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D9%87_9

هذا نعثل كان يهوديا زمن عثمان وكانت عائشة تشبه عثمان به ولكن هل كان مسلما حتى يقول ابيات في الرسول وال بيته
صلى الاله ذو العلا * عليك يا خير البشر
أنت النبي المصطفى * والهاشمي المفتخر
بكم هدانا ربنا *
وفيك نرجو ما أمر
ومعشر سميتهم * أئمة اثنا عشر
حباهم رب العلام * ثم اصطفاهم من كدر
قد فاز من والاهم * وخاب من عادى الزهر
آخرهم يسقي الظما * وهو الإمام المنتظر

يعني هذه الرواية مكذوبة

[وهج الإيمان]

احسنتم أخي الهادي
والقندوزي والحمويني من أهل السنه كما تفضلتم وقد أقر مركز الفتوى السني بهذا فقال في فتوى رقم: 52163 : ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان إهـ


الأخ الأهدل مادليلك على أن الرجل نفسه من كان في زمان عثمان وهل تقر أن عائشه تشبه عثمان به واعترافاته في الروايه ألا تدل على إسلامه ففي الروايه فقال اشهد ان لا إله إلا الله واشهد انك رسول الله وانهم الأوصياء

[السيد الاهدل]

احسنتم أخي الهادي
والقندوزي والحمويني من أهل السنه كما تفضلتم وقد أقر مركز الفتوى السني بهذا فقال في فتوى رقم: 52163 : ويرويها القندوزي المتوفى سنة 1294هـ أو أبو إسحاق الحمويني المتوفى سنة 722هـ وكل منهما يرويها في كتاب له يُشَك في نسبته إليه لا سيما وأنهما سنيان إهـ


الأخ الأهدل مادليلك على أن الرجل نفسه من كان في زمان عثمان وهل تقر أن عائشه تشبه عثمان به واعترافاته في الروايه ألا تدل على إسلامه ففي الروايه فقال اشهد ان لا إله إلا الله واشهد انك رسول الله وانهم الأوصياء

هذه اشكالات عليكم انتم ان تثبتوها وليس انا انا اتيت بالرواية كاملة والواجب ان تقولي لي هذا الذي اتيت به تشكر عليه

[الهادي]

الاخ الاهدل من العجيب ان تشكل على رواياتكم التي يرويها علمائكم وتسالنا عنها .

اولاً ان نعثل لم يروي هذه الرواية ولم يكن بالسند وانما الراوي هو مجاهد وابن عباس وكلاهما في غاية الوثاقة عندكم .

ثم انك تعرف ان القندوزي والحمويني من علماء اهل السنه الذين ثبت مكانتهم العلمية, وشهد بها علمائكم في كتب التراجم فالواجب عليك -ان كنت فعلا متبع ومتثل للسنه -ان تعمل بالسنة وتتمسك بالعترة التي اوصى بها رسول الله صلى الله عليه واله وتترك اتباع الهوى او تقليد الاباء .
ثانياً ليس فقط هذه الروايات التي تخبرنا بان رسول الله صلى الله عليه واله اخبرنا باسماء خلفائه واوصيائه من بعده وانما هناك روايات غيرها ايضا عن طريقكم فاذا كانت مشكلتك ان فيها نعثل الذي تظن انه الذي شبهت عائشة به عثمان فنقول لك عندنا روايات لايوجد فيها نعثل اذكرها اليك لكي اققف على مدى صدق مطالبتك بالادلة واعرف مسبقا انك لاتصدق ولاتؤمن بها حتى لو اتي بها من اصح كتبكم كما عهدناك لانك هنا فقط للجدال وليس لطلب الحقيقة كما هو واضح .
ثم ان العبرة بكلام النبي الذي قاله في بيان اسماء خلفائه ولاعبرة بشعر نعثل فانت تركت الاصل واشكلت على الشعر ..
ورغم هذا سوف اذكر لك روايات غيرها لكي نقيم عليك الحجة :
رَوَى سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله (صلَّى الله عليه و آله): " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم القائم، اسمه اسمي و كنيته كنيتي، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان " . ينابيع المودة: 2/ 593 .