تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل اله الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين
أخرج العيني في عمدة القاري شح صحيح البخاري ج 19ص 248 باب عفو المظلوم
قال :
وروى النسائي وابن ماجه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخلت على زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي فأبت
فقال لي سبيها فسببتها حتى جف ريقها
في فمها فرأيت وجهه يتهلل
قال إبراهيم كانوا يكرهون أن يستذلوا فإذا قدروا عفوا .
المصدر
الكتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي
عدد الأجزاء : 25
مصدر الكتاب : ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
http://www.ahlalhdeeth.com
وأخرجه ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري
باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض )
بَاب الِانْتِصَارِ مِنْ الظَّالِمِ ج 7 ص 354 :
وَفِي الْبَابِ حَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ طَرِيق التَّيْمِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " دَخَلْت عَلَى زَيْنَب بِنْت جَحْش فَسَبَّتْنِي ، فَرَدَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَتْ "
فَقَالَ لِي سُبِّيهَا . فَسَبَبْتُهَا حَتَّى جَفَّ رِيقُهَا فِي فَمِهَا فَرَأَيْت وَجْهَهُ يَتَهَلَّلُ " .
وجاء في موقع الإمام ابن باز
الرابط
باب تحريم سَبّ المسلم بغير حق
قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58] .
1/1559- وعنِ ابنِ مَسعودٍ
قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: سِباب المُسْلِمِ فُسوقٌ، وقِتَالُهُ كُفْرٌ متفقٌ عَلَيهِ.
2/1560- وعنْ أَبي ذرٍّ أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ
يقولُ: لاَ يَرمي رجُلٌ رَجُلًا بِالفِسْقِ أَوِ الكُفْرِ، إلاَّ ارْتَدَّتْ عليهِ، إنْ لمْ يَكُن صاحِبُهُ كذلكَ رواه البخاريُّ.
3/1561- وعنْ أَبي هُرَيرةَ أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قالَ: المُتَسابانِ مَا قَالا، فَعَلى البَادِي مِنْهُما حتَّى يَعْتَدِي المظلُومُ رواه مسلم.
4/1562- وعنهُ قالَ: أُتيَ النبيُّ ﷺ بِرجُلٍ قَدْ شَرِب قالَ: اضربُوهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: فَمِنَّا الضَّاربُ بِيدِهِ، والضَّاربُ بِنعْلِه، والضَّارِبُ بثوبهِ، فلَمَّا انصَرفَ، قَالَ بَعضُ القَوم: أخزاكَ اللَّه، قَالَ: لا تقُولُوا هَذَا، لا تُعِينُوا عليهِ الشَّيطَانَ رواه البخاري.
أقول كيف النبي يأمر عائشة تسب زينب ويشجعها ويتهل ههل وجه فرحاً
والعياذ بالله، وذلك لقوله (صلى الله عليه وآله) : سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ; وكيف يا يأمر عائشة ان تلعن زينب وهو الذي يقول: لعن المؤمن كقتله .
أحقّاً كان رسول الله يأمر بالسب واللعن ؟!
ألم يصفه ربّه عزّ وجلّ قائلا: (وإنّك لعلى خلق عظيم) (4) ؟!
ألم يصفه أنس بن مالك بقوله: لم يكن النبيّ (صلى الله عليه وآله ) سبّاباً، ولا فحّاشاً، ولا لعّاناً، كان يقول لأحدنا عند المعتبة: ما له ترب جبينه؟!
أقول أترك الحكم للقارئ .
والصلاة والسلام على محمد وآل اله الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين
أخرج العيني في عمدة القاري شح صحيح البخاري ج 19ص 248 باب عفو المظلوم
قال :
وروى النسائي وابن ماجه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها قالت دخلت على زينب بنت جحش فسبتني فردعها النبي فأبت
فقال لي سبيها فسببتها حتى جف ريقها
في فمها فرأيت وجهه يتهلل
قال إبراهيم كانوا يكرهون أن يستذلوا فإذا قدروا عفوا .
المصدر
الكتاب : عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين العيني الحنفي
عدد الأجزاء : 25
مصدر الكتاب : ملفات وورد من ملتقى أهل الحديث
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]
http://www.ahlalhdeeth.com
وأخرجه ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري
باب من أهدى إلى صاحبه وتحرى بعض نسائه دون بعض )
بَاب الِانْتِصَارِ مِنْ الظَّالِمِ ج 7 ص 354 :
وَفِي الْبَابِ حَدِيث أَخْرَجَهُ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ مِنْ طَرِيق التَّيْمِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " دَخَلْت عَلَى زَيْنَب بِنْت جَحْش فَسَبَّتْنِي ، فَرَدَعَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبَتْ "
فَقَالَ لِي سُبِّيهَا . فَسَبَبْتُهَا حَتَّى جَفَّ رِيقُهَا فِي فَمِهَا فَرَأَيْت وَجْهَهُ يَتَهَلَّلُ " .
وجاء في موقع الإمام ابن باز
الرابط
باب تحريم سَبّ المسلم بغير حق
قَالَ الله تَعَالَى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب:58] .
1/1559- وعنِ ابنِ مَسعودٍ
قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: سِباب المُسْلِمِ فُسوقٌ، وقِتَالُهُ كُفْرٌ متفقٌ عَلَيهِ.
2/1560- وعنْ أَبي ذرٍّ أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ
يقولُ: لاَ يَرمي رجُلٌ رَجُلًا بِالفِسْقِ أَوِ الكُفْرِ، إلاَّ ارْتَدَّتْ عليهِ، إنْ لمْ يَكُن صاحِبُهُ كذلكَ رواه البخاريُّ.
3/1561- وعنْ أَبي هُرَيرةَ أنَّ رسُولَ اللَّه ﷺ قالَ: المُتَسابانِ مَا قَالا، فَعَلى البَادِي مِنْهُما حتَّى يَعْتَدِي المظلُومُ رواه مسلم.
4/1562- وعنهُ قالَ: أُتيَ النبيُّ ﷺ بِرجُلٍ قَدْ شَرِب قالَ: اضربُوهُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: فَمِنَّا الضَّاربُ بِيدِهِ، والضَّاربُ بِنعْلِه، والضَّارِبُ بثوبهِ، فلَمَّا انصَرفَ، قَالَ بَعضُ القَوم: أخزاكَ اللَّه، قَالَ: لا تقُولُوا هَذَا، لا تُعِينُوا عليهِ الشَّيطَانَ رواه البخاري.
أقول كيف النبي يأمر عائشة تسب زينب ويشجعها ويتهل ههل وجه فرحاً
والعياذ بالله، وذلك لقوله (صلى الله عليه وآله) : سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر ; وكيف يا يأمر عائشة ان تلعن زينب وهو الذي يقول: لعن المؤمن كقتله .
أحقّاً كان رسول الله يأمر بالسب واللعن ؟!
ألم يصفه ربّه عزّ وجلّ قائلا: (وإنّك لعلى خلق عظيم) (4) ؟!
ألم يصفه أنس بن مالك بقوله: لم يكن النبيّ (صلى الله عليه وآله ) سبّاباً، ولا فحّاشاً، ولا لعّاناً، كان يقول لأحدنا عند المعتبة: ما له ترب جبينه؟!
أقول أترك الحكم للقارئ .
تعليق