تويت
[ تدوين الحديث في عصر النبي (ص) ]
قد واجه الرسول صلى الله عليه وآله موضوع الكتابة، بشكل إيجابي منذ بداية الإسلام، فقام بأعمال تدل بوضوح على رغبته الأكيدة في تعميمها، وقد تناقل أهل العلم مواقف عديدة له نذكر منها :
1- أنه (صلى الله عليه وآله) أدخل الكتابة في قضية سياسية عسكرية، حيث جعل فداء الأسرى من المشركين، من كان يعرف منهم الكتابة والقراءة، أن يعلم كل منهم عشرة من أولاد المسلمين، فيكون فداؤه ذلك.
روى الماوردي عن عكرمة أنه قال: بلغ فداء أهل بدر أربعة آلاف، حتى إن الرجل ليفادى على أنه يعلم الخط. قال الماوردي: لما هو مستقر في نفوسهم من عظم خطره، وجلالة قدره، وظهور نفعه وأثره.
2- وأمر صلى الله عليه وآله بعض صحابته بتعليم الخط في المدينة، ومنهم: عبد الله بن سعيد بن العاص، وكان كاتباً محسناً.
3- وأمر النبي صلى الله عليه وآله بعض الصحابة بكتابة الأحاديث الشريفة المسموعة منه، أو سائر أخبار المسلمين وحوادث عصر النبوة، وخاصة الأحكام الشرعية والأقضية الصادرة منه (صلى الله عليه وآله ).
4- وكذلك أملى الرسول صلى الله عليه وآله على بعض أصحابه ما كتبوه، من أحاديثه وأقواله. ويمكن أن يعتبر هذا النواة الأولى لكتابة الحديث.
https://aqaed.net/faq/3244/
قد واجه الرسول صلى الله عليه وآله موضوع الكتابة، بشكل إيجابي منذ بداية الإسلام، فقام بأعمال تدل بوضوح على رغبته الأكيدة في تعميمها، وقد تناقل أهل العلم مواقف عديدة له نذكر منها :
1- أنه (صلى الله عليه وآله) أدخل الكتابة في قضية سياسية عسكرية، حيث جعل فداء الأسرى من المشركين، من كان يعرف منهم الكتابة والقراءة، أن يعلم كل منهم عشرة من أولاد المسلمين، فيكون فداؤه ذلك.
روى الماوردي عن عكرمة أنه قال: بلغ فداء أهل بدر أربعة آلاف، حتى إن الرجل ليفادى على أنه يعلم الخط. قال الماوردي: لما هو مستقر في نفوسهم من عظم خطره، وجلالة قدره، وظهور نفعه وأثره.
2- وأمر صلى الله عليه وآله بعض صحابته بتعليم الخط في المدينة، ومنهم: عبد الله بن سعيد بن العاص، وكان كاتباً محسناً.
3- وأمر النبي صلى الله عليه وآله بعض الصحابة بكتابة الأحاديث الشريفة المسموعة منه، أو سائر أخبار المسلمين وحوادث عصر النبوة، وخاصة الأحكام الشرعية والأقضية الصادرة منه (صلى الله عليه وآله ).
4- وكذلك أملى الرسول صلى الله عليه وآله على بعض أصحابه ما كتبوه، من أحاديثه وأقواله. ويمكن أن يعتبر هذا النواة الأولى لكتابة الحديث.
https://aqaed.net/faq/3244/
تعليق