تويت
الاعلام الاموي في محاربه الامام الحسين (ع) واهل بيته ..(6)
نستكمل بحثنا في اسباب قوه الاعلام الاموي وتاثيره على الجيش والمجتمع الاسلامي
السبب الرابع - عزل معاويه اهل الشام ومنع اتصالهم بباقي المسلمين وطرد اي صحابي يزور الشام ويحدث باحاديث رسول الله (ص) المخالفه لدين بني اميه
السبب الخامس -طول الفتره التي قضاها معاويه في حكم الشام والتي استمرت لمده اربعين سنه ربى فيها اجيالا على النصب ومعاداه اهل البيت
السبب الرابع - عزل معاويه اهل الشام ومنع اتصالهم بباقي المسلمين وطرد اي صحابي يزور الشام ويحدث باحاديث رسول الله (ص) المخالفه لدين بني اميه
اولا : معاويه يطرد الصحابه الذين يحدثون باحاديث رسول الله المخالفه لدين بني اميه
ذهب بعض صحابه رسول الله الى الشام واخذوا يحدثون الناس باحاديث رسول الله التي تفضح معاويه وتكشف كفره ونفاقه فطردهم معاويه من الشام خوفا من ان يتاثر اهل الشام باحاديثم ونذكر فيما يلي صحابيا واحد من اؤلئك الصحابه
الصحابي ابو ذر الغفاري
يقول اليعقوبي في تاريخه - ج ٢ - الصفحة١٧٣
بلغ عثمان أن أبا ذر يقعد في مسجد رسول الله، ويجتمع إليه الناس، فيحدث بما فيه الطعن عليه، وأنه وقف بباب المسجد فقال:
أيها الناس من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري، أنا جندب بن جنادة الربذي، إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم، محمد الصفوة من نوح، فالأول من إبراهيم، والسلالة من إسماعيل، والعترة الهادية من محمد. إنه شرف شريفهم، واستحقوا الفضل في قوم هم فينا كالسماء المرفوعة وكالكعبة المستورة، أو كالقبلة المنصوبة، أو كالشمس الضاحية، أو كالقمر الساري، أو كالنجوم الهادية، أو كالشجر الزيتونية أضاء زيتها، وبورك زبدها، ومحمد وارث علم آدم وما فضل به النبيون، وعلي بن أبي طالب وصي محمد، ووارث علمه. أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها! أما لو قدمتم من قدم الله، وأخرتم من أخر الله، وأقررتم الولاية والوراثة في أهل بيت نبيكم لأكلتم من فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم، ولما عال ولي الله، ولا طاش سهم من فرائض الله، ولا اختلف اثنان في حكم الله، إلا وجدتم علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنة نبيه، فأما إذ فعلتم ما فعلتم، فذوقوا وبال أمركم، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
وبلغ عثمان أيضا أن أبا ذر يقع فيه، ويذكر ما غيّر وبدل من سنن رسول الله وسنن أبي بكر وعمر، فسيره إلى الشأم إلى معاوية،
وكان في الشام يجلس في المسجد، فيقول كما كان يقول في المدينه، ويجتمع إليه الناس، حتى كثر من يجتمع إليه ويسمع منه. وكان يقف على باب دمشق، إذا صلى صلاة الصبح، فيقول: جاءت القطار تحمل النار، لعن الله الآمرين بالمعروف والتاركين له، ولعن الله الناهين عن المنكر والآتين له
وكتب معاوية إلى عثمان: إنك قد أفسدت الشأم على نفسك بأبي ذر، فكتب إليه:
أن أحمله على قتب بغير وطاء، فقدم به إلى المدينة، وقد ذهب لحم فخذيه،
فلما دخل إليه وعنده جماعة قال: بلغني أنك تقول: سمعت رسول الله يقول: إذا كملت بنو أمية ثلاثين رجلا اتخذوا بلاد الله دولا، وعباد الله خولا، ودين الله دغلا. فقال: نعم سمعت رسول الله يقول ذلك
فقال لهم: أسمعتم رسول الله يقول ذلك؟
فبعث إلى علي بن أبي طالب، فأتاه، فقال: يا أبا الحسن أسمعت رسول الله يقول ما حكاه أبو ذر؟
وقص عليه الخبر. فقال علي: نعم قال: وكيف تشهد؟ قال: لقول رسول الله: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر. فلم يقم بالمدينة إلا أياما حتى أرسل إليه عثمان:
والله لتخرجن عنها! قال: أتخرجني من حرم رسول الله؟ قال: نعم، وأنفك راغم. قال: فإلى مكة؟ قال: لا!
قال فإلى البصرة قال: لا!
قال: فإلى الكوفة؟ قال: لا
ولكن إلى الربذة التي خرجت منها حتى تموت بها
ثانيا : معاويه يفرض على الشاميين تجهيلا شديدا
1-هل كان علي بن ابي طالب يصلي ؟
تسائل الناس باستغراب حين سمعوا باستشهاد علي (عليه السلام ) في المحراب وقالوا :
هل كان علي أبن ابي طالب (ع) يصلي
فقد كان الشاميين مامورون بلعنه في كل يوم فكيف يصلي من يلعن يوميا من على منابر المسلمين
2- وهل كان الحسين (ع) خارجيا؟
فكيف اقنع يزيد اهل الشام بان الحسين ابن بنت رسول الله خارجيا وكيف اقنعهم بان بنات رسول الله سبايا ؟
ولماذا يحتفل أهل الشام مستبشرين بقدوم سبايا النبي محمد (ص) ؟
وعند وصول السبايا الشام جاء شيخ فدنا من نساء الحسين وعياله، وهم أقيموا على درج باب المسجد، فقال: الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم، وأراح البلاد من رجالكم وأمكن أمير المؤمنين منكم، فقال له علي بن الحسين: يا شيخ هل قرأت القرآن؟
قال: نعم، قال: فهل عرفت هذه الآية " قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "
قال الشيخ: قد قرأت ذلك فقال له علي: فنحن القربى يا شيخ، فهل قرأت هذه الآية " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى " قال نعم، قال علي: فنحن القربى يا شيخ وهل قرأت هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال الشيخ
قد قرأت ذلك قال علي: فنحن أهل البيت الذين خصصنا بآية الطهارة يا شيخ
قال: فبقي الشيخ ساكتا نادما على ما تكلم به وقال: بالله إنكم هم؟ فقال علي بن الحسين: تالله إنا لنحن هم من غير شك، وحق جدنا رسول الله إنا لنحن هم فبكى الشيخ ورمى عمامته، ورفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم إني أبرء إليك من عدو آل محمد من جن وإنس ثم قال: هل لي من توبة؟ فقال له: نعم، إن تبت تاب الله عليك، وأنت معنا، فقال: أنا تائب، فبلغ يزيد بن معاوية حديث الشيخ فأمر به فقتل (الملهوف ص 156 - 1584)
3- وبنات رسول الله سبايا
ولما ادخلت السبايا على يزيد قام شامي فقال يامير المؤمنين هب لي هذه الجاريه ويقصد فاطمه بنت الحسين
تقول فاطمه بنت الحسين فارتعدت وظننت ان ذلك جائز له فاخذت ثياب عمتي زينب
وكانت تعلم أن ذلك لا يكون وفي رواية قلت: أوتمت وأستخدم؟ فقالت له عمتي :
كذبت والله ولؤمت، والله ما ذلك لك ولا له، فغضب يزيد
وقال لي ولو شئت أن أفعل لفعلت، فقالت له زينب الا ان تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا
، فاستطار يزيد غضبا وقال: إياي تستقبلين بهذا؟ إنما خرج من الدين أبوك وأخوك، فقالت زينب بدين الله ودين أبي ودين أخي اهتديت أنت وأبوك وجدك إن كنت مسلما،
(كتاب الارشاد ص 231)
معاويه يصلي الجمعه يوم الاربعاء
ولقد بلغ من أمر اهل الشام في طاعتهم له أنه صلى بهم عند مسيرهم إلى صفين الجمعة في يوم الأربعاء وأعاروه رؤسهم عند القتال وحملوه بها وركنوا إلى قول عمرو بن العاص: إن عليا هو الذي قتل عمار بن ياسر حين أخرجه لنصرته، ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته إلى أن جعلوا لعن علي سنة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير
(مروج الذهب 2: 721)
الشامي لا يفرق بين الناقه والجمل
إن رجلا من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق في حال منصرفهم عن صفين فتعلق به رجل من دمشق فقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين. فارتفع أمرهما إلى معاوية وأقام الدمشقي خمسين رجلا بينة يشهدون أنها ناقته فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه فقال الكوفي: أصلحك الله إنه جمل وليس بناقة فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، ودس إلى الكوفي بعد تفرقهم فأحضره وسأله عن ثمن بعيره
فدفع إليه ضعفه وبره وأحسن إليه وقال له: أبلغ عليا أني أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل،.
ثالثا - ومن نماذج عزل الشاميين عن باقي الامصالر بنى الامويين قبه الصخره بدلا عن الكعبه ليحج لها اهل الشام
ومنع عبد الملك أهل الشأم من الحج، وذلك أن ابن الزبير كان يأخذهم، إذا حجوا، بالبيعة، فلما رأى عبد الملك ذلك منعهم من الخروج إلى مكة، فضج الناس، وقالوا: تمنعنا من حج بيت الله الحرام، وهو فرض من الله علينا
فقال لهم: هذا ابن شهاب الزهري يحدثكم أن رسول الله قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد:
المسجد الحرام ، ومسجدي، ومسجد بيت المقدس، وهو يقوم لكم مقام المسجد الحرام، وهذه الصخرة التي يروى أن رسول الله وضع قدمه عليها، لما صعد إلى السماء، تقوم لكم مقام الكعبة، فبنى على الصخرة قبة، وعلق عليها ستور الديباج، وأقام لها سدنة، وأخذ الناس بأن يطوفوا حولها كما يطوفون حول الكعبة، وأقام بذلك أيام بني أمية
( تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ٢ - الصفحة ٢٦١ )
السبب الخامس -طول الفتره التي قضاها معاويه في حكم الشام والتي استمرت لمده اربعين سنه ربى فيها اجيالا على النصب ومعاداه اهل البيت
ربى معاويه جيلا كاملا من الناس تطيع معاويه طاعه عمياء فهو كاتب الوحي وخال المؤمنين وبن عم النبي ويعادي ابو تراب ويلعنه على المنابر وخلق جيلا من النواصب
ومن نماذج هذا الجيل عمر بن سعد وشمر اللعين وغيرهم من الذين قاتلوا الحسين عليه السلام وقتلوه وهم يعرفون بأنه على الحق وأنه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن باعوا دينهم وقيمهم ومبادئهم ورجولتهم بجوائز يزيد وابن ابيه ابن الزانية وبملك الري!
سنادي الايادي نومذج لجيل متناقض
وأقبل عدو الله سنان الإيادي وشمر بن ذي الجوشن العامري لعنهما الله في رجال من أهل الشام حتى وقفوا على رأس الحسين عليه السلام فقال بعضهم لبعض: ما تنتظرون؟ أريحوا الرجل، فنزل سنان بن الأنس الإيادي وأخذ بلحية الحسين وجعل يضرب بالسيف في حلقه وهو يقول: والله إني لأجتز رأسك وأنا أعلم أنك ابن رسول الله وخير الناس أبا واما، وأقبل فرس الحسين حتى لطخ عرفه وناصيته بدم الحسين، وجعل يركض ويصهل فسمعت بنات النبي صهيله فخرجن فإذا الفرس بلا راكب، فعرفن أن حسينا قد قتل، وخرجت أم كلثوم بنت الحسين واضعا يدها على رأسها تندب وتقول: وا محمداه، هذا الحسين بالعراء، قد سلب العمامة والرداء وأقبل سنان حتى أدخل رأس الحسين بن علي عليهما السلام على عبيد الله بن زياد وهو يقول
املا ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت الملك المحجبا
قتلت خير الناس اما وأبا * وخيرهم إذ ينسبون نسبا
ما استطاع معاويه ان يبلغ باهل الشام هذا المبلغ من التجهيل لولا تمكينه من حكمهم 40 سنه تمكن فيها من عزلهم عن المسلمين في باقي الامصار وتغذيتهم باشاعات الاعلام الاموي الكاذب والغادر
نستكمل بحثنا في اسباب قوه الاعلام الاموي وتاثيره على الجيش والمجتمع الاسلامي
السبب الرابع - عزل معاويه اهل الشام ومنع اتصالهم بباقي المسلمين وطرد اي صحابي يزور الشام ويحدث باحاديث رسول الله (ص) المخالفه لدين بني اميه
السبب الخامس -طول الفتره التي قضاها معاويه في حكم الشام والتي استمرت لمده اربعين سنه ربى فيها اجيالا على النصب ومعاداه اهل البيت
السبب الرابع - عزل معاويه اهل الشام ومنع اتصالهم بباقي المسلمين وطرد اي صحابي يزور الشام ويحدث باحاديث رسول الله (ص) المخالفه لدين بني اميه
اولا : معاويه يطرد الصحابه الذين يحدثون باحاديث رسول الله المخالفه لدين بني اميه
ذهب بعض صحابه رسول الله الى الشام واخذوا يحدثون الناس باحاديث رسول الله التي تفضح معاويه وتكشف كفره ونفاقه فطردهم معاويه من الشام خوفا من ان يتاثر اهل الشام باحاديثم ونذكر فيما يلي صحابيا واحد من اؤلئك الصحابه
الصحابي ابو ذر الغفاري
يقول اليعقوبي في تاريخه - ج ٢ - الصفحة١٧٣
بلغ عثمان أن أبا ذر يقعد في مسجد رسول الله، ويجتمع إليه الناس، فيحدث بما فيه الطعن عليه، وأنه وقف بباب المسجد فقال:
أيها الناس من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر الغفاري، أنا جندب بن جنادة الربذي، إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض، والله سميع عليم، محمد الصفوة من نوح، فالأول من إبراهيم، والسلالة من إسماعيل، والعترة الهادية من محمد. إنه شرف شريفهم، واستحقوا الفضل في قوم هم فينا كالسماء المرفوعة وكالكعبة المستورة، أو كالقبلة المنصوبة، أو كالشمس الضاحية، أو كالقمر الساري، أو كالنجوم الهادية، أو كالشجر الزيتونية أضاء زيتها، وبورك زبدها، ومحمد وارث علم آدم وما فضل به النبيون، وعلي بن أبي طالب وصي محمد، ووارث علمه. أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها! أما لو قدمتم من قدم الله، وأخرتم من أخر الله، وأقررتم الولاية والوراثة في أهل بيت نبيكم لأكلتم من فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم، ولما عال ولي الله، ولا طاش سهم من فرائض الله، ولا اختلف اثنان في حكم الله، إلا وجدتم علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنة نبيه، فأما إذ فعلتم ما فعلتم، فذوقوا وبال أمركم، وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون
وبلغ عثمان أيضا أن أبا ذر يقع فيه، ويذكر ما غيّر وبدل من سنن رسول الله وسنن أبي بكر وعمر، فسيره إلى الشأم إلى معاوية،
وكان في الشام يجلس في المسجد، فيقول كما كان يقول في المدينه، ويجتمع إليه الناس، حتى كثر من يجتمع إليه ويسمع منه. وكان يقف على باب دمشق، إذا صلى صلاة الصبح، فيقول: جاءت القطار تحمل النار، لعن الله الآمرين بالمعروف والتاركين له، ولعن الله الناهين عن المنكر والآتين له
وكتب معاوية إلى عثمان: إنك قد أفسدت الشأم على نفسك بأبي ذر، فكتب إليه:
أن أحمله على قتب بغير وطاء، فقدم به إلى المدينة، وقد ذهب لحم فخذيه،
فلما دخل إليه وعنده جماعة قال: بلغني أنك تقول: سمعت رسول الله يقول: إذا كملت بنو أمية ثلاثين رجلا اتخذوا بلاد الله دولا، وعباد الله خولا، ودين الله دغلا. فقال: نعم سمعت رسول الله يقول ذلك
فقال لهم: أسمعتم رسول الله يقول ذلك؟
فبعث إلى علي بن أبي طالب، فأتاه، فقال: يا أبا الحسن أسمعت رسول الله يقول ما حكاه أبو ذر؟
وقص عليه الخبر. فقال علي: نعم قال: وكيف تشهد؟ قال: لقول رسول الله: ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء ذا لهجة أصدق من أبي ذر. فلم يقم بالمدينة إلا أياما حتى أرسل إليه عثمان:
والله لتخرجن عنها! قال: أتخرجني من حرم رسول الله؟ قال: نعم، وأنفك راغم. قال: فإلى مكة؟ قال: لا!
قال فإلى البصرة قال: لا!
قال: فإلى الكوفة؟ قال: لا
ولكن إلى الربذة التي خرجت منها حتى تموت بها
ثانيا : معاويه يفرض على الشاميين تجهيلا شديدا
1-هل كان علي بن ابي طالب يصلي ؟
تسائل الناس باستغراب حين سمعوا باستشهاد علي (عليه السلام ) في المحراب وقالوا :
هل كان علي أبن ابي طالب (ع) يصلي
فقد كان الشاميين مامورون بلعنه في كل يوم فكيف يصلي من يلعن يوميا من على منابر المسلمين
2- وهل كان الحسين (ع) خارجيا؟
فكيف اقنع يزيد اهل الشام بان الحسين ابن بنت رسول الله خارجيا وكيف اقنعهم بان بنات رسول الله سبايا ؟
ولماذا يحتفل أهل الشام مستبشرين بقدوم سبايا النبي محمد (ص) ؟
وعند وصول السبايا الشام جاء شيخ فدنا من نساء الحسين وعياله، وهم أقيموا على درج باب المسجد، فقال: الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم، وأراح البلاد من رجالكم وأمكن أمير المؤمنين منكم، فقال له علي بن الحسين: يا شيخ هل قرأت القرآن؟
قال: نعم، قال: فهل عرفت هذه الآية " قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى "
قال الشيخ: قد قرأت ذلك فقال له علي: فنحن القربى يا شيخ، فهل قرأت هذه الآية " واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى " قال نعم، قال علي: فنحن القربى يا شيخ وهل قرأت هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " قال الشيخ
قد قرأت ذلك قال علي: فنحن أهل البيت الذين خصصنا بآية الطهارة يا شيخ
قال: فبقي الشيخ ساكتا نادما على ما تكلم به وقال: بالله إنكم هم؟ فقال علي بن الحسين: تالله إنا لنحن هم من غير شك، وحق جدنا رسول الله إنا لنحن هم فبكى الشيخ ورمى عمامته، ورفع رأسه إلى السماء وقال: اللهم إني أبرء إليك من عدو آل محمد من جن وإنس ثم قال: هل لي من توبة؟ فقال له: نعم، إن تبت تاب الله عليك، وأنت معنا، فقال: أنا تائب، فبلغ يزيد بن معاوية حديث الشيخ فأمر به فقتل (الملهوف ص 156 - 1584)
3- وبنات رسول الله سبايا
ولما ادخلت السبايا على يزيد قام شامي فقال يامير المؤمنين هب لي هذه الجاريه ويقصد فاطمه بنت الحسين
تقول فاطمه بنت الحسين فارتعدت وظننت ان ذلك جائز له فاخذت ثياب عمتي زينب
وكانت تعلم أن ذلك لا يكون وفي رواية قلت: أوتمت وأستخدم؟ فقالت له عمتي :
كذبت والله ولؤمت، والله ما ذلك لك ولا له، فغضب يزيد
وقال لي ولو شئت أن أفعل لفعلت، فقالت له زينب الا ان تخرج من ملتنا وتدين بغير ديننا
، فاستطار يزيد غضبا وقال: إياي تستقبلين بهذا؟ إنما خرج من الدين أبوك وأخوك، فقالت زينب بدين الله ودين أبي ودين أخي اهتديت أنت وأبوك وجدك إن كنت مسلما،
(كتاب الارشاد ص 231)
معاويه يصلي الجمعه يوم الاربعاء
ولقد بلغ من أمر اهل الشام في طاعتهم له أنه صلى بهم عند مسيرهم إلى صفين الجمعة في يوم الأربعاء وأعاروه رؤسهم عند القتال وحملوه بها وركنوا إلى قول عمرو بن العاص: إن عليا هو الذي قتل عمار بن ياسر حين أخرجه لنصرته، ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته إلى أن جعلوا لعن علي سنة ينشأ عليها الصغير ويهلك عليها الكبير
(مروج الذهب 2: 721)
الشامي لا يفرق بين الناقه والجمل
إن رجلا من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق في حال منصرفهم عن صفين فتعلق به رجل من دمشق فقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين. فارتفع أمرهما إلى معاوية وأقام الدمشقي خمسين رجلا بينة يشهدون أنها ناقته فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه فقال الكوفي: أصلحك الله إنه جمل وليس بناقة فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، ودس إلى الكوفي بعد تفرقهم فأحضره وسأله عن ثمن بعيره
فدفع إليه ضعفه وبره وأحسن إليه وقال له: أبلغ عليا أني أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل،.
ثالثا - ومن نماذج عزل الشاميين عن باقي الامصالر بنى الامويين قبه الصخره بدلا عن الكعبه ليحج لها اهل الشام
ومنع عبد الملك أهل الشأم من الحج، وذلك أن ابن الزبير كان يأخذهم، إذا حجوا، بالبيعة، فلما رأى عبد الملك ذلك منعهم من الخروج إلى مكة، فضج الناس، وقالوا: تمنعنا من حج بيت الله الحرام، وهو فرض من الله علينا
فقال لهم: هذا ابن شهاب الزهري يحدثكم أن رسول الله قال: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد:
المسجد الحرام ، ومسجدي، ومسجد بيت المقدس، وهو يقوم لكم مقام المسجد الحرام، وهذه الصخرة التي يروى أن رسول الله وضع قدمه عليها، لما صعد إلى السماء، تقوم لكم مقام الكعبة، فبنى على الصخرة قبة، وعلق عليها ستور الديباج، وأقام لها سدنة، وأخذ الناس بأن يطوفوا حولها كما يطوفون حول الكعبة، وأقام بذلك أيام بني أمية
( تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ٢ - الصفحة ٢٦١ )
السبب الخامس -طول الفتره التي قضاها معاويه في حكم الشام والتي استمرت لمده اربعين سنه ربى فيها اجيالا على النصب ومعاداه اهل البيت
ربى معاويه جيلا كاملا من الناس تطيع معاويه طاعه عمياء فهو كاتب الوحي وخال المؤمنين وبن عم النبي ويعادي ابو تراب ويلعنه على المنابر وخلق جيلا من النواصب
ومن نماذج هذا الجيل عمر بن سعد وشمر اللعين وغيرهم من الذين قاتلوا الحسين عليه السلام وقتلوه وهم يعرفون بأنه على الحق وأنه ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكن باعوا دينهم وقيمهم ومبادئهم ورجولتهم بجوائز يزيد وابن ابيه ابن الزانية وبملك الري!
سنادي الايادي نومذج لجيل متناقض
وأقبل عدو الله سنان الإيادي وشمر بن ذي الجوشن العامري لعنهما الله في رجال من أهل الشام حتى وقفوا على رأس الحسين عليه السلام فقال بعضهم لبعض: ما تنتظرون؟ أريحوا الرجل، فنزل سنان بن الأنس الإيادي وأخذ بلحية الحسين وجعل يضرب بالسيف في حلقه وهو يقول: والله إني لأجتز رأسك وأنا أعلم أنك ابن رسول الله وخير الناس أبا واما، وأقبل فرس الحسين حتى لطخ عرفه وناصيته بدم الحسين، وجعل يركض ويصهل فسمعت بنات النبي صهيله فخرجن فإذا الفرس بلا راكب، فعرفن أن حسينا قد قتل، وخرجت أم كلثوم بنت الحسين واضعا يدها على رأسها تندب وتقول: وا محمداه، هذا الحسين بالعراء، قد سلب العمامة والرداء وأقبل سنان حتى أدخل رأس الحسين بن علي عليهما السلام على عبيد الله بن زياد وهو يقول
املا ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت الملك المحجبا
قتلت خير الناس اما وأبا * وخيرهم إذ ينسبون نسبا
ما استطاع معاويه ان يبلغ باهل الشام هذا المبلغ من التجهيل لولا تمكينه من حكمهم 40 سنه تمكن فيها من عزلهم عن المسلمين في باقي الامصار وتغذيتهم باشاعات الاعلام الاموي الكاذب والغادر
تعليق