تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عنوان الموضوع ما هو حد الزنا في الدين الاسلامي وغالبية المصادر الاسلامية الشيعية والسنية قالت بالرجم بالنسبة للزاني المحصن
اشارت بداية سورة النور الى :-
(1) ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (2) ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
الاية على ما اظن مطلقة وليست محدودة فكيف جعل الرجم على المحصن ؟
وهل هناك اية مخصوصة تبين حكم المحصن الزاني ام هو اجتهاد علماء ؟
لم اجد في ذلك سوى اية ليست من كتاب الله جاء بها حسب الزعم عمر بن الخطاب ولم تقبل منه لانه اخبار احاد حسب مسرحية جميع كتاب الله من قبل الخلفاء الثلاثة وهي ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم )
وكلمة الشيخ تعني كبير العمر فهل الزاني الفتى معفي من اية عمر ..
ثم ما دور هذه الايات من سورة النساء عن اية عمر بن الخطاب التي قيل عنها منسوخة التلاوة وباقية الحكم واليكم :-
وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا (15
وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا (16)
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (25)
حسب رأيي المتواضع الايات صريحة وواضحة لم تطرق الى الرجم سورة النور قالت بالجلد
سورة النساء الاية 15 تقول استشهاد شهود وامساكهن في البيوت حتى الوفاة او سبيل الهي
الاية 16 تقول أأذوهما وشرط التوبة للاعراض عنهما قد يقصد اجلكم الله اللواط وهو اكبر من الزنا
الاية 25 جعلت حكم الاماء او ملك اليمين نصف عقوبة المحصن فهل هناك نصف موت ؟
انتظر دخول الاخوة المحاورين للاستئناس بارائهم واستقبلهم بالصلاة على محمد وال محمد ...
عنوان الموضوع ما هو حد الزنا في الدين الاسلامي وغالبية المصادر الاسلامية الشيعية والسنية قالت بالرجم بالنسبة للزاني المحصن
اشارت بداية سورة النور الى :-
(1) ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجۡلِدُواْ كُلَّ وَٰحِدٖ مِّنۡهُمَا مِاْئَةَ جَلۡدَةٖۖ وَلَا تَأۡخُذۡكُم بِهِمَا رَأۡفَةٞ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۖ وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ (2) ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
الاية على ما اظن مطلقة وليست محدودة فكيف جعل الرجم على المحصن ؟
وهل هناك اية مخصوصة تبين حكم المحصن الزاني ام هو اجتهاد علماء ؟
لم اجد في ذلك سوى اية ليست من كتاب الله جاء بها حسب الزعم عمر بن الخطاب ولم تقبل منه لانه اخبار احاد حسب مسرحية جميع كتاب الله من قبل الخلفاء الثلاثة وهي ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم )
وكلمة الشيخ تعني كبير العمر فهل الزاني الفتى معفي من اية عمر ..
ثم ما دور هذه الايات من سورة النساء عن اية عمر بن الخطاب التي قيل عنها منسوخة التلاوة وباقية الحكم واليكم :-
وَٱلَّٰتِي يَأۡتِينَ ٱلۡفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِنَّ أَرۡبَعَةٗ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِي ٱلۡبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلٗا (15
وَٱلَّذَانِ يَأۡتِيَٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابٗا رَّحِيمًا (16)
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ (25)
حسب رأيي المتواضع الايات صريحة وواضحة لم تطرق الى الرجم سورة النور قالت بالجلد
سورة النساء الاية 15 تقول استشهاد شهود وامساكهن في البيوت حتى الوفاة او سبيل الهي
الاية 16 تقول أأذوهما وشرط التوبة للاعراض عنهما قد يقصد اجلكم الله اللواط وهو اكبر من الزنا
الاية 25 جعلت حكم الاماء او ملك اليمين نصف عقوبة المحصن فهل هناك نصف موت ؟
انتظر دخول الاخوة المحاورين للاستئناس بارائهم واستقبلهم بالصلاة على محمد وال محمد ...