إعـــــــلان

**الشيخ عباس محمد** · 04-02-2016, 09:14 PM

- أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا : أبو الحسينعاصم بن الحسن ، أنا : أبو عمر الفارسي ، أنا : أبو العباس بن عقدة،نا : يعقوب بن يوسف بن زياد،نا : أحمد بن حماد الهمداني،نا : فطر بن خليفة ويزيد بن معاوية العجلي ، عن إسماعيل بن رجاء ،عن أبيه ، عن بي سعيد الخدري قال : خرج إلينا رسول الله(ص)وقد إنقطع شسعنعله فدفعها إلى علي يصلحها ثم جلس وجلسنا حوله كأنما على رؤوسنا الطير فقال :إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ،فقالأبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا،فقال عمر: أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل قال : فأتينا علياًً نبشره بذلكفكأنهلم يرفع به رأساً كأنه قد سمعه قبل.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 454 )

- أخبرناه عالياًً: أبوبكر محمد بن عبد الباقي ، أنا : أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئقراءة عليه ، أنا : حاضر،نا : أبوبكر بن مالك إملاءً،نا : محمد بن يونس بن موسى القرشي،نا : أبوبكر الحنفي،نا : فطر بن خليفة ، عنإسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نمشي مع النبي(ص)فإنقطع شسع نعله فتناولها علي ليصلحها ثم مشى رسول الله(ص) ، فقال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قال أبو سعيد: فخرجت فبشرته بما قال رسول الله(ص) فما أكثرت به فرحاً كأنه شئ قد سمعه.

- أخبرنا : أبو القاسم زاهر ، وأبوبكر وجيهإبنا طاهر قالا:، أنا : أبو نصر عبد الرحمن بن علي ، أنا : أبوبكر عمر بن روح بن علي النهرواني بها ، أنا : أبو عبد الله محمد بن مخلد،نا : محمد بن خلف أبوبكر الحداد،نا : إسماعيل بن أبان،نا : عبد السلام بن حرب ، عن أبي عبدالله الشقري ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : كنا معالنبي(ص)فإنقطعت نعله فدفعها إلى علي يصلحها قال رسول الله(ص): إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كماقاتلت على تنزيله، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله(ص)قال : لا،قال عمر : أنا هو يا رسول الله(ص)قال : لا،ولكن خاصف النعل في الحجرة يعني علي بن أبي طالب.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 455 )

- أخبرناه : أبو البركات عبد الباقي بن أحمدبن إبراهيم المحتسب،وأبو القاسم بن السمرقندي قالا: ، أنا : عبد الله بن الحسن الخلال، أنا : أبومحمد الحسن بن الحسين،نا : علي بن عبد الله بن مبشر،نا : محمد بن حرب،نا : علي بن يزيد الصدائي ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطيةالعوفي ، عن أبي سعيد الخدري قال : إنقطع شسع رسول الله(ص)فتخلف عليه علييخصفها لشسع فقال رسول الله(ص) :إنمنكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيلهفإستشرف الناس أبابكروعمر فقال : ليسبهما ولكن خاصف النعلفذهبنا إلى علي فبشرناه بما قال : فلم يرفع بقولنا رأساً كأنه شئ قدسمعه.

- أخبرنا : أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد ،أنا : أبو منصور شجاع بن علي ، أنا : أبو عبد الله بن مندة ، أنا : أبو الحسن عليبن محمد بن عقبة بالكوفة ، ومحمد بن سعيد الأبيوردي بمصر قالا : ،نا : محمد بن عبد الله الحضرمي،نا : جمهور بنمنصور،نا : سيف بن محمد ، عن السري بن إسماعيل ، عن عامرالشعبي ، عن عبد الرحمن بن بشير قال : كنا جلوساًً عند رسول الله(ص) إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم على تنزيله ،فقالأبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا،قال عمر: أنا هو يا رسول الله ، قال : لا،ولكن صاحب النعل قال : فإنطلقنا فإذاعلي يخصف نعل رسول الله(ص)في حجرة عائشة فبشرناه.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 2 )
عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 337 )
-ثنا : علي بن سعيد ، ثنا : إسحاق بن أبيإسرائيل ، ثنا : عبد الوارث بن سعيد ، ثنا : أبو عبد الله الشقري ، عن عمر بن جابر، عن عبد الله بن بدر ، عن عبد الرحمن بن علي قال : سمعت رسول الله(ص) : يقول: لا ينظر الله إلى رجل لا يقيم صلبه في ركوعه وسجوده ،ثنا : علي بن سعيد ، ثنا : عبد المؤمن بن علي ، ثنا : عبد السلام بن حرب ، عنالأعمش وأبي عبد الله الشقري سلمة بن تمام ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبيسعيد الخدري قال : إنقطع شسع النبي(ص)في الحجرة فطرحها إلى علي يصلحهافقال النبي(ص) :إن منكم لمن يقاتل علىتأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، فقال أبوبكر : أنا لها : يا رسول الله، قال : لا،قال عمر: أنا لها : يا رسول الله ، قال : لا ،ولكنه خاصف النعل فيالحجرة.

عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 209 )

-ثنا : أحمد بن حفص ، ثنا : أبوبكر بن أبىشيبة ، ثنا : يحيى بن عبد الملك ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبىسعيد الخدري قال : كنا في المسجد فخرج علينا رسول الله(ص)فجلس إليناولكأنه على رؤوسنا الطير لا يتكلم أحد منا فقال : إن منكمرجلاًًً يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ،فقام أبوبكر فقال : أنا هو يا رسول الله ، فقال : لا،فقام عمر فقال : هو أنايا رسول الله ، فقال : لا ، ولكنه خاصفالنعل في الحجر علي بنأبى طالب ومعه نعل رسول الله (ص) يصلحها.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 3 )
الصالحي الشامي - سبل الهدىوالرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقمالصفحة : ( 297 )

- وروى الحاكم ، عن أم سلمة(ر) قالت : قال رسول الله(ص) : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علىالحوض.
الصالحي الشامي - سبل الهدىوالرشاد - الجزء : ( 10 ) - رقمالصفحة : ( 150 )
- وأخرج الحاكم وصححهوالبيهقي، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع رسول الله(ص)فإنقطعت نعله ،فتخلف علي يخصفها ، فمشى قليلاً ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كماقاتلت على تنزيله ، فقال أبوبكر : أنا قال : لا،قال عمر : أنا قال : لا،ولكن خاصفالنعل.
الصالحي الشامي - سبل الهدىوالرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقمالصفحة : ( 290 )

- وروى أبو يعلى برجال الصحيح،عن أبي سعيد (ر) قال : سمعت رسول الله(ص) : يقول : إنمنكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، فقال أبوبكر : أناهو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، ولكنهخاصف النعل ،وكان قد أعطى علياًً نعله يخصفها،وروى أبو يعلى برجال ثقات عداالربيع بن سهل فيحرر رجاله.
( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 2 )
إبن أبيالحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 277 )
- وقد روى كثير من المحد ثين أن النبي (ص) قال : لأصحابه يوماًً : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كماقاتلت على تنزيله،فقال أبوبكر : أنا يا رسول الله ؟ ، فقال : لا، فقال عمر : أنا يا رسول الله ؟ ، فقال : لا ، بل خاصف النعل ، وأشار إلىعلي (ع).

إبن أبيالحديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : ( 3 ) - رقمالصفحة : ( 206 )

- وروى إبن ديزيل في هذا الكتاب ، قال : ، حدثني يحيى بنسليمان ، حدثني يحيى بن عبد الملك بن حميد بن عتيبة ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن رجاء، عن أبيه ومحمد بن فضيل ، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبى سعيد الخدرى ،رحمه الله ، قال : كنا مع رسول الله (ص) ، فإنقطع شسع نعله ، فألقاها إلى علي (ع) يصلحها ، ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن ، كماقاتلت على تنزيله، فقال أبوبكر الصديق : أنا هو يا رسول الله ؟ ، فقال : لا ، فقال عمر بن الخطاب : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ،ولكنه ذاكم خاصف النعل ، ويدعلي (ع) علىنعل النبي(ص)يصلحها ،قال أبو سعيد : فأتيت علياًً (ع) فبشرته بذلك فلم يحفل به ، كإنه شئ قد كانعلمه من قبل.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 2 )
الموفق الخوارزمي - المناقب - رقمالصفحة : ( 176 )

214 - وأخبرني : سيد الحفاظ أبو منصور شهردار بن شيرويه بنشهردار الديلمي( فيما كتب الي : من همدان) ،أخبرنا : أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمدانيكتابة ، عن الشريف أبي طالب المفضل بن محمد بن طاهر الجعفري بإصبهان ، عن الحافظأبي بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الإصبهاني ، حدثنا : محمد بن الحسين الدقاقالبغدادي ، حدثنا : محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا : إبراهيم بن الحسن التغلبي، حدثنا : يحيى بن يعلى ، حدثنا : عمر بن يزيد ، حدثنا : عبد الله بن حنظلة ، حدثنيشهر بن حوشب قال : كنت عند أم سلمة رض فسلم رجل ، فقيل من أنت ؟ ، قال : أنا : أبوثابت مولى أبي ذر ، قالت : مرحباً بأبي ثابت ، إدخل فدخل فرحبت به فقالت : أين طارقلبك حين طارت القلوب مطايرها ، قال : مع علي بن أبي طالب (ع) قالت : وفقت والذينفس أم سلمة بيده لسمعت رسول الله(ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، ولقد بعثت إبنى عمر ، وإبن أخى عبد الله أبي أمية وأمرتهما إن يقاتلا مع على منقاتله،ولولا أن رسول الله(ص)أمرنا أن نقر في حجالنا أو في بيوتنا ، لخرجت حتى أقف في صف علي

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقمالصفحة : ( 260 )
243 - وبهذا الإسناد ، عن أحمد بن الحسينهذا ، أخبرني : أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا : أبو جعفر محمد بن علي الشيبانيبالكوفة من أصل كتابه ، حدثنا : أحمد بن حازم ، عن أبي عروة ، حدثنا : أبو غسان ،حدثنا : عبد السلام بن حرب ، حدثنا : الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عنأبي سعيد ، حدثنا : إبن أبي غرزة ، حدثنا : عبيد الله بن موسى ، أخبرنا : فطر بنخليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد ، قال : كنا مع رسول الله(ص) فإنقطعت نعله فخلف علياًً (ع) يصلحها ، فمشى قليلاً ثم قال : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله،فإستشرف لها القوم وفيهم أبوبكر وعمر ، فقال أبوبكر : أنا هو ؟ ، قال : لا ، قالعمر : أنا هو ؟ ، قال : لا ،ولكن خاصف النعل يعنى علياًً (ع) ،فأتيناه فبشرناه فلم يرفع برأسه كأنه كان قد سمعها من رسول الله(ص).

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 2 )
الزرنديالحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 115 )
- وروي الحافظ أبو نعيم الإصفهاني بسنده إلى الشعبي ، قال : قال علي : (ع) : قال رسول الله (ص) : مرحباً بسيدالمسلمين وإمام المتقين فقيل : لعلي فأي شئ كان من شكرك قال: حمدت الله عز وجل ما آتاني وسألته الشكر على ما أولاني وأن يزيدني مماأعطاني،وروي الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بنالبيع النيسابوري (ر) بسنده إلىأبي سعيد ، قال : سمعت رسول الله (ص) : يقول : إن منكم منيقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قال أبوبكر: أنا هو يا رسول الله (ص) قال : لا،قال عمر : هو أنا يا رسول الله ، قال : لا،ولكن خاصف النعل قال : وكان رسول الله (ص) : أعطى علياًً نعلهيخصفها، قال الحاكم : هذا إسناد صحيح قد إحتج بهالبخاري ومسلم (ر) في الصحيح.

الزرنديالحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 115 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- وفي رواية قال أبو سعيد : كنا نمشي مع رسول الله (ص) فإنقطع شسع نعلهفتناولها علي يصلحها ،ثم مشى فقال : ياأيها الناس إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قالأبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا،قال أبو سعيد : فخرجت فبشرته بما قال رسول الله (ص) فلم يكترث به فرحاً كأنه سمعه وقد صدق اللهتعالى رسوله (ص) فيما أخبر به.

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 8 )
القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 1 ) - رقمالصفحة : ( 124 )

- [ 56 ] - وأخرج إبن عقدة: من طريق عروة بن خارجة ، عن فاطمة الزهراء (ع) قالت : سمعت أبي(ص)فيمرضه الذي قبض فيه يقول ، وقد إمتلأت الحجرة من أصحابه : أيها الناس يوشك أن أقبضقبضاً سريعاًً وفد قدمت إليكم القول معذرة اليكم ، ألا وإني مخلف فيكم كتاب ربي عزوجل وعترتي أهل بيتي ، ثم أخذ بيد علي ، فقال : هذا علي معالقرآن والقرآن مع علي، لا يفترقان حتى يردا على الحوض فأسئلكم ما تخلفونيفيهما.
القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 1 ) - رقمالصفحة : ( 186/ 187 )
- [ 3 ] - جمعالفوائد : عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله(ص) : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله ،قالأبوبكر : أنا هو ؟ ، قال : لا،قال عمر : أناهو ؟ ، قال : لا ،ولكنه خاصف النعل ، وكان أعطى علياًً نعلهيخصفها،للموصلي.

- [ 4 ] - وفىالإصابة : عبد الرحمن بن بشير الأنصاري قال : كنا جلوساًً عند النبي(ص)إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكم علىتنزيله،فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا،فقال عمر : أنا هو يارسول الله ؟ ، قال : لا ،ولكن خاصف النعل،فإنطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسول الله (ص) في حجرة عائشة ،فبشرناه.

القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 1 ) - رقمالصفحة : ( 269 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- في كونه مع القرآن وبعض فضائله،[ 1 ] - في جمع الفوائد : أم سلمة (ر) قال : قال رسول الله(ص) : علي مع القرآن ، والقرآن مع علي، لا يفترقان حتىيردا على الحوض،للأوسط والصغير.
القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 96 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- ( 234 ) - علي مع القرآنوالقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض،للطبراني في الأوسط ، وللحاكم ، عن أم سلمة.
القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 169 )
- ( 477 ) - وعن أبي سعيد مرفوعاًً : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله،قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا،قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ،ولكن خاصف النعل ( فيالحجرة ) ، وكان أعطى علياًً نعله يخصفها،أخرجه أبو حاتم وأبو يعلىالموصلي.
القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 396 )

- [ 30 ] - أخرج الطبراني فيالأوسط، عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله(ص) : يقول : علي مع القرآن والقرآنمع علي، لا يفترقان حتى يردا على الحوض.
القندوزي الحنفي - ينابيعالمودة - الجزء : ( 2 ) - رقمالصفحة : ( 403 )

- [ 54 ] - وفي رواية : أنه(ص)قال : في مرض موته : أيها الناسيوشك أن أقبض قبضاً سريعاًً فينطلق بي، وقد تدمت اليكمالقول معذرة اليكم ، إلا أني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل،وعترتي أهل بيتي،ثم أخذ بيد علي ، فقال : هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي، لا يفترقان حتى يردا علىالحوض ، فأسألهما ما أخلفتم فيهما.
( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) )
عدد الروايات : ( 10 )
إبن أبي شيبة- المصنف - فضائل علي (ع)
31466 - حدثنا :إبن أبي غنية ، عنأبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا جلوساًً فيالمسجد فخرج رسول الله (ص) فجلس إلينا ولكأن على رءوسنا الطير ، لا يتكلم أحد منا ،فقال : إن منكم رجلاًًً يقاتل الناس على تأويل القرآن كماقوتلتم على تنزيله، فقام أبوبكر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ،فقام عمر فقال : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة ،قال : فخرج علينا علي ومعه نعل رسول الله (ص) يصلح منها.

الطحاوي- مشكلالآثار -باب بيانمشكل
3432 - وحدثنا : فهد ، قال : ، حدثنا : محمد بن سعيد بن الإصبهاني ، قال : ، حدثنا : يحيى بن عبد الملك بن أَبي غنية ،عن أَبيه ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أَبيه ، عن أَبي سعيد الخدري(ر)، قال : كنا جلوساًً في المسجد ، فخرج علينا رسول اللّه(ص) وكأنما على رءوسنا الطير ، لا يتكلم أَحد منّا ، فقالرسول اللّه(ص) : إن منكم من يقاتلالناس على تأويل القرآن ، كما قاتلتهم على تنزيله، فقال أبو بكر(ر) : أنا هو يا رسول اللّه ؟ ، قال : لا ، قال عمر : أنا هو يارسول اللّه ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل في الحجرة فخرج علينا علي ومعه نعلرسول اللّه(ص)يصلح منها قال أبو جعفر : فطلبنا إسم أَبيإسماعيل بن رجاء ، وهل روى عنه غير إبنه ، فوجدنا محمد بن إسماعيل البخاري قد ذكرأنه رجاء بن أَبي ربيعة ، قال : وقد روى ، عن البراء بن عازب ، وعن أَبي سعيدالخدري(ر)قال أبو جعفر : وكان ممن روى عنه سوى إبنه يحيىبن هانئ.

أبي يعلى الموصلي -المسند - ومن مسند أبي سعيد
1048- حدثنا :عثمان ، حدثنا : جرير، عن الأعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسولالله (ص) : يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كماقاتلت على تنزيله، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، قالعمر : أنا هو يا رسول الله ؟ ، قال : لا ، ولكنه خاصف النعل ،وكان أعطى علياًً نعله يخصفها.

أبي نعيم الإصبهاني- معرفة الصحابة - باب العين
4139 - حدثناه : ، عن علي بن محمد بنيحيى بن عقبة ، ثنا : محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا : جمهور بن منصور ، ثنا : سيفبن محمد ، عن السري بن إسماعيل ، عن عامر الشعبي ، عن عبد الرحمن بن بشير ، قال : كنا جلوساًً عند رسول الله(ص) ، إذ قال : ليضربنكم رجل على تأويل القرآن ، كماضربتكم على تنزيله ،قال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا ، قال عمر : أنا يا رسول الله ، قال : لا ، ولكن خاصف النعل ، قال : فإنطلقنا ، فإذا علي يخصفنعل رسول الله(ص) في حجرة عائشة ، فبشرناه.

الآجري -الشريعة - كتاب فضائل أميرالمؤمنين علي (ع)
1546 - حدثنا :أبو عبيد علي بنالحسين بن حرب القاضي قال : ، حدثنا : أبو الأشعث أحمد بن المقدام قال : ، حدثنا : أبوبكر الحنفي قال : ، حدثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، عنأبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله(ص) من بعض حجر نسائه، فإنقطع شسع نعله ، فأخذها علي (ر) وتخلف يصلحها ، فقام رسول الله(ص)ينتظر وقمنا معه ، فقال : إن منكم لمنيقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قال : فإستشرفها القوم ،وفيهم أبوبكر وعمر (ر) فقال رسول الله(ص) : لا،ولكنه صاحب النعل قال : فإنطلقنا إليه نبشره ، فلم يرفع بهارأساً ، كأنه شيء قد كان سمعه.

حليةالأولياء -علي بن أبي طالب
204- حدثنا :أبوبكر بن مالك ، ثنا : محمد بن يونس السامي ، ثنا : أبوبكر الحنفي ، ثنا : فطر بن خليفة ، عن إسماعيل بنرجاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنا نمشي مع النبي(ص)فإنقطع شسع نعله ،فتناولها علي يصلحها، ثم مشى فقال : يا أيها الناس إن منكم من يقاتل علىتأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، قال أبو سعيد : فخرجت فبشرته بما قالرسول الله(ص)، فلم يكترث به فرحاً ، كأنه قد سمعه.

إبنحجر - الإصابة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
- ( 5102 ) - عبدالرحمن بن بشير أو بشر الأنصاري ذكره الباوردي وإبن منده ، وأخرجا من طريق سيف بنمحمد ، عن السري بن يحيى ، عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بن بشير قال : كنا جلوساًً معالنبي (ص) إذ قال :ليضربنكم رجل على تأويل القرآن كما ضربتكمعلى تنزيله، فقال أبوبكر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا،فقال عمر : أنا هو يا رسول الله ، قال : لا،ولكن خاصف النعل، فإنطلقنا فإذا علي يخصف نعل رسولالله (ص) في حجرة عائشة فبشرناه، قال بن منده: أظنه عبد الرحمن بن أبي سارة وما ظنه ببعيد وإن كان حديث الآخر جاء منطريقالسري ، عن الشعبي عنه.
المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 470 )
5594 - ‏علي معالقرآن والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا‏‏في القيامة‏علي الحوض‏ ،وهذا كانأعلم الناس بتفسيره ‏( ‏ص 357‏).

محمد بنعقيل - النصائح الكافية - رقمالصفحة : ( 215 )

- أخرجالحاكم والطبراني فيالأوسط، عن النبي(ص) : إنه قال: علي معالقرآن والقرآن مع علي ،ولن يفترقا حتى يردا على الحوض.
سعيد أيوب - زوجات النبي (ص) - رقمالصفحة : ( 61 )

[النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد]

- وعنثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي بن أبي طالب يوم الجمل،فلما رأيت عائشة دخلني بعض ما يدخل الناس،فكشفالله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين،فلما فرغ ذهبت إلى المدينة،فأتيت أم سلمة،فقلت : إني والله ما جئت أسال طعاماًً ولا شراباً،ولكني مولى لأبي ذر،فقالت : مرحباً،فقصصت عليها قصتي،فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها ؟ ، قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عندزوال الشمس،قالت : أحسنت،سمعترسول الله(ص) : يقول: علي مع القرآن والقرآن مععلي، لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.

**الرضا** · 05-02-2016, 10:51 AM

الأخ الكريم
( الشيخ عباس محمد )
بارك الله تعالى بكم على هذه الجهود الكبيرة التي تبذلونها في نشر فضائل اهل البيت عليهم السلام .
أقول : الكثيرنا يحاول عندما يذكر فضيلة من فضائل اهل البيت عليهم السلام أن يذكر الكتب التي ذكرت هذه الفضيلة
ولا يلتفت الى سند الرواية في مصادر اهل الخلاف هل هي صحيحة او لا
وأنا تنبهت الى هذه الناحية فكنت ابحث عن صحةالحديث قبل تعددالمصادر
واذكر مثال على ذلك

خرج الحاكم في المستدرك قال:
(أخبرنا) أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون
ثنا على بن هاشم بن البريد عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر
قال: كنت مع علي رضي الله عنه يوم الجمل، فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عنى ذلك
عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين، فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت أني والله ما جئت اسأل طعاماً
ولا شراباً ولكني مولى لأبي ذر فقالت: مرحباً فقصصت عليها قصتي فقالت أين كنت حين طارت القلوب مطائرها
قلت إلى حيث كشف الله ذلك عنى عند زوال الشمس قال أحسنت سمعت رسول الله يقول علي مع القران مع والقرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا على الحوض (1)
هذا حديث صحيح الإسناد / 3 / 134
وقال: الذهبي في التلخيص صحيح
وأبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون ولم يخرجاه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المعجم الأوسط: 5 / 135.
المعجم الصغير: 2 / 28.
الصواعق المحرقة: 2 / 361.
إجمال الإصابة: 1 /55.
اسنى المطالب: 1 /185.
فيض القدير: 4 / 356.
مجمع الزوائد: 9 / 134.
كنز العمال: 11 / 277.
سمط النجوم: 3 /63.
تاريخ الخلفاء: 1 / 173.
التيسير بشرح الجامع الصغير: 2 / 146.
الإكمال في أسماء الرجال: 156.
مناقب أمير المؤمنين للخوارزمي: 177.
مناقب علي بن أبي طالب لأبن مر دويه: 177.
سبل الهدى والرشاد: 11 / 297.
ينابيع المودة: 2 / 96.
كتاب الولاية لأبن عقدة: 242.
فلك الجاه في الإمامة والصلاة: 31

**ضيف** · 31-07-2022, 02:56 PM

قلتم: (روى الحاكم عن أم سَلَمة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (عليّ مع القرآن والقرآن معه لا يفترقان حتَّى يرِدا عَلَيَّ الحوض) ثمَّ قال: هذا حديث صحيح الإسناد: وأبوسعيد التيمي هو: "عقيصا" ثقة مأمون ولم يُخرجاه. (1)

... الجواب:

... الحديث في سنده: "أبوثابت مولى أبي ذر" ليس له ذكر في كتب الرجال.

... وفيه: "أبوسعيد التيمي" قال الذهبي: (يُقال اسمه: دينار شيعي تركه الدارقطني وقال الجوزجاني: (غير ثقة). وقال ابن معين: (رُشيد الهجري) سيء المذهب و"عقيصا" شر منه). (2)

... وفيه: "هاشم بن البريد" قال الذهبي: (وثَّقه ابن معين وغيره إلاَّ أنَّه كان يترفض). (3)

... وفيه ابنه: "علي بن هاشم" قال الذهبي: (وثَّقه ابن معين وغيره. وقال أبوداود: ثبت كان يتشيع. وقال البخاري: كان هووأبوه غاليين في مذهبهما. وقال ابن حبان: غالٍ في التشيع روى المناكير عن المشاهير).

__________

(1) المستدرك/3/ 124/

(2) الميزان/3/ 88/

(3) الميزان/4/ 288/

... قال الذهبي: (قلت: ولغلوِّه ترك البخاري إخراج حديثه فإنَّه يتجنب الرافضة كثيرًا كأنَّه يخاف من تدينهم بالتقية).

... وقال ابن نُمير: (كان مفرطًا في التشيع منكر الحديث). (1)

... فالحديث بهذا لا يصح والحاكم كما هومعروف يتشيع ويتسامح في التصحيح وخاصة ما فيه تقوية للمذهب كما تقدَّم معنا نماذج من ذلك.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

**المرتجى** · 31-07-2022, 03:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة

قلتم: (روى الحاكم عن أم سَلَمة قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (عليّ مع القرآن والقرآن معه لا يفترقان حتَّى يرِدا عَلَيَّ الحوض) ثمَّ قال: هذا حديث صحيح الإسناد: وأبوسعيد التيمي هو: "عقيصا" ثقة مأمون ولم يُخرجاه. (1)
... الجواب:
... الحديث في سنده: "أبوثابت مولى أبي ذر" ليس له ذكر في كتب الرجال.
... وفيه: "أبوسعيد التيمي" قال الذهبي: (يُقال اسمه: دينار شيعي تركه الدارقطني وقال الجوزجاني: (غير ثقة). وقال ابن معين: (رُشيد الهجري) سيء المذهب و"عقيصا" شر منه). (2)
... وفيه: "هاشم بن البريد" قال الذهبي: (وثَّقه ابن معين وغيره إلاَّ أنَّه كان يترفض). (3)
... وفيه ابنه: "علي بن هاشم" قال الذهبي: (وثَّقه ابن معين وغيره. وقال أبوداود: ثبت كان يتشيع. وقال البخاري: كان هووأبوه غاليين في مذهبهما. وقال ابن حبان: غالٍ في التشيع روى المناكير عن المشاهير).
_________
(1) المستدرك/3/ 124/
(2) الميزان/3/ 88/
(3) الميزان/4/ 288/
... قال الذهبي: (قلت: ولغلوِّه ترك البخاري إخراج حديثه فإنَّه يتجنب الرافضة كثيرًا كأنَّه يخاف من تدينهم بالتقية).
... وقال ابن نُمير: (كان مفرطًا في التشيع منكر الحديث). (1)
... فالحديث بهذا لا يصح والحاكم كما هومعروف يتشيع ويتسامح في التصحيح وخاصة ما فيه تقوية للمذهب كما تقدَّم معنا نماذج من ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

حتى لو ضعفت رواية الحاكم فحديث الثقلين المتواتر عند جميع الفرق الإسلامية الذي عن رسول الله محمد (صلى الله عليه وآله الذي ينص ويقول : ( كتاب الله وعترة أهل بيتي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) يعضد ويقوي متن هذا الحديث من دون معارض .

إعـــــــلان

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) من مصادر اهل السنة

( علي (ع) مع القرآن والقرآن مع علي (ع) من مصادر اهل السنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق