موعدكم غدا الثلاثاء مع برنامج (صباح الكفيل)

[تسبيحة الروح]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



مستمعاتنا الكريمات أسعد الله أيامكن موعدكن غدا مع حلقة خاصة بالمولد النبوي الشريف
من برنامج (صباح الكفيل) تأتيكن عند التاسعة صباحا من مكتب النجف الاشرف.



فقراتنا ستكون:
فقرة: بشارة المولد

مستمعتي كيف تحيين ذكرى المولد النبوي بين عائلتك؟
شاركينا بتهانيك ومشاعرك بهذه المناسبة العطرة.

(ستكون هناك جائزة لأفضل مشاركة وتعبير بحق النبي محمد صلى الله عليه وآله).





فقرة: آيات في البشير
مستمعتي شاركينا بآيات ورد فيها ذكر النبي محمد صلى الله عليه وآله.




فقرة المحور: نهج أحمدي صادقي
مستمعتي لا يخفى أنّ التبليغ والإعلام أحد الوسائل الّتي يستعملها أعداء الدِّين، فيُلوثون الأفكار بالثقافة المنحرفة، والأفكار المغلوطة، فكيف تواجهين مثل هذه الوسائل خلال تربيتك لابناءك على نهج الرسول الأكرم (صلى الله عليه واله) وآله الأطهار؟




اعداد:
فاطمة نجاح


تقديم:
فاطمة نجاح
سارة عامر



اخراج:
زينب عدنان



هذا كل مالدينا من فقرات نتمنى لكن وقتا طيبا.

[حمامة السلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
متباركين لكم بذكرى المولد النبوي الشريف..

في مثل هذا اليوم رزقت بولدي البكر وكان من طبيعة العائلة أن تفتح القران ويكون اسم المولود باول اسم يذكر في الصفحة التي يفتح فيها ، وعندما فتح ابي القران ظهرة سورة محمد ، وكلما أعدنا الكرة كانت تظهر سورة محمد ،ونحن من طبيعتنا ،ان نطلق على المولود الجديد اسم محمد لمدة ثلاثة أيام ،حتى ولو اخترنا له اسم اخر ،تبركا بنبينا صلى الله عليه و آله و سلم ، فكانت فرحة العائلة باعتباره الحفيد الاول والمولود الاول ،فسميت ابني محمد تيمنا برسول الله عليه افضل الصلاة والسلام ،وكل عام نحتفل بمولده تزامنا بمولد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، الان ابني كبر وتخرج من مراحل عليا وتزوج وانا اطلب من رسول الله أن يرزقه الذريه. الصالحة والعقب الصالح لانه لحد الان لم يرزق فبحقك بالله وبحق نبيك رسول الله وبحق ابنته الزهراء الا تذره فردا وانت احسن الوارثين ،دعوتكم له بالذرية الصالحة ..

[خادمة ام أبيها]

كل عام وهو بالف خير مب

[خادمة ام أبيها]

كل عام وهو بالف خير وان شاء يرزقة الذرية الصالحة بحق صاحب الذكرى رسول الله الذي عم بركاته على جميع الخلائق تعم بركته عليكم

[حمامة السلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايات في البشير ..
ورد اسم الرسول باسم «احمد» مرة واحدة قال تعالي: (وَ مُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَد) [
و اما باسم محمد فقد ورد اربع مرات:
1. (وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُل) .[
2. (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّه) .[
3. (وَ آمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِم) [.
4. (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَي الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُم) ] .
و اما بالكناية و الاوصاف التي لا تقل دلالة عن الاسم كقوله تعالي: (الَّذينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراة) ].

وهناك مواضع كثيرة ..

[خادمة ام أبيها]

ولادة الرسول الأعظم
صلى الله عليه وآله وسلم:

نداءٌ من رُبى العلياء تردّد :
محمّد يا محمّد يا محمّد
هاتفٌ من عنان السماء أفصح
تشعشع النور القدسيّ وسطع
استبشرت الدنيا :
بإشراقة شمس العدل والرحمة والعظمة
ببزوغ سنا الإيمان والهدى والكرامة
جاء ليغمر القلوب عشق الخير والسلام
جاء ليتحف العقول بروائع فكر الإسلام
فسلامٌ وصلاةٌ على الخاتم المؤيّد والمصطفى الأمجد وعلى عترته الغرر ما بقي الليل والنهار.
أعطر التهاني والتبريكات بمناسبة حلول المولد النبويّ الشريف

✨ كل عام وكما تجري عليه العادة تحتفل العائلة بذكرى ولادة الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله وسلم ومؤسس المذهب الجعفري الإمام جعفر الصادق عليه السلام وذكر بغض الفضائل والقصص ومن ثم توزيع بعض اطباق الكيك والحلوه. على الجيران حتى يعلم الكل بالولادة الميمونه
ولكن يشاء القدر هذا العام ونحتفل في بيت صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف
بمشاركة عدد كبير من الزائرين والمحبين.
جعلنا الله وإياكم من الذين يرزقون زيارته في الدنيا وشفاعته في الأخرى

[ضيف]

الاحتفال بذكرى المولد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم
وصل اللهم على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عدد ماأحاط به علمك
وعجل فرج يوسفها الغائب ونجمها الثاقب واجعلنا من خلص شيعته ومنتظريه وأحبابه يا الله
السلام على بقية الله في البلاد وحجته على سائر العباد ورحمة الله وبركاته



ينبغي ان يحتفل المسلمون جميعاً بمولد النبي الاكرم (صـلى الله علـيه وآله) ويقيموا المهرجانات الكبرى في هذه المناسبة الشريفة الّتي كانت مبدأ الخير والبركة ومنشأ السعادة والكرامة للبشرية جمعاء وأية مناسبة احرى بالاحتفال والاحتفاء من هذ المناسبة؟

على ان اقامة مثل هذه الاحتفالات هو نوع من تكريم رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وهو امر مطلوب ومحبوب في الشريعة المقدسة.

فقد قال اللّه تعالى : {فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الأعراف: 157].

وعزّر بمعنى كرَّم وبجّل كما في اللغة وهو لا يختص بزمان دون زمان فعلى المسلمين في كل وقت وزمان ان يعظّموا شأن رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) ويكرّمونه سواء في حياته أو بعد مماته لما له من فضل عظيم على الناس ولما له من منزلة عند اللّه تعالى.

كيف لا والاحتفال بميلاده لا يعني سوى ذكر أخلاقه العظيمة وسجاياه النبيلة والاشادة بشرفه وفضله وهي اُمور مدحه القرآن الكريم بها إذ قال سبحانه : {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4] وقال تعالى أيضاً : {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4] وغير ذلك من الآيات المادحة لرسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله).

فان الاحتفال بميلاد رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) الّذي يتحقق بذكر صفاته وأخلاقه والاشادة به خير مصداق لرفع ذكره الّذي فَعلهُ اللّه بنحو مّا.

ولو كان رفع ذكر النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) أمراً غير جائز ولا صحيح بل فعلا قبيحاً لما فعله اللّه فيكفي في حسنه وصحته بل ومشروعيته ومطلوبيته ان اللّه تعالى فعله بالنسبة لنبيه (صـلى الله علـيه وآله).

وهل يكون الاحتفال بمولد رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) واظهار السرور والشكر للّه تعالى بمقدم نبيه المبارك عبادة للنبيّ كما يزعم البعض إذ يقول :

الذكريات الّتي ملأت البلاد باسم الاولياء هي نوع من العبادة لهم وتعظيمهم .

والحال ان العبادة في مفهومها الاصطلاحي الموجب للشرك والكفر ليس إلاّ الخضوع لمن يُعتَقَدْ بالوهيته وتعظيمه بهذه النية واين هذا من ذكر فضائل النبي في يوم مولده والابتهاج بمقدمه والشكر للّه على ولادته.

ثم ان تعظيم رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) ينطلق من كونه عبداً مطيعاً للّه تعالى ادى رسالته بصدق واخلاص وجسّد بسلوكه وسيرته كل مكارم الاخلاق اصدق تجسيد فالاحتفال بمولده الكريم احتفال بالقيم السامية وشكر للّه على منّه واظهار للحب الكامن في النفوس ليس إلاّ.

والزعم بانه محرّم لكونه بدعة أو لأنه لا يخلو عن اشتماله على منكرات ومحرمات كالرقص والغناء فهو مرفوض مردود لان الكلام انما هو حول اصل الاحتفال مجرداً عن المحرمات والمنكرات.

ان الاحتفاء والاحتفال بمولد خاتم النبيين رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) انما هو تكريم لمن كرّمه اللّه تعالى وامر بتكريمه وحث على احترامه وحبه ومودته وانه بالتالي اداء شكر للّه تعالى على تلك الموهبة العظيمة وتلك العطيّة المباركة حيث مَنّ سبحانه على البشرية عامة وعلى المسلمين خاصة بأن شرف الارض بمولد عظيم نعمت الارض ببركة شخصيته وخلقه واشرقت بنور رسالته ودعوته فأية نعمة ترى اولى بالشكر من هذه واي شكر اجمل وافضل من الأحتفاء بمولد هذا النبيّ العظيم (صـلى الله علـيه وآله) وذكر فضائله ومناقبه للتعرف عليها والاقتداء بها وتشديد الحب له بسببها والابتهال إلى اللّه في يوم ميلاده وطلب التوفيق الالهي لمتابعته والسير على نهجه والدفاع عن رسالته والذبّ دون دينه بعد الشكر للّه تعالى على موهبته هذه؟؟

هذا ولقد درج المسلمون في العصور الإسلامية الاولى على الاحتفال بذكرى المولد النبوّي وأنشأوا القصائد الرائعة في مدحه وذكر خصاله ومكارم اخلاقه واظهروا السرور بمولده والشكر للّه تعالى بلطفه وتفضله به (صـلى الله علـيه وآله) على البشرية.

قال الإمام الدياربكري في تاريخ الخميس في هذا الصدد : لا يزال أهل الإسلام يحتفلون بشهر مولده (عليه السلام) ويعملون الولائم ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويظهرون السرور ويزيدون في المبرات ويعتنون بقراءة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم .

اجل ينبغي على المسلمين ان يحتفلوا بمقدم نبيهم الكريم ولا يعبأوا بما قاله البعض حيث قال : الذكريات الّتي ملأت البلاد باسم الاولياء هي نوع من العبادة لهم وتعظيمهم .

فهذا القول مغالطة صريحة ان لم يكن نابعاً عن الغفلة والجهل بعد ان تبين حقيقة الاحتفال واقامة الذكريات احتفاء بالمولد النبويّ

[(خادمة الزهراء البتول)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. كل عام وانتم بخير وصحة وسلامة بولادة سيد الكائنات النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم.
قصص في حياة رسول الله.ص.
عن أبان بن عثمان قال :
لما بلغ رسول الله صلى الله عليه واله أراد أبوطالب يخرج إلى الشام في عير قريش ، فجاء رسول الله صلى الله عليه واله وتشبث بالزمام وقال : يا عم على من تخلفني ؟ لا على ام ، ولا على أب وقد كانت امه توفيت ، فرق له أبوطالب ورحمه وأخرجه معه ، وكانوا إذا ساروا تسير على راس رسول الله الغمامة تظله من الشمس ، فمر وافي طريقهم برجل يقال له : بحيراء ، فلما راى الغمامة تسير معهم نزل من صومعته ، فأخذ لقريش طعاما وبعث إليهم يسألهم أن يأتوه فأتوه ، وخلفوا رسول الله صلى الله عليه واله في الرحل ، فنظر بحيراء إلى الغمامة قائمة ، فقال لهم : هل بقي منكم أحد لم يأتني ؟ فقالوا : ما بقي منا إلا غلام حدث خلفناه في الرحل ، فقال : لا يبنبغي أن يتخلف عن طعامي أحد منكم ، فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه واله فلما أقبل أقبلت الغمامة ، فلما نظر إليه بحيراء قال : من هذا الغلام ؟ قالوا : ابن هذا ، وأشاروا إلى أبي طالب ، فقال له حبحيراء : هذا ابنك ؟ فقال أبوطالب : هذا ابن أخي ، قال : ما فعل ابوه ؟ قال : توفي وهو حمل ، فقال بحيراء لابي طالب : رد هذا الغلام في بلاده ، فإنه إن علمت منه اليهود ما أعلم منه قتلوه ، فإن لهذا شأنا من الشأن ، هذا نبي هذه الامة ، هذا نبي السيف . (1)
---------
(1) البحار ج 15

وقال ابو طالب ع في حق الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم

أَنتَ النَبِيُّ مُحَمَّد قرمٌ أَغَرُّ مُسَوَّدُ لِمُسَوّدين أَكارِم طابوا وَطابَ المَولِدُ نِعمَ الأَرومَةُ أَصلُها عَمرُو الخِضَمُّ الأَوحَدُ هَشَمَ الرَبيكَةَ في الجِفا نِ وَعَيشُ مَكَّةَ أَنكَدُ فَجَرَت بِذَلِكَ سُنَّة فيها الخَبيزَةُ تُثردُ وَلَنا السِقايَةُ لِلحَجي جِ بِها يُماثُ العُنجُدُ وَالمَأزمانِ وَما حَوَت عَرَفاتُها وَالمَسجِدُ أَنّى تُضامُ وَلَم أَمُت وَأَنا الشُجاعُ العِربِدُ وَبِطاحُ مَكَّةَ لا يُرى فيها نَجيعٌ أَسوَدُ وَبَنو أَبيكَ كَأَنَّهُم أُسدُ العَرينِ تَوَقَّدُ وَلَقَد عَهِدتُكَ صادِقاً في القَولِ لا تَتَزَيَّدُ ما زِلتَ تَنطِقُ بِالصَوا بِ وَأَنتَ طِفلٌ أَمرَدُ

[(خادمة الزهراء البتول)]

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٨٩ - الصفحة ١٤٣
ومال الولاء بالبلاء فملتم * وما ذاك حكم الله إذ هو يكتب (١) أي يحكم بيده، ومثله (وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس) (٢) ومثل قوله للمتحالفين إليه: والذي نفسي بيده لأقضين فيكما بكتاب الله أي بحكم الله لأنه أراد الرجم والتعذيب، وليس ذلك في ظاهر كتاب الله.
وقالوا في قوله: ﴿وقل إني أنا النذير المبين * كما أنزلنا على المقتسمين * الذين جعلوا القرآن عضين﴾ (٣) ولفظه كما يأتي تشبيه شئ بشئ تقدم ذكره ولم يتقدم في أول الكلام ما يشبه به ما تأخر عنه.
قالوا: وكذلك قوله: ﴿لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم * كما أخرجك ربك من بيتك بالحق﴾ (٤) ما الذي يشبه بالكلام الأول من إخراج الله إياه.
قالوا: وكذلك قوله: ﴿ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون * كما أرسلنا﴾ (٥).
الجواب: أن القرآن على لسان العرب، وفيه حذف وإيماء ووحي وإشارة فقوله: (أنا النذير المبين) فيه حذف كأنه قال: أنا النذير المبين عذابا كما أنزلنا على المقتسمين، فحذف العذاب إذ كان الانذار يدل عليه لقوله في موضع آخر:
﴿أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود﴾ (6) ومثله من المحذوف في أشعار العرب وكلامهم كثير.
وأما قوله: (كما أخرجك ربك من بيتك بالحق) فان المسلمين يوم بدر
(١) ومثله قوله الاخر على ما استشهد به الجوهري في الصحاح ص ٢٠٨:
يا ابنة عمى كتاب الله أخرجني * عنكم وهل أمنعن الله ما فعلا (٢) المائدة: ٤٥.
(٣) الحجر: ٨٩ ٩١.
(٤) الأنفال: ٤ و ٥.
(٥) البقرة: ١٥٠ و ١٥١.
(٦) فصلت: ١٣.