تويت
المعاجز العظام التي رافقت ولادة خير الأنام محمد (ص) .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
أسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة نبي الرحمة وهادي الأمة الرسول الأكرم محمد (ص) .
لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله لم يبق صنم إلا سقط 1 . وغارت بحيرة ساوة ، وفاض وادي سماوة ، وخمدت نيران فارس 2 ، وارتج إيوان كسرى وهو جالس ، ووقع منه أربع عشرة شرفة ، فلما أصبح كسرى نظر إلى ذلك وهاله، فدعا بوزرائه وقال لهم :
ما هذا الذي حدث في هذه البلاد ؟ فهل عندكم من علم ؟ فقال المؤبذان: أيها الملك العظيم الشأن لقد رأيت إبلا صعابا " تقودها، خيل عراب، وقد خاضت في الوادي، وانتشرت في البلاد، وما ذاك إلا لأمر عظيم، فبينما هم كذلك إذا ورد عليهم كتاب بخمود النيران كلها، فزادهم هما وغما ، ثم أتاه بعد ذلك خبر البحيرة والوادي ، فأقبل على المؤبذان فقال: إنا لا نعلم أحدا من العلماء نسأله عن ذلك ، فقال المؤبذان : إنا نكتب إلى النعمان بن المنذر كتابا لعله يعرف أحدا يعلم ذلك ، فكتب إلى النعمان كتابا فأرسل إليه رجلا اسمه عبد المسيح، وكان ابن أخت سطيح، فقال له كسرى: هل عندك علم مما أريد أن أسألك عنه؟ فقال: لا، ولكن لي خال اسمه سطيح، يسكن في مشارف الشام، يعرف خبرك، ويعرف ما تريد، فقال له كسرى: اخرج إليه واسأله عما أريد أن أسألك عنه، فإن أجاب عد إلي بالجواب، أجزل لك الجائزة والنوال، ثم خرج عبد المسيح إلى أن وصل إلى الشام، فوجد سطيحا يجود بنفسه، ويعالج سكرات الحمام، فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام، فلما كان بعد ساعة فتح عينيه وقال: جاء عبد المسيح، على جمل يسيح، من عند كسرى يصيح ، بلسان فصيح، مرسولا إلى سطيح، سيد بني غسان، يسأل عن ارتجاع الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا المؤبذان، كان إبلا صعابا تقودها خيل عراب، وقد قطعت الوادي، وانتشرت في البلاد، ذلك والله ما كنا نتوقع من خروج السفاك، ومالك الاملاك، يا عبد المسيح أقول لك: قولا صحيحا ، إذا فاض وادي سماوة، وغارت بحيرة ساوة، فليست الشام لسطيح بشام، تظهر الدلالات ويملك منهم ملوك على عدد الشرفات المتساقطات ، وكل ما هو آت آت ويكون الراحة لسطيح في الممات، ثم صرخ صرخة ومات، ثم إن عبد المسيح خرج إلى كسرى فأخبره بما قاله سطيح، فأعطاه وأنعم عليه لما اخبر بأن يملك منهم أربعة عشر ملكا ) . 3
********************
1 - في بعض المصادر : الا وأصبح مكبوباً على وجهه.
2 - في بعض المصادر : ولم تخمد قبل ذلك بألف عام .
3 - بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، ج 15 ، ص 323.
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
أسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة نبي الرحمة وهادي الأمة الرسول الأكرم محمد (ص) .
لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله لم يبق صنم إلا سقط 1 . وغارت بحيرة ساوة ، وفاض وادي سماوة ، وخمدت نيران فارس 2 ، وارتج إيوان كسرى وهو جالس ، ووقع منه أربع عشرة شرفة ، فلما أصبح كسرى نظر إلى ذلك وهاله، فدعا بوزرائه وقال لهم :
ما هذا الذي حدث في هذه البلاد ؟ فهل عندكم من علم ؟ فقال المؤبذان: أيها الملك العظيم الشأن لقد رأيت إبلا صعابا " تقودها، خيل عراب، وقد خاضت في الوادي، وانتشرت في البلاد، وما ذاك إلا لأمر عظيم، فبينما هم كذلك إذا ورد عليهم كتاب بخمود النيران كلها، فزادهم هما وغما ، ثم أتاه بعد ذلك خبر البحيرة والوادي ، فأقبل على المؤبذان فقال: إنا لا نعلم أحدا من العلماء نسأله عن ذلك ، فقال المؤبذان : إنا نكتب إلى النعمان بن المنذر كتابا لعله يعرف أحدا يعلم ذلك ، فكتب إلى النعمان كتابا فأرسل إليه رجلا اسمه عبد المسيح، وكان ابن أخت سطيح، فقال له كسرى: هل عندك علم مما أريد أن أسألك عنه؟ فقال: لا، ولكن لي خال اسمه سطيح، يسكن في مشارف الشام، يعرف خبرك، ويعرف ما تريد، فقال له كسرى: اخرج إليه واسأله عما أريد أن أسألك عنه، فإن أجاب عد إلي بالجواب، أجزل لك الجائزة والنوال، ثم خرج عبد المسيح إلى أن وصل إلى الشام، فوجد سطيحا يجود بنفسه، ويعالج سكرات الحمام، فسلم عليه ، فلم يرد عليه السلام، فلما كان بعد ساعة فتح عينيه وقال: جاء عبد المسيح، على جمل يسيح، من عند كسرى يصيح ، بلسان فصيح، مرسولا إلى سطيح، سيد بني غسان، يسأل عن ارتجاع الإيوان، وخمود النيران، ورؤيا المؤبذان، كان إبلا صعابا تقودها خيل عراب، وقد قطعت الوادي، وانتشرت في البلاد، ذلك والله ما كنا نتوقع من خروج السفاك، ومالك الاملاك، يا عبد المسيح أقول لك: قولا صحيحا ، إذا فاض وادي سماوة، وغارت بحيرة ساوة، فليست الشام لسطيح بشام، تظهر الدلالات ويملك منهم ملوك على عدد الشرفات المتساقطات ، وكل ما هو آت آت ويكون الراحة لسطيح في الممات، ثم صرخ صرخة ومات، ثم إن عبد المسيح خرج إلى كسرى فأخبره بما قاله سطيح، فأعطاه وأنعم عليه لما اخبر بأن يملك منهم أربعة عشر ملكا ) . 3
********************
1 - في بعض المصادر : الا وأصبح مكبوباً على وجهه.
2 - في بعض المصادر : ولم تخمد قبل ذلك بألف عام .
3 - بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، ج 15 ، ص 323.
تعليق