الشيخ الجياشي يحاكم اللالباني الناصبي ( في حديث الثقلين )

[الجياشي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والأخرين

( فالواجب كمال التسليم للرسول صلى الله عليه وسلم والانقياد لأمره وتلقي خبره بالقبول والتصديق دون أن نعارضه بخيال باطل نسميه معقولا أو نحمله شبهة أو شكا أو نقدم عليه آراء الرجال وزبالة أذهانهم فنوحده صلى الله عليه وسلم بالتحكيم والتسليم والانقياد والإذعان كما نوحد المرسل سبحانه وتعالى بالعبادة والخضوع والذل والإنابة والتوكل ) .
وجملة القول : أن الواجب على المسلمين جميعا أن لا يفرقوا بين القرآن والسنة من حيث وجوب الأخذ بهما كليهما وإقامة التشريع عليهما معا . فإن هذا هو الضمان لهم أن لا يميلوا يمينا ويسارا وأن لا يرجعوا القهقرى ضلالا
كما أفصح عن هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : " تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض " [ رواه مالك بلاغا والحاكم موصلا بإسناد حسن ] .

المصدر
المكتبة الشاملة .
[ منزلة السنة في الإسلام - الألباني ]
الكتاب : منزلة السنة في الإسلام
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
عدد الأجزاء : 1 .

291 - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ محمد بن عيسى بن السكن الواسطي ، ثنا داود بن عمرو الضبي ،
ثنا صالح بن موسى الطلحي ،
عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض .
تعالوا نتعرف على الطلحي

وهذه ترجمة صالح الطلحي
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ج 8 ص 180 رقم الترجمة
25 - صالح بن موسى * (ت، ق) ابن عبد الله بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله، التيمي، الطلحي، الكوفي، ليس بحجة.
روى عن: عبد العزيز بن رفيع، وعاصم بن بهدلة، وأبي حازم الاعرج، وعمه معاوية بن إسحاق.
وعنه: قتيبة، ومنجاب بن الحارث، وسويد بن سعيد، وداود بن عمرو الضبي، وآخرون.
قال ابن معين: لا يكتب حديثه.
أقول : لماذا تكذب يا ألباني وتحسن الحديث
وأنت يا كذاب تصحح حديث كتاب الله وعترتي
نعم أقول للالباني

قلتَ أنَّ الواجب على المسلمين ألا يفرقوا بين القرآن والسنة من حيث وجوب الأخذ بهما كليهما، وأنَّه يجب اعتبار الكتاب والسُّنَّة مصدراً واحداً لا فصل بينهما أبداً، وأنَّ التفريق بينهما باطل، لقول رسول الله صلى الله عليه وآله : "لن يتفرقا حتى يَرِدَا على الحوض".

فنقول لك :
لقد صحَّحْتَ حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي)، وقد وَرَدَ في الألفاظ التي صحَّحتَها لفظ (وإنهما لن يتفرَّقا حتى يَرِدَا عليَّ الحوض)، وهذه هي الموارد :
1- صحيح الجامع الصغير ج1 ص482 ح2457 : "إني تاركٌ فيكمْ خليفَتينِ : كتابَ اللهِ حَبلٌ ممدودٌ ما بينَ السماءِ والأرضِ ، وعِترتي أهلَ بَيتي ، وإنهما لن يَتفرَّقا حتى يرِدا عليَّ الحوْضَ".

2- صحيح الجامع الصغير ج1 ص482 ح2458 :
"إني تاركٌ فيكم ما إن تمَسَّكتم به لن تَضلُّوا بَعدي ، أحدهما أعظمُ منَ الآخَرِ ، كتابُ الله حبلٌ ممدود منَ السماءِ إلى الأرضِ ، وعِترَتي أهل بَيتي ، ولن يَتفرقا حتى يرِدا عليَّ الحَوضَ ، فانظروا كيفَ تَخلفوني فيهما".

3- صحيح سنن الترمذي ج3 ص543-544 ح3788 :
"إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي؛ أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ: كِتَابُ اللهِ؛ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ؛ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا؟".

أقول :
لقد صحَّحْتَ هذه الألفاظ في أكثر من موضع، فماذا يدلُّ حديث (كتاب الله وسنتي) على وجوب اتِّباع السُّنَّة، ولا يدلُّ حديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي) على وجوب اتِّباع أهل البيت النبوي؟!!!!!
أقول : للألباني أجب يا كذاب

[صدى المهدي]

احسنتم ويبارك الله بكم
شكرا لكم كثيرا
مأجورين

[الجياشي]

الأخت الكريمة
( صدى المهدي
الله يحسن اليكم ويرحم والديكم