تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على المصطفى المختار وعلى اله الاطهار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على المصطفى المختار وعلى اله الاطهار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لماذا بعض اهل السنة يشككون او ينفون حقيقة ولادة امير المؤمنين(عليه السلام) في جوف الكعبة؟؟؟ على مايبدو انهم يريدون اطفاء ضوء الشمسس ، فقد تواترت الاخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في جوف الكعبة
فقد ورد ذكرها في المصادر السنية و الشيعية بكثرة،
و قد استعرض هذه الآراء و المصادر العلامة الاميني في كتابه الغدير ،
حيث ذكر فيه المصادر السنية ثم الشيعية،
ثم الشعراء الذين ذكروا الواقعة في قصائدهم:
و نحن هنا نذكر فقط المصادر السنية :
من كتاب الغديرللعلامة الأميني :
قال الحاكم في " المستدرك " 3 : 483 :
وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في ( الكفاية ) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال :
ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثني عشرية في الرد على الشيعة )
فقال في كتابه ( إزالة الخفاء ) :
تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في ( سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :
أنت العلي الذي فوق العلى رفعا *
ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
قال: وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا
وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - :
ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه
بل لم تتفق الكلمة الا عليه ،
وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
وقال في ص 75 عند قول العمري :
وأنت أنت الذي حطت له قدم *
في موضع يده الرحمن قد وضعا:
قيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟
والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه .
وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :
لما دعاك الله قدما لأن *
تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن *
طهرت من أصنامهم بيته
فقد ورد ذكرها في المصادر السنية و الشيعية بكثرة،
و قد استعرض هذه الآراء و المصادر العلامة الاميني في كتابه الغدير ،
حيث ذكر فيه المصادر السنية ثم الشيعية،
ثم الشعراء الذين ذكروا الواقعة في قصائدهم:
و نحن هنا نذكر فقط المصادر السنية :
من كتاب الغديرللعلامة الأميني :
قال الحاكم في " المستدرك " 3 : 483 :
وقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
وحكى الحافظ الكنجي الشافعي في ( الكفاية ) من طريق ابن النجار عن الحاكم النيسابوري أنه قال :
ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
وتبعه أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الشهير بشاه ولي الله والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثني عشرية في الرد على الشيعة )
فقال في كتابه ( إزالة الخفاء ) :
تواترت الأخبار إن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة فإنه ولد في يوم الجمعة ثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها أحد سواه قبله ولا بعده .
قال شهاب الدين السيد محمود الآلوسي صاحب التفسير الكبير في ( سرح الخريدة الغيبية في شرح القصيدة العينية ) لعبد الباقي أفندي العمري ص 15 عند قول الناظم :
أنت العلي الذي فوق العلى رفعا *
ببطن مكة عند البيت إذ وضعا
قال: وكون الأمير كرم الله وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا
وذكر في كتب الفريقين السنة والشيعة - إلى أن قال - :
ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه كما اشتهر وضعه
بل لم تتفق الكلمة الا عليه ،
وما أحرى بإمام الأئمة أن يكون وضعه فيما هو قبلة للمؤمنين ؟ وسبحان من يضع الأشياء في مواضعها وهو أحكم الحاكمين .
وقال في ص 75 عند قول العمري :
وأنت أنت الذي حطت له قدم *
في موضع يده الرحمن قد وضعا:
قيل : أحب عليه الصلاة والسلام ( يعني عليا ) أن يكافئ الكعبة حيث ولد في بطنها بوضع الصنم عن ظهرها فإنها كما ورد في بعض الآثار كانت تشتكي إلى الله تعالى عبادة الأصنام حولها وتقول : أي رب حتى متى تعبد هذه الأصنام حولي ؟
والله تعالى يعدها بتطهيرها من ذلك . ا ه .
وإلى هذا المعنى أشار العلامة السيد رضا الهندي بقوله :
لما دعاك الله قدما لأن *
تولد في البيت فلبيته
شكرته بين قريش بأن *
طهرت من أصنامهم بيته
ويجدها القارئ من المتسالم عليه من فضائل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه في غير واحد من مصادر القوم منها :
1 - مروج الذهب 2 ص 2 تأليف أبي الحسن المسعودي الهذلي
2 - تذكرة خواص الأمة ص 7 " سبط ابن الجوزي الحنفي
3 - الفصول المهمة ص 14 " ابن الصباغ المالكي
4 - السيرة النبوية 1 ص 150 " نور الدين علي الحلبي الشافعي
5 - شرح الشفا ج 1 ص 151 " الشيخ علي القاري الحنفي
6 - مطالب السئول ص 11 " أبي سالم محمد بن طلحة الشافعي
7 - محاضرة الأوائل ص 120 " الشيخ علاء الدين السكتواري
8 - مفتاح النجا في مناقب آل العبا " ميرزا محمد البدخشي
9 - المناقب " الأمير محمد صالح الترمذي
10 - مدارج النبوة " الشيخ عبد الحق الدهلوي
11 - نزهة المجالس 2 ص 204 " عبد الرحمن الصفوري الشافعي
12 - آيينه تصوف ط ص 1311 " شاه محمد حسن الجشتي
13 - روائح المصطفى ص 10 " صدر الدين أحمد البردواني
14 - كتاب الحسين 1 ص 16 " السيد علي جلال الدين
15 - نور الأبصار ص 76 " السيد محمد مؤمن الشبلنجي
16 - كفاية الطالب ص 37 " الشيخ حبيب الله الشنقيطي
----------------------------------
كتاب الغدير للعلامة الأميني ج6
تعليق