تويت
زمان حمل وولادة الإمام المهدي (ع) إعجازي ، نظير زمان حمل وولادة بعض الأنبياء (ع) .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
أسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة منقذ البشرية ناشر العدل الإمام الحجة بن الحسن المهدي (ع) .
لا شك بأن مدة حمل وولادة الإمام المهدي (ع) هي مدة اعجازية وعلى خلاف الموازين الطبيعية للنساء الحوامل ، والإعجاز إما قد وقع بنفس زمان الحمل ، أو وقع الإعجاز بعلامات الحامل ، وكلاهما الغاية منه هو لحفظ الإمام المهدي (ع) .
ونفس هذا الإعجاز قد وقع لبعض أنبياء الله (ع) ، ونأتي بالدليل على ذلك :
*** أولاً : الإعجاز في حمل السيدة نرجس (ع) بالإمام المهدي (ع) :
السؤال : كم كانت فترة حمل السيدة نرجس (عليها السلام) بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟
الإجابة :
بسم الله الرحمن الرحيم
لم يرد في الروايات ما يبين ذلك .
نعم الوارد هو أن السيدة نرجس (عليها السلام) لم يظهر عليها أثر الحمل ، فقد روي عن حكيمة بنت محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قالت : بعث إلي أبو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) فقال : يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان فان الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه قالت : فقلت له : ومن أمه ؟ قال لي : نرجس. قلت له : والله جعلني الله فداك ما بها أثر؟ فقال : هو ما أقول لك قالت : فجئت فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي وقالت لي : يا سيدتي كيف أمسيت ؟ فقلت : بل أنت سيدتي وسيدة أهلي قالت : فأنكرت قولي وقالت : ما هذا يا عمه ؟ قالت : فقلت لها : يا بنية إن الله تبارك وتعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاماً سيدا في الدنيا والآخرة قالت : فجلست واستحيت .
ومعه ، فيمكن القول : إن الحمل كان على طبيعته (تسعة أشهر) ولكن أثره لم يظهر لأجل الحماية الزائدة للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) .
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه) . 1
أقول ( أنا العباس أكرمني ) : لا مانع من أن يحصل الإعجاز حتى في مدة الحمل (التسعة أشهر) فتكون في يوم واحد بأمر الله سبحانه وتعالى الذي يقول للشيء كن فيكون .
*** ثانياً : الإعجاز في حمل السيدة يوخابيد أم نبي الله الكليم موسى (ع) :
قال وهب بن منبه : ( لما حملت أم موسى بموسى كتمت أمرها جميع الناس ، فلم يطلع على حبلها أحد من خلق الله ، وذلك شيء ستره الله لما أراد أن يمن به على بني إسرائيل ، فلما كانت السنة التي يولد فيها بعث فرعون القوابل وتقدم إليهن ففتشن النساء تفتيشا لم يفتشن قبل ذلك مثله . وحملت أم موسى بموسى فلم ينتأ بطنها ، ولم يتغير لونها ، ولم يظهر لبنها ، وكانت القوابل لا تتعرض لها ، فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدته ولا رقيب عليها ولا قابلة ، ولم يطلع عليها أحد إلا أخته مريم ، فأوحى الله إليها " أن أرضعيه ، فإذا خفت عليه " الآية ، فكتمته أمه ثلاثة أشهر ترضعه في حجرها ، لا يبكي ولا يتحرك ، فلما خافت عليه عملت تابوتا له مطبقا ثم ألقته في البحر ليلا ) . 2
وقد روي في مصادرنا عن الإمام الباقر (ع) أنه قال : ( لمّا حملت به أمّه لم يظهر حملها إلّا عند وضعها له ). 3
ثالثاً : الإعجاز في حمل السيدة مريم العذراء أم نبي الله عيسى (ع) :
المسألة الرابعة : اختلفوا في مدة حملها على وجوه : ( ... الخامس : ثلاث ساعات حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة .
السادس : وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما أيضا كانت مدة الحمل ساعة واحدة ويمكن الاستدلال عليه من وجهين :
الأول : قوله تعالى : ( فحملته فانتبذت به ) . ( مريم ، 23 ) . ( فأجاءها المخاض ) . ( مريم ، 23 ) ، ( فناداها من تحتها ) . ( مريم ، 24 ) والفاء للتعقيب فدلت هذه الفاءات على أن كل واحد من هذه الأحوال حصل عقيب الآخر من غير فصل ، وذلك يوجب كون مدة الحمل ساعة واحدة ، لا يقال انتباذها مكانا قصيا كيف يحصل في ساعة واحدة ؟ لأنا نقول : السدي فسره بأنها ذهبت إلى أقصى موضع في جانب محرابها .
الثاني : أن الله تعالى قال في وصفه : ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) . ( آل عمران ، 59 ) فثبت أن عيسى عليه السلام كما قال الله تعالى له : ( كن فيكون ) وهذا مما لا يتصور فيه مدة الحمل ، وإنما تعقل تلك المدة في حق من يتولد من النطفة ) . 4
وقد ورد في مصادرنا عن الإمام الصادق (ع) أن مدة حمل السيدة مريم العذراء (ع) بعيسى (ع) هي تسع ساعات فقط . 5
**************************
1 - مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (ع) .
2 - تفسير البغوي ، ص 386 ، تفسير سورة القصص ، الآية 7 .
3 - التفسير الصافي ، الفيض الكاشاني ، ج 3 ، ص 306 .
4 - التفسير الكبير ، الرازي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين ، ج 21 ، ص 172 .
5 - بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، ج 43 ، ص 48 .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وآل محمد .
أسعد الله أيامنا وأيامكم بذكرى ولادة منقذ البشرية ناشر العدل الإمام الحجة بن الحسن المهدي (ع) .
لا شك بأن مدة حمل وولادة الإمام المهدي (ع) هي مدة اعجازية وعلى خلاف الموازين الطبيعية للنساء الحوامل ، والإعجاز إما قد وقع بنفس زمان الحمل ، أو وقع الإعجاز بعلامات الحامل ، وكلاهما الغاية منه هو لحفظ الإمام المهدي (ع) .
ونفس هذا الإعجاز قد وقع لبعض أنبياء الله (ع) ، ونأتي بالدليل على ذلك :
*** أولاً : الإعجاز في حمل السيدة نرجس (ع) بالإمام المهدي (ع) :
السؤال : كم كانت فترة حمل السيدة نرجس (عليها السلام) بالإمام المهدي (عجّل الله فرجه)؟
الإجابة :
بسم الله الرحمن الرحيم
لم يرد في الروايات ما يبين ذلك .
نعم الوارد هو أن السيدة نرجس (عليها السلام) لم يظهر عليها أثر الحمل ، فقد روي عن حكيمة بنت محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قالت : بعث إلي أبو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) فقال : يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان فان الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه قالت : فقلت له : ومن أمه ؟ قال لي : نرجس. قلت له : والله جعلني الله فداك ما بها أثر؟ فقال : هو ما أقول لك قالت : فجئت فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي وقالت لي : يا سيدتي كيف أمسيت ؟ فقلت : بل أنت سيدتي وسيدة أهلي قالت : فأنكرت قولي وقالت : ما هذا يا عمه ؟ قالت : فقلت لها : يا بنية إن الله تبارك وتعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاماً سيدا في الدنيا والآخرة قالت : فجلست واستحيت .
ومعه ، فيمكن القول : إن الحمل كان على طبيعته (تسعة أشهر) ولكن أثره لم يظهر لأجل الحماية الزائدة للإمام المهدي (عجّل الله فرجه) .
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان (عجّل الله فرجه) . 1
أقول ( أنا العباس أكرمني ) : لا مانع من أن يحصل الإعجاز حتى في مدة الحمل (التسعة أشهر) فتكون في يوم واحد بأمر الله سبحانه وتعالى الذي يقول للشيء كن فيكون .
*** ثانياً : الإعجاز في حمل السيدة يوخابيد أم نبي الله الكليم موسى (ع) :
قال وهب بن منبه : ( لما حملت أم موسى بموسى كتمت أمرها جميع الناس ، فلم يطلع على حبلها أحد من خلق الله ، وذلك شيء ستره الله لما أراد أن يمن به على بني إسرائيل ، فلما كانت السنة التي يولد فيها بعث فرعون القوابل وتقدم إليهن ففتشن النساء تفتيشا لم يفتشن قبل ذلك مثله . وحملت أم موسى بموسى فلم ينتأ بطنها ، ولم يتغير لونها ، ولم يظهر لبنها ، وكانت القوابل لا تتعرض لها ، فلما كانت الليلة التي ولد فيها ولدته ولا رقيب عليها ولا قابلة ، ولم يطلع عليها أحد إلا أخته مريم ، فأوحى الله إليها " أن أرضعيه ، فإذا خفت عليه " الآية ، فكتمته أمه ثلاثة أشهر ترضعه في حجرها ، لا يبكي ولا يتحرك ، فلما خافت عليه عملت تابوتا له مطبقا ثم ألقته في البحر ليلا ) . 2
وقد روي في مصادرنا عن الإمام الباقر (ع) أنه قال : ( لمّا حملت به أمّه لم يظهر حملها إلّا عند وضعها له ). 3
ثالثاً : الإعجاز في حمل السيدة مريم العذراء أم نبي الله عيسى (ع) :
المسألة الرابعة : اختلفوا في مدة حملها على وجوه : ( ... الخامس : ثلاث ساعات حملته في ساعة وصور في ساعة ووضعته في ساعة .
السادس : وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما أيضا كانت مدة الحمل ساعة واحدة ويمكن الاستدلال عليه من وجهين :
الأول : قوله تعالى : ( فحملته فانتبذت به ) . ( مريم ، 23 ) . ( فأجاءها المخاض ) . ( مريم ، 23 ) ، ( فناداها من تحتها ) . ( مريم ، 24 ) والفاء للتعقيب فدلت هذه الفاءات على أن كل واحد من هذه الأحوال حصل عقيب الآخر من غير فصل ، وذلك يوجب كون مدة الحمل ساعة واحدة ، لا يقال انتباذها مكانا قصيا كيف يحصل في ساعة واحدة ؟ لأنا نقول : السدي فسره بأنها ذهبت إلى أقصى موضع في جانب محرابها .
الثاني : أن الله تعالى قال في وصفه : ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ) . ( آل عمران ، 59 ) فثبت أن عيسى عليه السلام كما قال الله تعالى له : ( كن فيكون ) وهذا مما لا يتصور فيه مدة الحمل ، وإنما تعقل تلك المدة في حق من يتولد من النطفة ) . 4
وقد ورد في مصادرنا عن الإمام الصادق (ع) أن مدة حمل السيدة مريم العذراء (ع) بعيسى (ع) هي تسع ساعات فقط . 5
**************************
1 - مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي (ع) .
2 - تفسير البغوي ، ص 386 ، تفسير سورة القصص ، الآية 7 .
3 - التفسير الصافي ، الفيض الكاشاني ، ج 3 ، ص 306 .
4 - التفسير الكبير ، الرازي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن حسين ، ج 21 ، ص 172 .
5 - بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، ج 43 ، ص 48 .
تعليق