قال العقاد : وكاد عليُّ أن يولد مسلماً ، بل لقد ولد مسلماً على التحقيق

[الجياشي]

واخرج الحاكم في المستدرك ج 3 ص 1381 :
ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام )
4638 حدثنا أبو العباس ، ثنا أحمد بن جبار ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق : ((علي بن أبي طالب أسلم وهو ابن عشر سنين )).
4639 ـ أخبرني أبو إسحاق المزكي وأبو حسين الحافظ قالا : ثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، ثنا محمد بن منصور ، ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن قتادة ، عن الحسن قال : (( أسلم علي وهو خمس عشر او ابن ست عشرة سنة )) .
هذا الاسناد أولى من الأول ، وإنما قدمت ذلك لأني علوت فيه . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

( 1 ) قال العقّاد في كتابة عبقرية الإمام علي ( عليه السلام ) ص 43
قال : وكاد عليُّ أن يولد مسلماً ، بل لقد ولد مسلماً على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والرُّوح ، لأنَّه فتح عينيه على الإسلام ، ولم يعرف قطُّ عبادة الأصنام ، فهو قد تربَّى في البيت الّذي خرجت منه الدَّعوة الإسلامية ، وعرف العبادة في صلاة النَّبيِّ
قال المقرِيزيُّ
في إمتاع الاسماع ج 1 ص 34 :
فلم يحتج عليّ رضي الله عنه أن يدعى ، ولا كان مشركا حتى يوحّد فيقال أسلم ، بل كان - عند ما أوحى الله إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم - عمره ثماني سنين ، وقيل : سبع سنين ، وقيل : إحدى عشر سنة. وكان مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في منزله بين أهله كأحد أولاده يتبعه في جميع أحواله .
وقال ابن طلحة الشافعي في كتابة مطالب السؤول ص 11
: لمّا نزل الوحي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وشرَّفه الله سبحانه وتعالى بالنّبوَّة كان عليٌّ يومئذ لم يبلغ الحلم وكان عمره إذ ذاك في السنة الثّالثة عشرة ، وقيل أقلُّ من ذلك ، وقيل أكثر ; وأكثر الأقوال وأشهرها أنَّه لم يكن بالغاً ، فإنَّه أوَّل من أسلم وآمن برسول الله (صلى الله عليه وآله) من الذّكور ، وقد ذكر (عليه السلام) وأشار إليه في أبيات قالها بعد ذلك بمدَّة مديدة ، نقلها عنه الثِّقات ورواها النَّقلة الأثبات . :

محمّد النَّبيُّ أخي وصنوي *** وحمزة سيِّد الشّهداء عمِّي

وجعفر الّذي يضحي ويمسي *** يطير مع الملائكة ابن أُمّي

وبنت محمّد سكني وعرسي *** منوط لحمها بدمي ولحمي

وسبطا أحمد ولداي منها *** فأيّكم له سهم كسهمي

سبقتكم إلى الإسلام طرّاً *** غلاماً ما بلغت أوان حلمي

وأوجب لي ولايته عليكم *** رسول الله يوم غدير خمِّ

فويل، ثمَّ ويل، ثمَّ ويل *** لمن لقي الإله غداً بظلمي

[الجياشي]

والألباني في
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ج 8 ص 133 ،
وقال الزيلعي في نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي ج 3 ص 459 :
أَنَّ عَلِيًّا أَسْلَمَ، وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، وَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ عُمْرُهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَأَخْرَجَ أَيْضًا عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ إلَى عَلِيٍّ يَوْمَ بَدْرٍ، وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً، انْتَهَى. وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "مُخْتَصَرِهِ": هَذَا نَصٌّ فِي أَنَّهُ أَسْلَمَ، وَلَهُ أَقَلُّ مِنْ عَشْرِ سِنِينَ، بَلْ نَصٌّ فِي أَنَّهُ أَسْلَمَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ، أَوْ ثَمَانِي سِنِينَ، وَهُوَ قَوْلُ عُرْوَةَ، انْتَهَى ..