تويت
حديث الكساء ، أولي الأمر، من كنت مولاه ، حديث الثقلين ، أعلم منك ، عصمة العترة ، آية التطهير ، وجوب طاعتهم ،
سبق وأنا عرضت للسند الأول الذي في بداية الرواية والآن أعرض للسند الثاني الذي في آخر الرواية :
الكافي للكليني ج 1 ص 288 ط صحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري الطبعة : الخامسة المطبعة : حيدري الناشر : دار الكتب الإسلامية – طهران كتاب فضل العلم ( باب ) * ( ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم السلام واحدا فواحدا ) * 1 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس وعلي بن محمد ، عن سهل ابن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال صلى الله عليه وآله أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام ، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام وقال : الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبدا .. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ،عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك).
رسالة في إمامة الأئمة الإثني عشر المؤلف : الميرزا جواد التبريزي ص 4 ( الصحيحة الأولى ) و النصوص الصحيحة المؤلف : الميرزا جواد التبريزي ص 12 ( الصحيحة الأولى )
مرآة العقول ج 4 ص 165 ( صحيح بسنديه )
البيان في تفسير القرآن المؤلف : السيد الخوئي ، الناشر : دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان الطبعة : الرابعة ص 231 ( الصحيحة )
تفسير شبر المؤلف : السيد عبد الله شبر ، تحقيق : راجعه الدكتور حامد حفني داود الطبعة : الثالثة المطبعة : السيد مرتضى الرضوي الناشر : السيد مرتضى الرضوي ص 19 ( صحيحة أبي بصير )
القرآن والعقيدة المؤلف : السيد مسلم الحلي تحقيق : فارس حسون كريم ص 88 ( صحيحة أبي بصير )
الانتصار المؤلف : العاملي ج 3 ص 370( صحيحة أبي بصير )
مجلة تراثنا مؤسسة أهل البيت ج 8 ص 244 ( صحيحة أبي بصير )
دراسات في الحديث والمحدثين المؤلف : هاشم معروف الحسني الطبعة : الثانية مزيدة ومنقحة الناشر : دار التعارف للمطبوعات - بيروت – لبنان ص 311
كلامنا عن هذا السند :
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ،عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك
رجال السند :
1ـ محمد بن يحيى أبو جعفر العطار (شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث ...)
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...A7%D9%84/12010
و
https://hadith.net/ar/post/6486/%d8%...86%d9%8a/p218/
2 ـ أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج3 ص 85 ترجمة 901 ( شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع ).
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D%D8%A9_82#top
3 ـ الحسين بن سعيد الأهوازي ( ثقة، عين، جليل القدر...)
https://www.al-khoei.us/books/?id=7334
و
https://alolmaa.wordpress.com/12-3/
و
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...%A7%D9%84/3424
4ـ النضر بن سويد :
https://www.al-khoei.us/books/?id=8006
5ـ يحيى بن عمران بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي:
https://mail.almerja.net/more.php?idm=61063
6ـ أيوب الحر: ( ثقة )
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...%A7%D9%84/1602
و
https://almerja.net/more.php?idm=59723
7 ـ أبو بصير : (من أصحاب الإجماع المتفق على ثقتهم عند الشيعة )
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3...B3%D8%AF%D9%8A
بحث : أسد الله الغالب
سبق وأنا عرضت للسند الأول الذي في بداية الرواية والآن أعرض للسند الثاني الذي في آخر الرواية :
الكافي للكليني ج 1 ص 288 ط صحيح وتعليق : علي أكبر الغفاري الطبعة : الخامسة المطبعة : حيدري الناشر : دار الكتب الإسلامية – طهران كتاب فضل العلم ( باب ) * ( ما نص الله عز وجل ورسوله على الأئمة عليهم السلام واحدا فواحدا ) * 1 - علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس وعلي بن محمد ، عن سهل ابن زياد أبي سعيد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " فقال : نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين عليهم السلام : فقلت له : إن الناس يقولون : فما له لم يسم عليا وأهل بيته عليهم السلام في كتاب الله عز و جل ؟ قال : فقال : قولوا لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وآله نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثا ولا أربعا ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهما درهم ، حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا أسبوعا حتى كان رسول الله صلى الله عليه وآله هو الذي فسر ذلك لهم ، ونزلت " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم " - ونزلت في علي والحسن والحسين - فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : في علي : من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، وقال صلى الله عليه وآله أوصيكم بكتاب الله وأهل بيتي ، فإني سألت الله عز وجل أن لا يفرق بينهما حتى يوردهما علي الحوض ، فأعطاني ذلك وقال : لا تعلموهم فهم أعلم منكم ، وقال : إنهم لن يخرجوكم من باب هدى ، ولن يدخلوكم في باب ضلالة ، فلو سكت رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يبين من أهل بيته ، لادعاها آل فلان وآل فلان ، لكن الله عز وجل أنزله في كتابة تصديقا لنبيه صلى الله عليه وآله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فكان علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام ، فأدخلهم رسول الله صلى الله عليه وآله تحت الكساء في بيت أم سلمة ، ثم قال : اللهم إن لكل نبي أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي ، فقالت أم سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال : إنك إلى خير ولكن هؤلاء أهلي وثقلي ، فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله كان علي أولى الناس بالناس لكثرة ما بلغ فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وإقامته للناس وأخذه بيده ، فلما مضى علي لم يكن يستطيع علي ولم يكن ليفعل أن يدخل محمد بن علي ولا العباس بن علي ولا واحدا من ولده إذا لقال الحسن والحسين : إن الله تبارك وتعالى أنزل فينا كما أنزل فيك فأمر بطاعتنا كما أمر بطاعتك وبلغ فينا رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وأذهب عنا الرجس كما أذهبه عنك ، فلما مضى علي عليه السلام كان الحسن عليه السلام أولى بها لكبره ، فلما توفي لم يستطع أن يدخل ولده ولم يكن ليفعل ذلك والله عز وجل يقول : " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " فيجعلها في ولده إذا لقال الحسين أمر الله بطاعتي كما أمر بطاعتك و طاعة أبيك وبلغ في رسول الله صلى الله عليه وآله كما بلغ فيك وفي أبيك وأذهب الله عني الرجس كما أذهب عنك وعن أبيك ، فلما صارت إلى الحسين عليه السلام لم يكن أحد من أهل بيته يستطيع أن يدعي عليه كما كان هو يدعي على أخيه وعلى أبيه ، لو أرادا أن يصرفا الامر عنه ولم يكونا ليفعلا ثم صارت حين أفضت إلى الحسين عليه السلام فجرى تأويل هذه الآية " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ، ثم صارت من بعد علي بن الحسين إلى محمد بن علي عليه السلام وقال : الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبدا .. محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ،عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك).
رسالة في إمامة الأئمة الإثني عشر المؤلف : الميرزا جواد التبريزي ص 4 ( الصحيحة الأولى ) و النصوص الصحيحة المؤلف : الميرزا جواد التبريزي ص 12 ( الصحيحة الأولى )
مرآة العقول ج 4 ص 165 ( صحيح بسنديه )
البيان في تفسير القرآن المؤلف : السيد الخوئي ، الناشر : دار الزهراء للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان الطبعة : الرابعة ص 231 ( الصحيحة )
تفسير شبر المؤلف : السيد عبد الله شبر ، تحقيق : راجعه الدكتور حامد حفني داود الطبعة : الثالثة المطبعة : السيد مرتضى الرضوي الناشر : السيد مرتضى الرضوي ص 19 ( صحيحة أبي بصير )
القرآن والعقيدة المؤلف : السيد مسلم الحلي تحقيق : فارس حسون كريم ص 88 ( صحيحة أبي بصير )
الانتصار المؤلف : العاملي ج 3 ص 370( صحيحة أبي بصير )
مجلة تراثنا مؤسسة أهل البيت ج 8 ص 244 ( صحيحة أبي بصير )
دراسات في الحديث والمحدثين المؤلف : هاشم معروف الحسني الطبعة : الثانية مزيدة ومنقحة الناشر : دار التعارف للمطبوعات - بيروت – لبنان ص 311
كلامنا عن هذا السند :
محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن محمد بن خالد والحسين بن سعيد عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبي ، عن أيوب بن الحر وعمران بن علي الحلبي ،عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام مثل ذلك
رجال السند :
1ـ محمد بن يحيى أبو جعفر العطار (شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة، عين، كثير الحديث ...)
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...A7%D9%84/12010
و
https://hadith.net/ar/post/6486/%d8%...86%d9%8a/p218/
2 ـ أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج3 ص 85 ترجمة 901 ( شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع ).
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D%D8%A9_82#top
3 ـ الحسين بن سعيد الأهوازي ( ثقة، عين، جليل القدر...)
https://www.al-khoei.us/books/?id=7334
و
https://alolmaa.wordpress.com/12-3/
و
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...%A7%D9%84/3424
4ـ النضر بن سويد :
https://www.al-khoei.us/books/?id=8006
5ـ يحيى بن عمران بن عليّ بن أبي شعبة الحلبي:
https://mail.almerja.net/more.php?idm=61063
6ـ أيوب الحر: ( ثقة )
http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...%A7%D9%84/1602
و
https://almerja.net/more.php?idm=59723
7 ـ أبو بصير : (من أصحاب الإجماع المتفق على ثقتهم عند الشيعة )
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3...B3%D8%AF%D9%8A
بحث : أسد الله الغالب