تويت
يزعم المخالف ( خلة لطيفة محمودة إسلامية لم يتمسك بها إلا النصارى ) ؟!
كان النبي الأعظم يسدل موافقا في ذلك المشركين ثم فرق خلافا لأهل الكتاب ...خالف أهل الكتاب ليوافق المشركين ؟! ثم أين تحريم الإسدال ؟ والإسدال سيما الأنبياء والنبي الأعظم يأمر بخلافها ؟
صحيح البخاري = الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا - (3 / 1305)ح 3365 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه)
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (8 / 241)ح 4817 - حدثنا عمو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير : عن عائشة قالت : كنت إذا فرقت لرسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه صدعت فرقه عن يافوخه فأرسلت ناصيه بين عينيه فالله أعلم أذاك لقول رسول الله كنا لا نكف شعرا ! ولا ثوبأ ؟ أم هي سيماء كان يتوسم بها ؟ وقد قال لي محمد بن جعفر بن الزبير - وكان فقيها مسلما - : ما هي إلا سيماء من سيماء الأنبياء تمسكت بها النصارى من بين الناسقال حسين سليم أسد : إسناده صحيح).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف : الملا على القاري المصدر : موقع المشكاة الإسلامية www.almeshkat.net/books/index.php- (13 / 182)( وعن عائشة رضي الله عنها قالت إذا فرقت بفتح الراء أي قسمت لرسول الله رأسه أي شعر رأسه قسمين أحدهما من جانب يمينه والآخر من جانب يساره صدعت فرقه بسكون الراء وهو الخط الذي يظهر بين شعر الرأس إذا قسم قسمين وذلك الخط هو بياض بشرة الرأس الذي يكون بين الشعر ذكره الطيبي وغيره والمعنى شققت وفرقت فرقة أي جعلت شعره المفروق نصفين عن يافوخه أي جله ومعظمه عن جانب مؤخر رأسه مما يلي القفا أو صدعا صادرا عن يافوخه وأرسلت ناصيته وهي شعر مقدم الرأس بين عينيه أي محاذيا لما بينهما من قبل الوجه وقال الطيبي اليافوخ وسط الرأس وموضع ما يتحرك من رأس الطفل والمعنى كان أحد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والطرف الآخر عند جبهته محاذيا لما بين عينيه وقولها وأرسلت ناصيته بين عينيه أي جعلت رأس فرقه محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق والنصف الآخر من جانب يسار ذلك الفرق اه وتأمل فيما بين القولين من الفرق فإنه فرق دقيق وبالتأمل حقيق لمن له توفيق)
ـــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــ
البداية والنهاية - (6 / 23) ودلائل النبوة للبيهقي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (1 / 185) ح162
تابع لبحوث أسد الله الغالب
كان النبي الأعظم يسدل موافقا في ذلك المشركين ثم فرق خلافا لأهل الكتاب ...خالف أهل الكتاب ليوافق المشركين ؟! ثم أين تحريم الإسدال ؟ والإسدال سيما الأنبياء والنبي الأعظم يأمر بخلافها ؟
صحيح البخاري = الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا - (3 / 1305)ح 3365 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يسدل شعره وكان المشركون يفرقون رؤوسهم وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء ثم فرق رسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه)
مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث – دمشق الطبعة الأولى ، 1404 – 1984 تحقيق : حسين سليم أسد عدد الأجزاء : 13 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها- (8 / 241)ح 4817 - حدثنا عمو بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير : عن عائشة قالت : كنت إذا فرقت لرسول الله صلى الله عليه و سلم رأسه صدعت فرقه عن يافوخه فأرسلت ناصيه بين عينيه فالله أعلم أذاك لقول رسول الله كنا لا نكف شعرا ! ولا ثوبأ ؟ أم هي سيماء كان يتوسم بها ؟ وقد قال لي محمد بن جعفر بن الزبير - وكان فقيها مسلما - : ما هي إلا سيماء من سيماء الأنبياء تمسكت بها النصارى من بين الناسقال حسين سليم أسد : إسناده صحيح).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح المؤلف : الملا على القاري المصدر : موقع المشكاة الإسلامية www.almeshkat.net/books/index.php- (13 / 182)( وعن عائشة رضي الله عنها قالت إذا فرقت بفتح الراء أي قسمت لرسول الله رأسه أي شعر رأسه قسمين أحدهما من جانب يمينه والآخر من جانب يساره صدعت فرقه بسكون الراء وهو الخط الذي يظهر بين شعر الرأس إذا قسم قسمين وذلك الخط هو بياض بشرة الرأس الذي يكون بين الشعر ذكره الطيبي وغيره والمعنى شققت وفرقت فرقة أي جعلت شعره المفروق نصفين عن يافوخه أي جله ومعظمه عن جانب مؤخر رأسه مما يلي القفا أو صدعا صادرا عن يافوخه وأرسلت ناصيته وهي شعر مقدم الرأس بين عينيه أي محاذيا لما بينهما من قبل الوجه وقال الطيبي اليافوخ وسط الرأس وموضع ما يتحرك من رأس الطفل والمعنى كان أحد طرفي ذلك الخط عند اليافوخ والطرف الآخر عند جبهته محاذيا لما بين عينيه وقولها وأرسلت ناصيته بين عينيه أي جعلت رأس فرقه محاذيا لما بين عينيه بحيث يكون نصف شعر ناصيته من جانب يمين ذلك الفرق والنصف الآخر من جانب يسار ذلك الفرق اه وتأمل فيما بين القولين من الفرق فإنه فرق دقيق وبالتأمل حقيق لمن له توفيق)
ـــــــــــــــــ الهامش ــــــــــــ
البداية والنهاية - (6 / 23) ودلائل النبوة للبيهقي مصدر الكتاب : موقع جامع الحديث http://www.alsunnah.com[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (1 / 185) ح162
تابع لبحوث أسد الله الغالب