تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالميهم من الأولين ولأخرين
وبعد فقد
روى الشيخ المفيد
قدس الله روحه في مجالسه
إن فضال بن الحسن بن فضال الكوفي مر بأبي حنيفة -
وهوفي جمع كثير يملي عليهم شيئا من فقهه وحديثه -،
فقال لصاحب كان معه: والله
لا أبرح أو أخجل أبا حنيفة.. فدنا منه فسلم عليه، فرد ورد القوم بأجمعهم السلام
عليه،
فقال: يا أبا حنيفة رحمك الله ! إن لي أخا يقول: إن خير الناس بعد رسول الله (ص)
علي بن أبي طالب (عليه السلام) وأنا أقول إن أبا بكر خير الناس وبعده عمر، فما تقول أنت رحمك الله ؟.
فأطرق مليا ثم رفع رأسه، فقال: كفى بمكانهما من رسول الله صلى الله عليه [وآله]
كرما وفخرا، أما علمت أنهما ضجيعاه في قبره، فأي حجة أوضح لك من هذه ؟ !.
فقال له فضال: إني قد قلت ذلك لاخي،
فقال: والله لئن كان الموضع لرسول الله صلى الله عليه
وآله دونهما فقد ظلما بدفنهما في موضع ليس لهما فيه حق، وإن كان الموضع لهما فوهباه
لرسول الله صلى الله عليه وآله فقد أساءا وما أحسنا إذ رجعا في هبتهما ونكثا
عهدهما، فأطرق أبو حنيفة ساعة ثم قال له: لم يكن له ولا لهما خاصة، ولكنهما
نظرا في حق عائشة وحفصة فاستحقا الدفن في ذلك الموضع بحقوق ابنتيهما،
فقال
فضال: قد قلت له ذلك، فقال: أنت تعلم إن النبي (ص) مات عن تسع نساء ، ونظرنا
فإذا لكل واحدة منهن تسع الثمن، ثم أنظرنا في تسع الثمن
فإذا هو شبر في شبر،
فكيف يستحق الرجلان أكثر من ذلك، وبعد فما بال عائشة وحفصة ترثان رسول الله (ص)
وفاطمة عليها السلام ابنته تمنع الميراث.
فقال أبو حنيفة: يا قوم ! نحوه عني، فإنه
والله رافضي خبيث. انتهى.
قال العلامة المجلسي :
ثم على تقدير جواز دفنهما هناك فلا دلالة له على فضلهما
بمعى زيادة الثواب والكرامة عند الله تعالى، فإن ذلك إنما يكون بالصالحات من
الاعمال كما قال الله تعالى: (إن أكرمكم عند الله أتقيكم) . نعم لو كان ذلك بوصية من النبي
صلى الله عليه وآله لكان كاشفا عن فضل ودليلا على شرف ، وما روي من أنه يلحق
الميت نفع في الاخرة بالدفن في المشاهد المشرفة فإنما هو في الحقيقة إكرام لصاحب
المشهد بالتفضل على من حل بساحته وفاز بجواره إن كان من شيعته والمخلصين له.
المصدر
البحار ج 31 ص 94 .