تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآل الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالميهم من الأولين والأخرين .
وبعد فهل تعلم ان اول من سب أمير المؤمنين والزهراء عليهما على منبر رسول الله
صلى الله عليه وأله ، ابن ابي قحافة فقد
اخرج الجوهري البصري المتوفي عام(323 هـ)في كتابه السقيفة وفدك ص 95
المكتبة الشاملة
قال : حدثني محمد بن زكريا . قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة ، بالأسناد الأول ،
قال : فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر ،
وقال : أيها الناس ما هذه الرعة الى كل قالة ، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ألا من سمع فليقل ، ومن شهد فليتكلم ،
إنما هو ثعالة شهيده ذنبه ، مرب لكل فتنة ، هو الذي يقول : كروها جذعة بعدما هرمت ، يستعينون بالضعفه ، ويستنصرون بالنساء ، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ، ألا اني لو أشاء أن أقول لقلت : ولو قلت لبحت ، إني ساكت ما تركت .
ثم التفت الى الأنصار فقال : قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم ، وأحق من لزم عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أنتم ، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم ، ألا إني لست باسطا يدا ولا لسانا على من لم يستحق ذلك منا .
ثم نزل ، فانصرفت فاطمة عليها السلام إلى منزلها .
يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج 16 ص 214 ]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة وهو يتحدّث عن أمير المؤنين "عليه السلام"..
يقول :
(فلمّا سمع أبو بكر خُطبتها شقّ عليه مقالتها فصعد المنبر وقال:
أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهد رسول الله ألا مَن سمع فليقلْ، ومَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يستعينون بالضَعَفة ويستنصرون بالنساء، كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي...)
إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ فاطمة عليه السلام إلى منزلها).
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 16 ص 215: قرأت هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي زيد البصري وقلت له: بمن يعرض؟ فقال بعلي بن أبي طالب، إنه الملك يا بني، إن الأنصار هتفوا بذكر علي فخاف من اضطراب الأمر عليهم فنهاهم. قال ابن أبي الحديد: فسألته عن غريبه، فقال: أما الرعة - بالتخفيف - أي الاستماع والاصغاء.
وفي كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري (الإمامي) يُوجد نفس هذا النص ولكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيده ذنبه، لعنه الله، وقد لعنه الله)!!
أقول :
ابن أبي قحافة يُشير بـ (ثُعالة) إلى أمير المؤمنين، فهو يقول عن سيد
في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري (الإمامي) يُوجد نفس هذا النص ولكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيده ذنبه، لعنه الله، وقد لعنه الله)!!
أقول :
ابن أبي قحافة يُشير بـ (ثُعالة) إلى أمير المؤمنين، فهو يقول عن سيد الوصيين عليه السلام" أنّه ثعلب.. والزهراء البتول ذنبه!
ثُمّ يقول - وهو يعني بكلامه سيّد الأوصياء- يقول: لعنه الله، وقد لعنه الله..
فأوّل مَن سبّ أمير المؤمنين على المنابر هو أبو بكر وليس معاوية - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمعاوية استنّ بسنّة لبي بكر فهو أول من سبه على منبر رسول الله هذا المنبر لم يقم إلا بسيف علي وجهاد علي عليه السلام
دققوا باكلام أبي بكر حيث قال :
أيها الناس، ما هذه الرعة ، ومع كل قالة أمنية؟! أين كانت هذه الأماني في عهد نبيكم؟! فمن سمع فليقل، ومن شهد فليتكلم، كلا بل هو ثعالة شهيده ذنبه لعنه الله، وقد لعنه الله، مرب لكل فتنة، يقول: كروها جذعة ، ابتغاء الفتنة من بعد ما هرمت، كأم طحال أحب أهلها الغوى ، ألا لو شئت أن أقول لقلت، ولو تكلمت لبحت، وإني ساكت ما تركت، يستعينون بالصبية .
والصلاة والسلام على محمد وآل الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالميهم من الأولين والأخرين .
وبعد فهل تعلم ان اول من سب أمير المؤمنين والزهراء عليهما على منبر رسول الله
صلى الله عليه وأله ، ابن ابي قحافة فقد
اخرج الجوهري البصري المتوفي عام(323 هـ)في كتابه السقيفة وفدك ص 95
المكتبة الشاملة
قال : حدثني محمد بن زكريا . قال : حدثنا جعفر بن محمد بن عمارة ، بالأسناد الأول ،
قال : فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر ،
وقال : أيها الناس ما هذه الرعة الى كل قالة ، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ألا من سمع فليقل ، ومن شهد فليتكلم ،
إنما هو ثعالة شهيده ذنبه ، مرب لكل فتنة ، هو الذي يقول : كروها جذعة بعدما هرمت ، يستعينون بالضعفه ، ويستنصرون بالنساء ، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ، ألا اني لو أشاء أن أقول لقلت : ولو قلت لبحت ، إني ساكت ما تركت .
ثم التفت الى الأنصار فقال : قد بلغني يا معشر الأنصار مقالة سفهائكم ، وأحق من لزم عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أنتم ، فقد جاءكم فآويتم ونصرتم ، ألا إني لست باسطا يدا ولا لسانا على من لم يستحق ذلك منا .
ثم نزل ، فانصرفت فاطمة عليها السلام إلى منزلها .
يقول ابن أبي الحديد المعتزلي في كتابه [شرح نهج البلاغة: ج 16 ص 214 ]
وهو ينقل كلام ابن أبي قُحافة وهو يتحدّث عن أمير المؤنين "عليه السلام"..
يقول :
(فلمّا سمع أبو بكر خُطبتها شقّ عليه مقالتها فصعد المنبر وقال:
أيّها الناس، ما هذه الرعة إلى كلّ قالة! أين كانتْ هذه الأماني في عهد رسول الله ألا مَن سمع فليقلْ، ومَن شهد فليتكلّم، إنّما هو ثعالة - أي ثعلب - شهيدهُ ذنبه، مُرِبٌّ لكلّ فتنة - يعني ملاصق لكلّ فتنة -، هو الذي يقول: كرّوها جَذَعة بعد ما هرمتْ، يستعينون بالضَعَفة ويستنصرون بالنساء، كأمّ طحال أحبّ أهلها إليها البغي...)
إلى أن يقول:
(ثمّ نزل، فانصرفتْ فاطمة عليه السلام إلى منزلها).
قال ابن أبي الحديد في شرح النهج ج 16 ص 215: قرأت هذا الكلام على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي زيد البصري وقلت له: بمن يعرض؟ فقال بعلي بن أبي طالب، إنه الملك يا بني، إن الأنصار هتفوا بذكر علي فخاف من اضطراب الأمر عليهم فنهاهم. قال ابن أبي الحديد: فسألته عن غريبه، فقال: أما الرعة - بالتخفيف - أي الاستماع والاصغاء.
وفي كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري (الإمامي) يُوجد نفس هذا النص ولكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيده ذنبه، لعنه الله، وقد لعنه الله)!!
أقول :
ابن أبي قحافة يُشير بـ (ثُعالة) إلى أمير المؤمنين، فهو يقول عن سيد
في كتاب [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري (الإمامي) يُوجد نفس هذا النص ولكن بهذه الصيغة:
(بل هو ثُعالة - أي ثعلب - شهيده ذنبه، لعنه الله، وقد لعنه الله)!!
أقول :
ابن أبي قحافة يُشير بـ (ثُعالة) إلى أمير المؤمنين، فهو يقول عن سيد الوصيين عليه السلام" أنّه ثعلب.. والزهراء البتول ذنبه!
ثُمّ يقول - وهو يعني بكلامه سيّد الأوصياء- يقول: لعنه الله، وقد لعنه الله..
فأوّل مَن سبّ أمير المؤمنين على المنابر هو أبو بكر وليس معاوية - بحسب دلائل الإمامة للمحدّث الطبري الإمامي -
فمعاوية استنّ بسنّة لبي بكر فهو أول من سبه على منبر رسول الله هذا المنبر لم يقم إلا بسيف علي وجهاد علي عليه السلام
دققوا باكلام أبي بكر حيث قال :
أيها الناس، ما هذه الرعة ، ومع كل قالة أمنية؟! أين كانت هذه الأماني في عهد نبيكم؟! فمن سمع فليقل، ومن شهد فليتكلم، كلا بل هو ثعالة شهيده ذنبه لعنه الله، وقد لعنه الله، مرب لكل فتنة، يقول: كروها جذعة ، ابتغاء الفتنة من بعد ما هرمت، كأم طحال أحب أهلها الغوى ، ألا لو شئت أن أقول لقلت، ولو تكلمت لبحت، وإني ساكت ما تركت، يستعينون بالصبية .