مسحُ الوجهِ بالكفَّين بعد الدعاء

[شجون الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


هناك من يسال بعدما أُنهي القنوت أمسح بهما على وجهي، يقول فهل في ذلك إشكالٌ في الصلاة؟
وهل يُوجد إشكالٌ في مسحِ الوجه بالكفَّيْن بعد الدعاء في غير الصلاة؟ الجواب


لا تبطل الصلاة بذلك ولكن لم يثبت استحبابُ هذا الفعل بعد القنوت في صلاة الفريضة بل الأولى تركُ هذا الفعل في الفرائض نظراً لوجود رواية عن الإمام الحجَّة (ع) تنهى عن ردَّ اليدين من القنوتِ على الرأسِ والوجه في الفرائض.

نعم وردَ ما يظهرُ منه محبوبيَّة هذا الفعل في قنوت نوافل الليل والنهار كما في رواية الحميري عن صاحب الزمان (عليه السلام ) بل ورد ما يظهرُ منه محبوبيَّة هذا الفعل في مطلق الدعاء كما في رواية ابنِ القدَّاح عن أبي عبدالله (ع) قال: "ما أبرز عبدٌ يده إلى اللهِ العزيز الجبَّار إلا استحيى اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يردَّها صفراً حتى يجعلَ فيها من فضلِ رحمتِه ما يشاء، فإذا دعا أحدُكم فلا يردَّ يدَه حتى يمسحَ على وجهِه ورأسِه"1.

وورد أيضاً مثله في مرسلة الصدوق قال :قال أبو جعفر (عليه السلام ): "ما بسَطَ عبدٌ يديه وذكر مثله إلا أنَّه قال: فلا يردّ يدَيه حتى يمسحَ بهما وجهَه ورأسَه"2.

وورد أيضاً عن أبي عبد الله (عليه السلام ) قال كان رسولُ الله (صلى الله عليه واله): "إذا كسَلَ أو أصابتْه عينٌ أو صُداع بسَطَ يَدَيْه فقرأ فاتحةَ الكتاب والمعوِّذتين ثم يمسحُ بهما وجهَه فيَذهبُ عنه ما كان يجدُه"3. وفي مكارم الأخلاق عن الإمام الرضا (ع) مثلُه وزاد فيه: قل هو الله أحد 4 .


المصادر

1. وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج7 / ص51.
2. المصدر السابق.
3. وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج6 / ص231.
4. مكارم الأخلاق -الشيخ الطبرسي- ص365.