محور المنتدى(الدعاء مخ العبادة )115

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل على محمد وال محمد

من نعم الله على الانسان ان جعل له الدنيا دار تكامل ورفع للدرجات بمنه وكرمه وكل ذلك بما منحه للانسان


من ادوات وجوارح فان اطاع الانسان شكره وذكره رغم انه الغني المتعالي وهو الواهب الكريم


وان اخطأ واذنب ذكّره وعرفه سوء ذلك بكل مايحيط به من بشر وعلامات


ومن بعد كل ذلك متى ماتاب او دعا او استغفر عاد عليه بالتوبة والغفران


فسبحان من منح وتفضل وشكر واكرم واعطى ومنح ومن اروع ماقرات بمناجاة الشاكرين

ببديع نظم الامام السجاد عليه السلام


إلهي اذهلني عن اقامه شكرك تتابع طولك
واعجزني عن احصاء ثنائك فيض فضللك
وشغلني عن ذكر محامدك ترادف عوائدك
واعياني عن نشر عوارفك توالي اياديك
وهذا مقام من اعترف بسبوغ النعماء وقابلها بالتقصير
وشهد على نفسه با لاهمال والتضييع
وانت الروؤف الرحيم البر الكريم الذي لا يخيب قاصديه
ولا يطرد عن فنائه امليه
بساحتك تحط رحال الراجين وبعرصتك تقف امال المسترفدين
فلا تقابل امالنا بالتخيب والإياس
ولا تلبسنا سربال القنوط والابلاس
الهي تصاغر عند تعاظم الائك شكري
وتضاءل في جنب اكرامك اياي ثنائي ونشري
جللتني نعمك من انوار الايمان حللا
وضربت علي لطائف برك من العز كللا
وقلدتني مننك قلائد لا تحل وطوقتني اطواقاَ لا تفل
فآلاؤك جمه ضعف لساني عن احصائها
ونعامئك كثيره قصر فهمي عن ادراكها فضلاَعن استقصائها

فكيف لي بتحصيل الشكر وشكري اياك يفتقر الى شكر

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل على محمد وال محمد

باب الدعاء باب واسع وثري يزودنا بدرر وكنوز

محمد وال محمد الذين منّ بهم الباري علينا


ليكونوا لنا معلمين وقادة وسادة وهُداة حق يوصلونا للجنان ورضا الغفور الرحمن

وكثيرا مانجد ان اناسا يتاففون ويتذمرون من تاخر الاستجابة لهم


فهناك من يدعو الله ليل نهار لكنه قد ضيع شروط الدعاء وادابه ولهذا لايجد الاجابة من الله تعالى


او يكون التاخير للاجابة بالدعوات لمنفعة ورفع درجة للعبد يعلمها الله انها الاصلح له

((ولعل الذي ابطأ عني هو خير لي لعلمك بعاقبة الامور ))

وقد يحتاج الانسان للتامل والصبر والتفويض لله ليكون مطمئن القلب صافي الروح

بان الله هو الاعلم بما يُصلحه بكل وقت ومكان

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل على محمد وال محمد

عن الامام الرضا صلوات الله عليه انه قال (رجب شهر عظيم يضاعف الله فيه الحسنات، ويمحو فيه السيئات)


ولابد لنا من ان نعرف ان هذا الشهر قد خصه الله تعالى بكرامة عظيمة

وهي ارسال النبي صلوات الله عليه وآله من قبل الله تبارك وتعالى

الى الناس اجمعين لهدايتهم وارشادهم الى طريق الله القويم


وبالاضافة الى ذلك فان المتامل في روايات اهل البيت صلوات الله عليهم يجد الحث الكبير

على التعبد والتوجه العقلي والقلبي والروحي في هذا الشهر العظيم


ولنعلم ان هذا الشهر بمثابة هدية من قبل الله تبارك وتعالى يحمل كنوزا من المكارم والمراحم المودعة فيه


والجاحد فقط من يرفض عطايا الله التي لايمكن تجاهلها بحال من الاحوال


فتلك كنوز الرحمن وعطاياه ومننه التي افاضت علينا هكذا اشهر تختزل سنوات العمر




فليلة تعادل الف شهر ويوم ينظر الباري فيه ويمنح كل مواهبه وعطاياه لعباده حتى الاجنة في الارحام


ومكان زائره يكون كمن زار الله في عرشه وهو قبر الحبيب الحسين بن علي عليهما السلام

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل على محمد وال محمد

اعجبتني مشاركة من وسائل التواصل


سأل طالب احد الصالحين
قالَ : سيدنا ماذا ينفعني رجب انا كلي ذنوب ؟!!
قالُ : يا عبد الله :
رجب ليس للعرفاء..
رجب للغرقى
اما العرفاء فكل عامهم رجب...
فتفطن
ما معنى رجب نهر في الجنة ؟!
ايكون رجب نهرٌ في الجنة
ولا يكون له اثرا وامتدادا في الدنيا الفانية المتصحره !!ابحث عن امتداد نهر رجب في قلبك
ستجده في سجدة
او في دعاء
او في استغفارا
او في دمعة
او في صلاة
او في مجلس عزاء
او حسرة على يوسف الزهراء
او في اية تتأملها
او صدقة تقدمها
او معرفة تتعلمها
كل تلك فروعا لذلك النهر الروي الكبير...
ابحث ولا تياس
رجب نهرٌ من حُب مصبوبة صباً
رجب نهر من مغفرة
رجب نهر من ستر
رجب نهر من عفو
رجب نهر من عتق
رجب نهر من قبول
رجب نهر من تجاوز
رجب نهر من تّحنن
توكل على الله
واجعل كل ما مضى في ما مضى
واغتنم ما بقي لِما بقي
لا يضرنك التقصير مادمت جادا بالمسير
لا يقتلنك الخوف وانت في حضرة العطوف
لا يقعدنك الكسل وانت تملك القوة للعمل
لا يهزمنك الشيطان وانت في ذمة الرحمن تذكر ان
رجب تشريف لك وليس تكليف عليك
رجب منحة اليك وليس محنة عليك
رجب هدية

[مقدمة البرنامج]

اللهم صل محمد وال محمد

ان مدرسة الدعاء التي تتلمذنا بها من محمد واله الاطهرين هي مدرسة غير مقتصرة على امام

معين صحيح اننا نجد ان الامام السجاد عليه السلام


هو اكثر من نهج منهج الدعاء باعتبار ان عصره يحتاج الى صدمات روحية تعيد للامة وعيها و

ادراكها باسلامها وعقيدتها الحق


وهذا لن يكون الا باعادة القلوب والارواح والعقول لطريق الله ومناجاته وطلب رضاه والارتباط به جل وعلا

لكن الائمة عليهم السلام كلهم كانوا قادة وسادة بهذا الباب الراقي جداااا


والذي يربط بين الادب الرفيع والتواضع والخجل والتذلل والمسكنة والطلب والرجاء وووووو


للباري جل وعلا وكان تلك الكلمات تحوي على طلاسم الخلود ورموز الحلول لكل مشكلة وهم


وهذا نبض القلب الامام الحسين عليه السلام يقف بساحة المعركة وهو يتلوا ترانيم حبه لله ويقول


اللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتي في كُلِّ كَرْبٍ وَرَجائِي في كُلِّ شِدَّة وَاَنْتَ لي في كُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بي ثِقَةٌ وَعُدَّة كَمْ مِن هَمٍ يَضْعُفُ مِنهُ الفُؤاد وَيَقِلُّ فِيهِ الحِيَل وَيَخْذُلُ فِيهِ الصَّديق وَيَشمَتُ فِيهِ العَدوُّ اَنْزَلتُهُ بِك وَشَكَوتُهُ اِلَيْك رَغبَةً مِنّي اِلَيْك عَمَّنْ سِواكَ فَفَرَّجْتَهُ وَكَشَفتَهُ وَاَنْتَ وَليُّ كُلِّ نِعْمَةٍ وَصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ وَمُنْتَهىٍّ كُلِّ رَغبَة.....

روى الشيخ الطوسي أنه كان من آخر دعاء الإمام الحسين (ع) لما اشتد به الحال:
اللهم متعال المكان عظيم الجبروت شديد المحال غني عن الخلائق عريض الكبرياء قادر على ما تشاء، قريب الرحمة، صادق الوعد، سابغ النعمة، حسن البلاء، قريب إذا دُعيت، محيط بما خلقت، قابل التوبة، لمن تاب إليك، قادر على ما أردت، تدرك ما طلبت شكور إذا شُكِرْتَ، ذكور إذا ذُكِرْت، أدعوك محتاجاً وأرغب إليك فقيراً، وأفزع اليك خائفاً وأبكي مكروباً، وأستعين بك ضعيفاً وأتوكل عليك كافياً اللهم احكم بيننا وبين قومنا فإنهم غرونا وخذلونا وغدروا بنا وقتلونا ونحن عترة نبيك وولد حبيبك محمد ابن عبد الله الذي اصطفيته بالرسالة وائتمنته على الوحي ، فاجعل لنا من أمرنا فرجاً ومخرجاً يا أرحم الراحمين.


فما فلسفة الدعاء وهو في ساحة حرب ...؟؟؟؟؟


وهو في ميدان الرجال والقتال ...!!!

الاّ انها والله العالم شفرات وابتهالات بين الحبيب وحبيبه يناجيه بها رغم علمه واطلاعه على الحال والمأل



.............

كل الشكر والتقدير لكل من رد على المحور المبارك

ومرة اخرى اترك الحوار للغالية العزيزة (خادمة ام ابيها )


ولها وللجميع كل الامتنان والعرفان ونسالكم الدعاء




كل

[تراتيل الانتظار]

من اهم الامور التي تعبدها هي البعد عن المعاصي والذنوب لانها تسبب الطرد من حضرة القدس الالهي


واكيد لاننا بشر ولدينا الكثير من الرغبات والغرائز فهدا الامر قد يكون صعبا الا بعصمة الله تعالى لنا


وبعودتنا ورجوعنا لله بعد كل ذنب بالتوبة والندم لله وتذكرت وانا اخط هذه الكلمات المناجاة الخمسة عشر

للامام السجاد عليه السلام


وكم هي رائعة تلك المناجاة التي تجعل الانسان يهيم بعالم الارواح ليكون مع المنعم

والمتفضل والمحبوب الاول وبحياطته وعفوه وغفرانه


ليجد لذة القرب والمناجاة ...


وساورد من تلك المناجاة (مناجاة التائبين )


اِلـهي اَلْبَسَتْنِى الْخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتي، وَجَلَّلَنِى التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتي، وَاَماتَ قَلْبي عَظيمُ جِنايَتي،

فَاَحْيِهِ بِتَوْبَة مِنْكَ يا اَمَلي وَبُغْيَتي وَيا سُؤْلي وَمُنْيَتي، فَوَ عِزَّتِكَ ما اَجِدُ لِذُنوُبي سِواكَ غافِراً،

وَلا اَرى لِكَسْري غَيْرَكَ جابِراً، وَقَدْ خَصَعْتُ بِالاِْنابَةِ اِلَيْكَ، وَعَنَوْتُ بِالاْسْتِكانَةِ لَدَيْكَ، فَاِنْ طَرَدْتَني

مِنْ بابِكَ فَبِمَنْ اَلُوذُ، وَاِنْ رَدَدْتَني عَنْ جَنابِكَ فَبِمَنْ اَعُوذُ، فَوا اَسَفاهُ مِنْ خَجْلَتي وَافْتِضاحي،

وَوا لَهْفاهُ مِنْ سُوءِ عَمَلي وَاجْتِراحي، اَسْاَلُكَ يا غافِرَ الذَّنْبِ الْكَبيرِ، وَيا جابِرَ الْعَظْمِ الْكَسيرِ،

اَنْ تَهَبَ لي مُوبِقاتِ الْجَرائِرِ، وَتَسْتُرَ عَلَيَّ فاضِحاتِ السَّرائِرِ، وَلا تُخْلِني في مَشْهَدِ الْقِيامَةِ مِنْ بَرْدِ عَفْوِكَ،

وَغَفْرِكَ وَلا تُعْرِني مِنْ جَميلِ صَفْحِكَ وَسَتْرِكَ، اِلـهي ظَلِّلْ عَلى ذُنُوبي غَمامَ رَحْمَتِكَ، وَاَرْسِلْ عَلى

عُيُوبي سَحابَ رَأفَتِكَ اِلـهي هَلْ يَرْجِعُ الْعَبْدُ الاْبِقُ اِلاّ اِلى مَوْلاهُ، اَمْ هَلْ يُجيرُهُ مِنْ سَخَطِهِ اَحَدٌ سِواهُ،

اِلـهي اِنْ كانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَاِنّي وَعِزَّتِكَ مِنَ النّادِمينَ، وَاِنْ كانَ الاْسْتِغْفارُ مِنَ الْخَطيـئَةِ

حِطَّةً فَاِنّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرينَ، لَكَ الْعُتْبى حَتّى تَرْضى، اِلـهي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ، تُبْ عَلَيَّ وَبِحِلْمِكَ عَنّىِ،

اعْفُ عَنّي وَبِعِلْمِكَ بي، اَرْفِقْ بي اِلـهي اَنْتَ الَّذي فَتَحْتَ لِعِبادِكَ باباً اِلى عَفْوِكَ سَمَّيْتَهُ التَّوْبَةَ،

فَقُلْتَ «تُوبُوا اِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً»، فَما عُذْرُ مَنْ اَغْفَلَ دُخُولَ الْبابِ بَعْدَ فَتْحِهِ،

اِلـهي اِنْ كانَ قَبُحَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ، اِلـهي ما اَنَا بِاَوَّلِ مَنْ عَصاكَ فَتُبْتَ عَلَيْهِ،

وَتَعَرَّضَ لِمَعْرُوفِكَ فَجُدْتَ عَلَيْهِ، يا مُجيبَ الْمُضْطَرِّ، يا كاشِفَ، الضُّرِّ يا عَظيمَ الْبِرِّ، يا عَليماً بِما فِي السِّرِّ،

يا جَميلَ السِّتْرِ، اِسْتَشْفَعْتُ بِجُودِكَ وَكَرَمِكَ اِلَيْكَ، وَتَوَسَّلْتُ بِجَنابِكَ وَتَرَحُّمِكَ لَدَيْكَ، فَاسْتَجِبْ دُعائي

وَلا تُخَيِّبْ فيكَ رَجائي، وَتَقَبَّلْ تَوْبَتي وَكَفِّرْ خَطيـئَتي بِمَنِّكَ وَرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ


موضوع مبارك الشكر للجميع ونلتمس دعائكم

[تراتيل الانتظار]

يعتبر شهر رجب الخير من المحطات المهمة جداً للتزود منه، فيعطي هذه الروح شحنة
لتبقى على صلة مع خالقها وتبتعد عن غفلاتها وملذاتها التي تسببت في الابتعاد بعض الشئ عن خالقها..
وهذه المحطة بالاضافة الى انّها تعتبر منشطة تعتبر تهيئة للمحطة شهر الطاعة الأكبر وهو شهر رمضان المبارك،
لتؤهله لخوض المباراة وهو بكامل طاقته وجاهزيته
للدخول في هذا الشهر الفضيل فانّه قد لا يصوم لأي عذر قد يجده لنفسه أو انّه يصوم ولكنه لا يستشعر المعاني الروحية الموجودة والمعدة في هذا الشهر فلا يصيبه منه إلا الجوع والعطش)..
غالبيتنا يهدف من وراء عبادته وطاعته الأجر والثواب، وهي مرحلة مرغوبة ومطلوبة في أول الطريق، ولكن علينا أن نجد ونجتهد لنتدرج ونصل الى مرحلة العبادة والطاعة من أجل الله تعالى وحده وليس من أجل الأجر والثواب وهذا ما يجب الوصول اليه لأنّه الأمر الأسمى ولابد من السعي له، وهكذا يريدوننا أهل البيت عليهم السلام..

ذكر الدنيا
يروى انّ أمير المؤمنين عليه السلام دخل سوق البصرة فنظر إلى الناس يبيعون ويشترون فبكى بكاء شديدا: ثم قال: (يا عبيد الدنيا وعمال أهلها، إذا كنتم بالنهار تحلفون، وبالليل في فراشكم تنامون، وفي خلال ذلك عن الاخرة تغفلون، فمتى تجهزون الزاد وتفكرون في المعاد..

[خادمة ام أبيها]

[quote=حسينيه الهوى;501426]


شهر خير وبركات عليكم ومحور مبارك للمقدمة الراقية والكاتبة المتميزة بالمنتدى
وابدا بالدعاء



يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ ، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ ، يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تُحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً ، أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا ، وَ جَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ ، وَ اصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ ، وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يا كريم"
==========
يحتل الدعاء أعلى مراتب الأهمية في العبادة
لما يعززه من صلة بمحض الخير والعطاء
رب العزة سبحانه وتعالى
وقد ورد الحث على الدعاء في عدة آيات قرآنية ومنها :
( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين) (المؤمن: 60 )
جاء في تفسير مجمع البيان للطبرسي ضمن تعقيب طويل على هذه الآية المباركة الكلام التالي:
في الآية دلالة على عظم قدر الدعاء عند الله تعالى و على فضل الانقطاع إليه و قد روى معاوية بن عمار قال قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) جعلني الله فداك ما تقول في رجلين دخلا المسجد جميعا كان أحدهما أكثر صلاة و الآخر دعاء فأيهما أفضل قال كل حسن قلت قد علمت و لكن أيهما أفضل قال أكثرهما دعاء أ ما تسمع قول الله تعالى « ادعوني أستجب لكم » إلى آخر الآية و قال هي العبادة الكبرى و روى زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) في هذه الآية قال هو الدعاء و أفضل العبادة الدعاء و روى حنان بن سدير عن أبيه قال قلت لأبي جعفر أي العبادة أفضل قال ما من شيء أحب إلى الله من أن يسأل و يطلب ما عنده و ما أحد أبغض إلى الله عز و جل ممن يستكبر عن عبادته و لا يسأل ما عنده .

ورد في الصحيفة السجادية،: و قلت: "ادعوني أستجب لكم - إن الذين يستكبرون عن عبادتي - سيدخلون جهنم داخرين" فسميت دعاءك عبادة و تركه استكبارا و توعدت على تركه دخول جهنم داخرين.

وقال صاحب تفسير الأمثل
تتضمّن الآية في نهايتها تهديداً قوياً للذين يستنكفون عن الدعاء








شكرا لك اخيتي الفاضلة على ردكم على الموضوع ومشاركتكم الطيبه وابداء رايكم السديد وان سوف اضيف على كلامكم الرائع
والدّعاء عبادة ـ تهزّ أعماق الإنسان بالشعور بوجود اللّه وحضوره في كلّ ملتقى للإنسان، في ما يهمّه من أمور الحياة، وفي ما يثيره من شؤون الآخرة. وهي عبادة لا تُفرَض عليه كلماتها وأجواؤها من خارج ذاته، من خلال تعليمات مفروضة، بل هي مشاعره وأفكاره وحاجاته وآلامه وآماله وكلماته المنطلقة من ذاته، في أسلوبٍ عفويٍّ محبَّب، في جوٍّ حميمٍ يفقد معه الشّعور بالفواصل الّتي تفصله عن اللّه، بما تمثّله علاقة العبد بالسيِّد، أو علاقة المخلوق بخالقه؛ بل هو الجوّ الّذي يحسّ فيه بالانفتاح والامتداد في أجواء المطلق. وتلك هي السّعادة، كلّ السّعادة، والرّوحيّة الفيّاضة بالنّور والعطر والحياة.

[خادمة ام أبيها]

اللهم صل على محمد وال محمد
شروط استجابة الدّعاءوقد ورد أنَّ من شروط استجابة الدّعاء، أن يقبل الدّاعي على اللّه بقلبه، بحيث ينفتح على اللّه بوعي الكلمة والموقف بين يديه، فلا يستجيب سبحانه دعاء اللاهي الغافل الّذي يتحوّل الدعاء عنده إلى كلمات لا عمق لها في القلب. فقد جاء في حديث الإمام جعفر الصّادق(ع) عن سليمان بن عمرو قال: سمعت أبا عبد اللّه(ع) يقول: «إنَّ اللّه عزَّ وجلّ لا يستجيب دعاءً بظهر قلب ساهٍ، فإذا دعوت، فأقبل بقلبك ثُمَّ استيقن الإجابة».وجاء في بعض الأحاديث، أنَّ صاحب اللّسان البذيء، والقلب العاتي الجبّار، والنيّة غير الصّادقة، لا يستجاب دعاؤه. فقد روي عن الإمام جعفر الصّادق(ع)، قال: «كان في بني إسرائيل رجل، فدعا اللّه أن يرزقه غلاماً ثلاث سنين. فلمّا رأى أنَّ اللّه لا يجيبه قال: يا ربّ أبعيدٌ أنا منك فلا تسمعني، أم قريب أنت مني فلا تجيبني؟! قال: فأتاه آتٍ في منامه، فقال: إنّك تدعو اللّه ـ عزَّ وجلّ ـ منذ ثلاث سنين بلسانٍ بذيء، وقلب عاتٍ غير تقيّ، ونيّةٍ غير صادقة، فأقلع عن بذائك، وليتّق اللّه قلبُك، ولتحسن نيّتك. فقال: ففعل الرّجل ذلك، ثُمَّ دعا اللّه، فولد له... ».ولعلّ لبذاءة اللّسان في ألفاظه، وقسوة القلب في أحاسيسه، دور في إبعاد الإنسان عن اللّه، بحيث لا يعيش روحيّة الدّعاء في موقفه البعيد عن خطّ التقوى.

[ايه الشكر]

ايات القران الكريم التي تحثنا على الدعاء

يونس

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(12)(يونس)

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(22)فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ(23)(يونس)

فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(85)وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(86)(يونس)

************************************************** ******************



الأنبياء

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(83)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ(84)(الأنبياء)

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ(87)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ(88)وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ(89)فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ(90)(الأنبياء)