تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
الرواية الأولى :
مقامها يوم القيامة وشكايتها للقصاص من قتلة الإمام الحسين عليه السلام
الأمالي : الشيخ المفيد - صفحه : 130
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِياً فَنَادَى غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ نَكِّسُوا رُءُوسَكُمْ- حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ ص الصِّرَاطَ قَالَ فَتَغُضُّ الْخَلَائِقُ أَبْصَارَهُمْ فَتَأْتِي فَاطِمَةُ ع عَلَى نَجِيبٍ مِنْ نُجُبِ الْجَنَّةِ يُشَيِّعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَتَقِفُ مَوْقِفاً شَرِيفاً مِنْ مَوَاقِفِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تَنْزِلُ عَنْ نَجِيبِهَا فَتَأْخُذُ قَمِيصَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع بِيَدِهَا مُضَمَّخاً بِدَمِهِ وَ تَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَمِيصُ وَلَدِي وَ قَدْ عَلِمْتَ مَا صُنِعَ بِهِ فَيَأْتِيهَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا فَاطِمَةُ لَكِ عِنْدِي الرِّضَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ انْتَصِرْ لِي مِنْ قَاتِلِهِ فَيَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى عُنُقاً مِنَ النَّارِ فَتَخْرُجُ مِنْ جَهَنَّمَ فَتَلْتَقِطُ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع كَمَا يَلْتَقِطُ الطَّيْرُ الْحَبَّ ثُمَّ يَعُودُ الْعُنُقُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ فَيُعَذَّبُونَ فِيهَا بِأَنْوَاعِ الْعَذَابِ ثُمَّ تَرْكَبُ فَاطِمَةُ ع نَجِيبَهَا حَتَّى تَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَ مَعَهَا الْمَلَائِكَةُ الْمُشَيِّعُونَ لَهَا وَ ذُرِّيَّتُهَا بَيْنَ يَدَيْهَا- وَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ النَّاسِ عَنْ يَمِينِهَا وَ شِمَالِهَا.
الرواية الثانية :
تزويجها بأمير المؤمنين عليه السلام بأمر الله تبارك وتعالى
الأمـالي - الشيخ الصدوق - المجلس 48
446/3 ـ حـدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رحمه اللّه ), قال : حدثني سعد بن عبداللّه , قال : حدثني احمد بن محمد بن عيسى , قال : حدثني علي بن الحكم , قال : حدثني الحسين بن ابي العلا, عـن الـصـادق جـعفر بن محمد, عن ابيه ,عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال امير المؤمنين (عليه الـسـلام ): دخـلت ام ايمن على النبي (صلى اللّه عليه وآله ) وفي ملحفتها شي , فقال لها رسول اللّه (صـلـى اللّه عـلـيه وآله ): ما معك , ياام ايمن ؟ فقالت : ان فلانة املكوها, فنثروا عليها, فاخذت من نثارها ثم بكت ام ايمن وقالت : يا رسول اللّه , فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئا.
فـقـال رسـول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): يا ام ايمن , لم تكذبين ؟ فان اللّه تبارك وتعالى لما زوجت فـاطـمـة عـلـيـا, امـر اشـجـار الجنة ان تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرهاوزمردها واسـتـبـرقـهـا, فـاخذوا منها مالا يعلمون , ولقد نحل اللّه طوبى في مهر فاطمة ,فجعلها في منزل علي .
الرواية الثالثة :
أنها حوراء إنسية وأنها من ريح الجنة
الأمـالي - الشيخ الصدوق - المجلس 70
728/7 ـ حـدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابـيـه ابـراهيم بن هاشم , عن عبد السلام بن صالح الهروي , قال : قلت لعلي ابن موسى الرضا (عليه السلام ): يا بن رسول اللّه , ماتقول في الحديث الذي يرويه اهل الحديث : ان المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة .
فقال (عليه السلام ): يا ابا الصلت , ان اللّه تبارك وتعالى فضل نبيه محمد (صلى اللّه عليه وآله ) على جـمـيـع خـلـقـه من النبيين والملائكة , وجعل طاعته طاعته ,ومتابعته متابعته , وزيارته في الدنيا والاخـرة زيارته , فقال عز وجل : (من يطع الرسول فقد اطاع اللّه ) , وقال : (ان الذين يبايعونك انما يبايعون اللّه يد اللّه فوق ايديهم ) , وقال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): من زارنـي فـي حـياتي او بعد موتي فقد زار اللّه جل جلاله ودرجة النبي (صلى اللّه عليه وآله ) في الجنة ارفع الدرجات , فمن زاره الى درجته في الجنة من منزله , فقد زار اللّه تبارك وتعالى .
قال : فقلت له : يا بن رسول اللّه , فما معنى الخبر الذي رووه : ان ثواب لا اله الا اللّه النظر الى وجه اللّه ؟.
فـقـال (عليه السلام ): يا ابا الصلت , من وصف اللّه بوجه كالوجوه فقد كفر, ولكن وجه اللّه انبياؤه ورسله وحججه (صلوات اللّه عليهم ), هم الذين بهم يتوجه الى اللّه والى دينه ومعرفته , وقال اللّه عز وجل : (كل من عليها فان # ويبقى وجه ربك ) ,وقال عز وجل : (كل شى هالك الا وجـهـه ) فـالـنظر الى انبيا اللّه ورسله وحججه (عليهم السلام ) في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة .
وقـد قـال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): من ابغض اهل بيتي و عترتي , لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال (عليه السلام ): ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني .
يا ابا الصلت , ان اللّه تبارك وتعالى لا يوصف بمكان , ولا يدرك بالابصاروالاوهام .
قـال : فـقـلت له : يا بن رسول اللّه , فاخبرني عن الجنة والنار, اهما اليوم مخلوقتان ؟ فقال : نعم , وان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) قد دخل الجنة وراى النار لماعرج به الى السما.
قال : فقلت له : فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين ؟.
فـقـال (عليه السلام ): ما اولئك منا ولا نحن منهم , من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي (صلى اللّه عـليه وآله ) وكذبنا, وليس من ولايتنا على شي , وخلد في نار جهنم ,قال اللّه عز وجل : (هذه جـهنم التى يكذب بها المجرمون # يطوفون بينها وبين حميم ان ) , وقال النبي (صلى اللّه عـليه وآله ): لما عرج بي الى السما اخذ بيدي جبرئيل (عليه السلام ) فادخلني الجنة , فناولني من رطبها فاكلته , فتحول ذلك نطفة في صلبي , فلما هبطت الى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة , ففاطمة حوراانسية , فكلما اشتقت الى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة.
الرواية الرابعة :
أنها حوراء إنسية واسمها في السماء المنصورة وفي الأرض فاطمة وهي من نور الله تبارك وتعالى
53 ـ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل ـ رضياللهعنه ـ قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري ، عن يعقوب بن يزيد ، قال : حدثنا الحسن بن علي بن فضال ، عن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن سدير الصيرفي ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : خلق نور فاطمة عليهاالسلام قبل أن تخلق الأرض والسماء. فقال بعض الناس : يا نبي الله فليست هي إنسية؟ فقال صلىاللهعليهوآله : فاطمة حوراء إنسية قال : يا نبي الله وكيف هي حوراء إنسية؟ قال : خلقها الله عزوجل من نوره قبل أن يخلق آدم إذ كانت الأرواح فلما خلق الله عزوجل آدم عرضت على آدم. قيل : يا نبي الله وأين كانت فاطمة؟ قال : كانت في حقة تحت ساق العرش ، قالوا : يا نبي الله فما كان طعامها؟ قال : التسبيح ، والتهليل ، والتحميد. فلما خلق الله عزوجل آدم وأخرجني من صلبه أحب الله عزوجل أن يخرجها من صلبي جعلها تفاحة في الجنة وأتاني بها جبرئيل عليهالسلام فقال لي : السلام عليك ورحمة الله وبركاته يا محمد ، قلت : وعليك السلام ورحمة الله حبيبي جبرئيل. فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام. قلت : منه السلام وإليه يعود السلام. قال : يا محمد إن هذه تفاحة أهداها الله عزوجل إليك من الجنة فأخذتها وضممتها إلى صدري. قال : يا محمد يقول الله جل جلاله : كلها. ففلقتها فرأيت نورا ساطعا ففزعت منه فقال : يا محمد مالك لا تأكل؟ كلها ولا تخف ، فإن ذلك النور المنصورة في السماء وهي في الأرض فاطمة ، قلت : حبيبي جبرئيل ، ولم سميت في السماء « المنصورة » وفي الأرض « فاطمة »؟ قال : سميت في الأرض « فاطمة » لأنها فطمت شيعتها من النار وفطم أعداءها عن حبها ، وهي في السماء « المنصورة » وذلك قول الله عزوجل : « يومئذ يفرح المؤمنون * بنصر الله ينصر من يشاء »يعني نصر فاطمة لمحبيها .
وجميع الروايات صحيحة ومعتبرة الإسناد
الرواية الأولى :
مقامها يوم القيامة وشكايتها للقصاص من قتلة الإمام الحسين عليه السلام
الأمالي : الشيخ المفيد - صفحه : 130
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ أَمَرَ مُنَادِياً فَنَادَى غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ نَكِّسُوا رُءُوسَكُمْ- حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ ابْنَةُ مُحَمَّدٍ ص الصِّرَاطَ قَالَ فَتَغُضُّ الْخَلَائِقُ أَبْصَارَهُمْ فَتَأْتِي فَاطِمَةُ ع عَلَى نَجِيبٍ مِنْ نُجُبِ الْجَنَّةِ يُشَيِّعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَتَقِفُ مَوْقِفاً شَرِيفاً مِنْ مَوَاقِفِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تَنْزِلُ عَنْ نَجِيبِهَا فَتَأْخُذُ قَمِيصَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع بِيَدِهَا مُضَمَّخاً بِدَمِهِ وَ تَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَمِيصُ وَلَدِي وَ قَدْ عَلِمْتَ مَا صُنِعَ بِهِ فَيَأْتِيهَا النِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا فَاطِمَةُ لَكِ عِنْدِي الرِّضَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ انْتَصِرْ لِي مِنْ قَاتِلِهِ فَيَأْمُرُ اللَّهُ تَعَالَى عُنُقاً مِنَ النَّارِ فَتَخْرُجُ مِنْ جَهَنَّمَ فَتَلْتَقِطُ قَتَلَةَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ع كَمَا يَلْتَقِطُ الطَّيْرُ الْحَبَّ ثُمَّ يَعُودُ الْعُنُقُ بِهِمْ إِلَى النَّارِ فَيُعَذَّبُونَ فِيهَا بِأَنْوَاعِ الْعَذَابِ ثُمَّ تَرْكَبُ فَاطِمَةُ ع نَجِيبَهَا حَتَّى تَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَ مَعَهَا الْمَلَائِكَةُ الْمُشَيِّعُونَ لَهَا وَ ذُرِّيَّتُهَا بَيْنَ يَدَيْهَا- وَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ النَّاسِ عَنْ يَمِينِهَا وَ شِمَالِهَا.
الرواية الثانية :
تزويجها بأمير المؤمنين عليه السلام بأمر الله تبارك وتعالى
الأمـالي - الشيخ الصدوق - المجلس 48
446/3 ـ حـدثنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رحمه اللّه ), قال : حدثني سعد بن عبداللّه , قال : حدثني احمد بن محمد بن عيسى , قال : حدثني علي بن الحكم , قال : حدثني الحسين بن ابي العلا, عـن الـصـادق جـعفر بن محمد, عن ابيه ,عن آبائه (عليهم السلام ), قال : قال امير المؤمنين (عليه الـسـلام ): دخـلت ام ايمن على النبي (صلى اللّه عليه وآله ) وفي ملحفتها شي , فقال لها رسول اللّه (صـلـى اللّه عـلـيه وآله ): ما معك , ياام ايمن ؟ فقالت : ان فلانة املكوها, فنثروا عليها, فاخذت من نثارها ثم بكت ام ايمن وقالت : يا رسول اللّه , فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئا.
فـقـال رسـول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): يا ام ايمن , لم تكذبين ؟ فان اللّه تبارك وتعالى لما زوجت فـاطـمـة عـلـيـا, امـر اشـجـار الجنة ان تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرهاوزمردها واسـتـبـرقـهـا, فـاخذوا منها مالا يعلمون , ولقد نحل اللّه طوبى في مهر فاطمة ,فجعلها في منزل علي .
الرواية الثالثة :
أنها حوراء إنسية وأنها من ريح الجنة
الأمـالي - الشيخ الصدوق - المجلس 70
728/7 ـ حـدثنا احمد بن زياد بن جعفر الهمداني (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن ابراهيم , عن ابـيـه ابـراهيم بن هاشم , عن عبد السلام بن صالح الهروي , قال : قلت لعلي ابن موسى الرضا (عليه السلام ): يا بن رسول اللّه , ماتقول في الحديث الذي يرويه اهل الحديث : ان المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة .
فقال (عليه السلام ): يا ابا الصلت , ان اللّه تبارك وتعالى فضل نبيه محمد (صلى اللّه عليه وآله ) على جـمـيـع خـلـقـه من النبيين والملائكة , وجعل طاعته طاعته ,ومتابعته متابعته , وزيارته في الدنيا والاخـرة زيارته , فقال عز وجل : (من يطع الرسول فقد اطاع اللّه ) , وقال : (ان الذين يبايعونك انما يبايعون اللّه يد اللّه فوق ايديهم ) , وقال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): من زارنـي فـي حـياتي او بعد موتي فقد زار اللّه جل جلاله ودرجة النبي (صلى اللّه عليه وآله ) في الجنة ارفع الدرجات , فمن زاره الى درجته في الجنة من منزله , فقد زار اللّه تبارك وتعالى .
قال : فقلت له : يا بن رسول اللّه , فما معنى الخبر الذي رووه : ان ثواب لا اله الا اللّه النظر الى وجه اللّه ؟.
فـقـال (عليه السلام ): يا ابا الصلت , من وصف اللّه بوجه كالوجوه فقد كفر, ولكن وجه اللّه انبياؤه ورسله وحججه (صلوات اللّه عليهم ), هم الذين بهم يتوجه الى اللّه والى دينه ومعرفته , وقال اللّه عز وجل : (كل من عليها فان # ويبقى وجه ربك ) ,وقال عز وجل : (كل شى هالك الا وجـهـه ) فـالـنظر الى انبيا اللّه ورسله وحججه (عليهم السلام ) في درجاتهم ثواب عظيم للمؤمنين يوم القيامة .
وقـد قـال النبي (صلى اللّه عليه وآله ): من ابغض اهل بيتي و عترتي , لم يرني ولم اره يوم القيامة وقال (عليه السلام ): ان فيكم من لا يراني بعد ان يفارقني .
يا ابا الصلت , ان اللّه تبارك وتعالى لا يوصف بمكان , ولا يدرك بالابصاروالاوهام .
قـال : فـقـلت له : يا بن رسول اللّه , فاخبرني عن الجنة والنار, اهما اليوم مخلوقتان ؟ فقال : نعم , وان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) قد دخل الجنة وراى النار لماعرج به الى السما.
قال : فقلت له : فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين ؟.
فـقـال (عليه السلام ): ما اولئك منا ولا نحن منهم , من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي (صلى اللّه عـليه وآله ) وكذبنا, وليس من ولايتنا على شي , وخلد في نار جهنم ,قال اللّه عز وجل : (هذه جـهنم التى يكذب بها المجرمون # يطوفون بينها وبين حميم ان ) , وقال النبي (صلى اللّه عـليه وآله ): لما عرج بي الى السما اخذ بيدي جبرئيل (عليه السلام ) فادخلني الجنة , فناولني من رطبها فاكلته , فتحول ذلك نطفة في صلبي , فلما هبطت الى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة , ففاطمة حوراانسية , فكلما اشتقت الى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي فاطمة.
الرواية الرابعة :
أنها حوراء إنسية واسمها في السماء المنصورة وفي الأرض فاطمة وهي من نور الله تبارك وتعالى
معاني الأخبار - الشيخ الصدوق - مجلد : 1 صفحه : 396
وجميع الروايات صحيحة ومعتبرة الإسناد