تويت
اللهم صل على محمد وآل محمد
يسأل كثيرون عن الدافع الأساس لما يُعرَف تاريخياً بصلح الإمام الحسن ( عليه أفضل الصلاة والسلام ) ؟؟
وهل هناك إختلاف في المزاج بين الإمامين ؟!
الجواب :
أولاً : هي هدنة مؤقتة ولم تكُ صلحاً ، إذ الصلح عبارة عن إغلاقٍ لكل الملفات أو أهمها على الأقل ، والحال أنّه لم يُغلَق شيء بين إئمتنا وبين بني أمية ، فهما على طرفي نقيض ، ديناً ومنهجاً وخُلُقا .
إنّما الذي حصل هو ايقافٌ لمعركة ، ايقافٌ لأحد فصول الحرب في هدنة مؤقتة .
والتعبير بالصلح رسخه مؤرخوا المدرسة الاخرى .
وثانياً : الظروف التي أحاطت بالإمام الحسن هي التي دفعت به للموافقة على الهدنة ؛ إذ الأمّة لم تكُ واعية لأهداف بني أمية في زمنه عليه السلام ، الأمة لم تكُ تُفرّق بينه ( عليه السلام ) وبين معاوية ، بل لم تكن تُفرّق بين معاوية وبين ابي الحسن ( عليه أفضل الصلاة والسلام ) من قَبْل ، ولذلك فرضت على الإمام التحكيم ، بل وفرضت عليه المفاوض المنحرف عن خطه أو الجاهل على الأقل ، أعني أبا موسى الأشعري .
حتى الإمام الحسين رفض الثورة بعد إستشهاد الإمام الحسن سنة ( 50 ) هجرية ؛ لأنَّ الظروف لم تزل غير مهيئة .
لو لم يؤجل الإمام الحسن المعركة لكانت ستبدو صراعاً على سلطة ، والإمام أراد بالهدنة أنْ يكشف للأمة زيف معاوية وبني أمية عموماً .
وفعلاً قد تحقق ذلك ..
حيث اكتشفت الأمة ذلك الزيف والخداع .
كثير من النصوص تشير الى أنَّ الغالبية من الناس في زمن امير المؤمنين لم يتفهموا مبدئية المعركة ، وكانوا يناقشون ويتثاقلون ، إلّا القلة المخلصة من أصحاب الإمام ، وهكذا الحال في زمن الإمام الحسن ، إذ لم يكن معاوية حينها قد نزا على منبر مسجد الكوفة ، ليقول :
" ما قاتلتكم لتصلوا أو تصوموا ، إنّما قاتلتكم لأتأمر عليكم " .
ولم يكن قد قتل عمرو بن الحمق وحجر بن عدي .
ولم يكن قد أمر بقطع عطاء كل مَن يوالي علياً ، بل وهدم داره !
ولم يكن قد نصَّب يزيد على رقاب الناس .
نعَمْ بعد أنْ فعل كل ذلك ، وبعد فوات الآوان فهمت الأمّة مَن هم بني أمية .
ولكنّها حين وعت ، كانت قد أصيبت بمرض آخر !
إذ أُبتليتْ بخوَر إرادتها وإنهزاميتها .
ينقل الطبري : أنّه بعد أنْ بايع أهلُ الكوفة مسلم بني عقيل ، كانت المرأة أمّاً أو اختاً أو زوجة تأتي لتدعو اخاها أو زوجها أو ولدها للإنسحاب من نصرة مسلم قائلة له :
" يكفونك الناس " .
وهذا التبرير للإنسحاب يدل على أنَّ أهل الكوفة كانوا يؤمنون بمشروعية الثورة ، لكن كل منهم يتَّكل على غيره في ذلك !
وبهذا يتَّضح أنَّ الهدنة التي وافق عليها الإمام الحسن كانت الخطوة الأولى لتَفَهُم الأمة لنهضة الإمام الحسين ( عليه أفضل الصلاة والسلام ) .
وليس الفرق بين الإمامين فرق في المزاج كما يعتقد البعض ، إنّما هو فرق في الظرف والهدف ، ففي ظرف الإمام الحسن كانت الأزمة أزمة وعي ، والهدف من الهدنة كشف الزيف للأمة وتنبهيها وصناعة وعيها .
وفي ظرف الامام الحسين كانت الأزمة أزمة إرادة ، والهدف من الثورة هز ضمير الأمة وتقوية إرادتها وترسيخ قيمة الرفض للطغيان .
وإلّا فالحسن والحسين عليهما أفضل الصلاة والسلام :
( إمامان إنْ قاما أو قعدا ) ،
أي : أنّهما ( عليهما أفضل الصلاة والسلام ) حجة علينا في موقفهما سواء نهضا بالأمر أو انسحبا ، ثارا أو لم يثورا .
-------------------
منقول
تعليق