تويت
1 ــ قال ابن كثير في التفسير العظيم ج 6 ص 171 :
وروى البزار وابن أبي حاتم، من طريقين، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي، حتى أخرجه نبيا.
2 ــ وقال القرطبي الجامع الأحكام القران ج 13 ص 143 :
وقال ابن عباس : أي في أصلاب الآباء ، آدم ونوح وإبراهيم حتى أخرجه نبيا.
3 ـــ وقال السمعاني في تفسير القرآن ج 4 ص 71 :
وعن ابن عباس معناه قال : أخرجه من صلب نبي إلى صلب نبي إلى صلب نبي هكذا إلى أن جعله نبيا ، فهذا معنى التقلب .
والساجدون هم الأنبياء - صلوات اللهم عليهم .
4 ـــ وأخرج مقاتل في تفسيره ج 2 ص 419 :
يوقد من شجرةٍ مُباركةِ ( يعنى بالشجرة
المباركة إبراهيم خليل الرحمن ( صلى الله عليه وسلم ) ، يقول : يوقد محمد من إبراهيم ، عليهما السلام ، وهو
من ذريته ، ثم ذكر إبراهيم عليه السلام ،
فقال سبحانه :
( زيتونة ( قال : طاعة حسنة) لا شرقية ولا غربية
( يقول : لم يكن إبراهيم ، عليه السلام ، يصلي قبل المشرق كفعل
النصارى ، ولا قبل المغرب كفعل اليهود ، ولكنه كان يصلي قبل الكعبة ،
ثم قال : ( يكادُ
زيتها يضيء ولو لم تمسسهُ نارٌ ( يعنى إبراهيم يكاد علمه يضيء .
وسمعت من يحكي ، عن أبي صالح
في قوله تعالى : ( يكاد زيتها يضيءُ
( قال : يكاد
محمد ( صلى الله عليه وسلم ) أن يتكلم بالنبوة قبل أن يوحي إليه ، يقول : ( ولو لم تمسسه نار
( يقول :
ولو لم تأته النبوة لكانت طاعته مع طاعة الأنبياء ، عليهم السلام ، ثم قال عز وجل :
( نور على نور ( قال محمد ( صلى الله عليه وسلم ) نبي خرج من صلب نبي ، يعنى إبراهيم ، عليهما السلام .
5 ـــ واخرج الهيثمي في مجمع الزوائد ج 7 ص 198 رقم الحديث :
11247 - قوله تعالى : { وتقلبك في الساجدين }
عن ابن عباس : { وتقلبك في الساجدين } قال : من صلب نبي إلى صلب نبي حتى صرت نبيا
رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة .
وأخرجه كذلك في المجمع ج 8 ص 395 رقم الحديث
13819 - ص . 395 عن ابن عباس { وتقلبك في الساجدين } قال : من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبيا
رواه البزار ورجاله ثقات .
6 ـــ واخرج المقريزي في امتاع الاسماع ج 3 ص 193 :
عند تفسير قوله تعالي من سورة الأعراف :
وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ في السَّاجِدِينَ 26 : 217 - 219 ، قال ابن عباس : في أصلاب آدم ، ونوح ،
واخرجه الصالحي الدمشقي في سبل الهدى والرشاد ج 1 ص 235 :
وإبراهيم ، حتى خرجت.
وابن كثير في (التفسير) : 3/ 365 ، وروى البزار وابن أبي حاتم ، من طريقين عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية وَتَقَلُّبَكَ في السَّاجِدِينَ 26 : 219 : يعني تقلبه من صلب نبي إلي صلب نبي ، حتى أخرجه نبيا.
وعن عكرمة عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى: (وتقلبك في الساجدين) قال: من صلب نبي إلى صلب نبي حتى صرت نبيا.
رواه البزار، والطبراني.
رجاله ثقات.
وعن عطاء عنه في الآية قال: " ما زال نبي الله صلى الله عليه وسلم يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه " رواه أبو نعيم (1).
7 ـــ واخرج ابن سعد في الطبقات الكبرى ج 1 ص 25 :
عن البراء بن عازب، وأخبرنا وهب بن جرير بن حازم وعفان بن مسلم وهشام بن عبد الملك أبو الوليد الطيالسي قالوا: أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أنه سمع
النبي، صلى الله عليه وسلم، يوم حنين يقول:
أنا النبي لا كذب ... أنا بن عبد المطلب قال: وأخبرنا الضحاك بن مخلد الشيباني عن شبيب بن بشر عن عكرمة عن بن عباس في قوله تعالى: وتقلبك في الساجدين. قال: من نبي إلى نبي، ومن نبي إلى نبي حتى أخرجك نبياً.
8 ـــ و{خرج ابن عساكر في تاريخ دمشق ج 3 ص 401 :
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) ما ولدتني بغي قط مذ خرجت من صلب أبي آدم ولم تزل تنازعني الأمم كابرا عن كابر حتى خرجت من أفضل حيين من العرب هاشم وزهرة [ 755 ] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور الفقيه أنبانا أبي أبو العباس الفقيه أنبانا أبو محمد بن ابي نصر أنبأنا خيثمة أنبأنا إسحاق بن سيار النصيبي أنبأنا أبو عامر أنبأنا أبو عاصم عن شبيب عن عكرمة عن ابن عباس " وتقلبك في الساجدين " قال من نبي إلى نبي حتى أخرجت نبيا .
9 ـــ واخرج الرازي في مفاتيح الغيب ج 24 ص 129 :
أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً ويدل عليه وجوه : منها قوله تعالى : { الَّذِى يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِى السَّاجِدِينَ }
( الشعراء : 218 / 219 ) .
قيل معناه : إنه كان ينقل روحه من ساجد إلى ساجد وبهذا التقدير : فالآية دالة على أن جميع آباء محمد عليه السلام كانوا مسلمين . وحينئذ يجب القطع بأن والد إبراهيم عليه السلام كان مسلماً .
10 ـــ واخرج السيوطي الدر المنثور ج 7 ص 418 :
الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)
وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس في قوله { وتقلبك في الساجدين } قال : ما زال النبي صلى الله عليه وسلم يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه .
وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : « سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : بأبى أنت وأمي أين كنت وآدم في الجنة؟ فتبسم حتى بدت نواجده ثم قال » إني كنت في صلبه ، وهبط إلى الأرض وأنا في صلبه ، وركبت السفينة في صلب أبي نوح ، وقذفت في النار في صلب أبي إبراهيم ، ولم يلتق أبواي قط على سفاح ، لم يزل الله ينقلني من الإِصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذباً لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما .
قد أخذ الله بالنبوّة ميثاقي ، وبالإِسلام هداني ، وبين في التوراة والإِنجيل ذكري ، وبين كل شيء من صفتي في شرق الأرض وغربها ، وعلمني كتابه ، ورقي بي في سمائه ، وشق لي من أسمائه فذو العرش محمود وأنا محمد ووعدني أن يحبوني بالحوض ، وأعطاني الكوثر . وأنا أول شافع ، وأول مشفع ، ثم أخرجني في خير قرون أمتي ، وأمتي الحمادون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر « » .
11 ـــ واخرج الثعلبي في الكشف والبيان ج 7 ص 184 :
عن عكرمة عن ابن عباس ) وتقلّبك في الساجدين ( قال : من نبي إلى نبيّ حتى أخرجك في هذه الأُمة .
وحدَّثنا أبو الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرخسي الفقيه إملاءً قال : أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة
قال : حدّثنا الحسن بن بشر قال : حدّثنا سعدان بن الوليد عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس في قوله سبحانه ) وتقلّبك في الساجدين ( قال : ما زال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أُمّهُ .
الشعراء : ( 220 ) إنه هو السميع . . . . .
12 ـــ واخرج ابن إبي حاتم في تفسيره ج 11 ص 40 :
قَوْلُهُ تَعَالَى: " وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ "
16791- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ النَّهْرَتِيرِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، أنبأ أَبُو عَاصِمٍ، أنبأ شَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ " ، قَالَ:"مِنْ نَبِيٍّ إِلَى نَبِيٍّ حَتَّى أَخْرَجَكَ نَبِيًّا".
16792- حَدَّثَنَا أَبُو خَلادٍ سُلَيْمَانُ بْنُ خَلادٍ الْمُؤَدِّبُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكُوفِيُّ، ثنا سَعِيدٌ، أنبأ عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: " وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ " ، قَالَ:"مَازَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَقَلَّبُ فِي أَصْلابِ الأَنْبِيَاءِ حَتَّى وَلَدَتْهُ أُمُّهُ".
13 ـــ واخرج الألوسي في تفسيره روح المعاني ج 14 ص 378 :
رواه جماعة منهم الطبراني . والبزار . وأبو نعم عن ابن عباس أيضاً إلا أنه رضي الله تعالى عنه فسر التقلب فيهم بالتنقل في أصلابهم حتى ولدته أمه عليه الصلاة والسلام ، وجوز على حمل التقلب على التنقل في الأصلاب أن يراد بالساجدين المؤمنون ، واستدل بالآية على إيمان أبويه صلى الله عليه وسلم كما ذهب إليه كثير من أجلة أهل السنة ، وأنا أخشى الكفر على من يقول فيهما رضي الله تعالى عنهما على رغم أنف على القارىء واضرابه بضد ذلك .
14 ــــ وقال البغوي في تفسيره معالم التنزيل ج 6 ص 134 :
وقال سعيد بن جبير: يعني وتصرفك في أحوالك، كما كانت الأنبياء من قبلك. والساجدون: هم الأنبياء. وقال عطاء عن ابن عباس: أراد تقلبك في أصلاب الأنبياء من نبي إلى نبي حتى أخرجك في هذه الأمة . { إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } .
__________
15 ـــ وقال الخازن في تفسيره ج 5 ص 129 :
وقال ابن عباس أراد وتقلبك في أصلاب الأنبياء من نبي إلى نبي حتى أخرجك في هذه الأمة ) إنه هو السميع ( يعني لقولك .
تعليق