تويت
فضيلة مصنوعة.....!
تكلم البقرة والذئب خرق للقوانين والنواميس والنظم الإلهية وهذا لا يكون إلا من باب المعجزة أو الكرامة أو الفتنة وليس في هذه الحادثة ثمة معجزة ولا كرامة ولا فتنة وهي إنما تقع لأمر ذي أهمية ...فهل ما حدث لهذين الرجلين مع البقرة والذئب كان معجزة أم كرامة أم فتنة؟! واضح لم يكن لا معجزة ولا كرامة ولا فتنة إذ هي حادثة عادية ثم ما هذا الذكاء لهذه البقرة والذئب؟ والذي يبدو لي أن هذه قصة خيالية مصنوعة ...مكذوبة لإيجاد فضيلة لمن افتقر للفضائل ولكنها لم تحبك بدقة وحرفية !
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 - (5 / 38) ح 8113 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال ثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم من الصلاة فأقبل على أصحابه فقال بينما رجل يسوق بقرة فبدا له أن يركبها فأقبلت عليه فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة فقال من حوله سبحان الله سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر وبينما رجل في غنمه إذ جاء الذئب فأخذ شاة من غنمه فطلب راعيها فلما أدركه لفظها وأقبل عليه فقال من لها يوم السبع لا يكون لها راع غيري فقال من حوله سبحان الله سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر).
يؤمن به غدا غدا يعني لم يؤمن بها الآن ؟!
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها - (2 / 245)ح 7345 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة ثم أقبل علينا بوجهه فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها قالت أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر غدا غدا وعمر وما هما ثم وبينا رجل في غنمه إذ عدا عليها الذئب فأخذ شاة منها فطلبه فأدركه فاستنقذها منه فقال يا هذا استنقذتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال إني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر وما هما ثم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين).
الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا- (2 / 818) كتاب المزارعة 4 - باب استعمال البقر للحراثة ح 2199 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت لم أخلق لهذا خلقت للحراثة قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي فقال الذئب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر ) . قال أبو سلمة وما هما يومئذ في القوم).
تابع بحوث وكتابات ومواضيع أسد الله الغالب
تكلم البقرة والذئب خرق للقوانين والنواميس والنظم الإلهية وهذا لا يكون إلا من باب المعجزة أو الكرامة أو الفتنة وليس في هذه الحادثة ثمة معجزة ولا كرامة ولا فتنة وهي إنما تقع لأمر ذي أهمية ...فهل ما حدث لهذين الرجلين مع البقرة والذئب كان معجزة أم كرامة أم فتنة؟! واضح لم يكن لا معجزة ولا كرامة ولا فتنة إذ هي حادثة عادية ثم ما هذا الذكاء لهذه البقرة والذئب؟ والذي يبدو لي أن هذه قصة خيالية مصنوعة ...مكذوبة لإيجاد فضيلة لمن افتقر للفضائل ولكنها لم تحبك بدقة وحرفية !
سنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1411 – 1991 تحقيق : د. عبد الغفار سليمان البنداري , سيد كسروي حسن عدد الأجزاء : 6 - (5 / 38) ح 8113 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال ثنا شعيب بن الليث عن أبيه عن عقيل عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم من الصلاة فأقبل على أصحابه فقال بينما رجل يسوق بقرة فبدا له أن يركبها فأقبلت عليه فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة فقال من حوله سبحان الله سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر وبينما رجل في غنمه إذ جاء الذئب فأخذ شاة من غنمه فطلب راعيها فلما أدركه لفظها وأقبل عليه فقال من لها يوم السبع لا يكون لها راع غيري فقال من حوله سبحان الله سبحان الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فإني آمنت به أنا وأبو بكر وعمر).
يؤمن به غدا غدا يعني لم يؤمن بها الآن ؟!
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها - (2 / 245)ح 7345 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي سلمة عن أبي هريرة : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة ثم أقبل علينا بوجهه فقال بينا رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها قالت أنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحراثة فقال الناس سبحان الله بقرة تتكلم فقال فإني أومن بهذا أنا وأبو بكر غدا غدا وعمر وما هما ثم وبينا رجل في غنمه إذ عدا عليها الذئب فأخذ شاة منها فطلبه فأدركه فاستنقذها منه فقال يا هذا استنقذتها منى فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال الناس سبحان الله ذئب يتكلم فقال إني أؤمن بذلك وأبو بكر وعمر وما هما ثم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين).
الجامع الصحيح المختصر ( صحيح البخاري ) المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة – بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 – 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا- (2 / 818) كتاب المزارعة 4 - باب استعمال البقر للحراثة ح 2199 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن سعد سمعت أبا سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه فقالت لم أخلق لهذا خلقت للحراثة قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر وأخذ الذئب شاة فتبعها الراعي فقال الذئب من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري قال آمنت به أنا وأبو بكر وعمر ) . قال أبو سلمة وما هما يومئذ في القوم).
تابع بحوث وكتابات ومواضيع أسد الله الغالب
تعليق