إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الإمام علي الهادي (ع) يعلم الغيب بشهادة النصراني الذي تشيع بعد ذلك ...

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإمام علي الهادي (ع) يعلم الغيب بشهادة النصراني الذي تشيع بعد ذلك ...

    الإمام علي الهادي (ع) يعلم الغيب بشهادة النصراني الذي تشيع بعد ذلك ...

    بسم الله الرحمن الرحيم .
    اللهم صل على محمد وآل محمد .


    أعظم الله لنا ولكم الأجر بذكرى استشهاد الإمام المظلوم المسموم علي بن محمد الهادي (ع) .

    *** روي عن ... عن أبي الحسن محمد بن إسماعيل بن أحمد القهقلي الكاتب بسر من رأى سنة ثمان و ثلاثين وثلاثمائة قال : حدثني أبي قال : كنت بسر من رأى أسير في درب الحصا فرأيت يزداد الطبيب النصراني تلميذ بختيشوع وهو منصرف من دار موسى بن بغا فسايرني وأفضى الحديث إلى أن قال لي : أترى هذا الجدار ؟ تدري من صاحبه ؟
    قلت : ومن صاحبه ؟ قال : هذا الفتى العلوي الحجازي - يعني علي بن محمد بن الرضا عليهم السلام - وكنا نسير في فناء داره .
    قلت ليزداد : نعم فما شأنه ؟ قال : إن كان مخلوق يعلم الغيب فهو ، قلت : فكيف ذلك ؟ قال أخبرك عنه بأعجوبة لن تسمع بمثلها أبدا ولا غيرك من الناس ولكن لي الله عليك كفيل وراع أن لا تحدث به أحدا فاني رجل طبيب ، ولي معيشة أرعاها عند السلطان ، وبلغني أن الخليفة استقدمه من الحجاز فرقا منه لئلا ينصرف إليه وجوه الناس فيخرج هذا الامر عنهم ، يعني بني العباس ، قلت : لك علي ذلك فحدثني به ، وليس عليك بأس إنما أنت رجل نصراني لا يتهمك أحد فيما تحدث به عن هؤلاء القوم قال : نعم أعلمك .
    إني لقيته منذ أيام وهو على فرس أدم ، وعليه ثياب سود ، وعمامة سوداء وهو أسود اللون ، فلما بصرت به وقفت إعظاما له وقلت في نفسي - لا وحق المسيح ما خرجت من فمي إلى أحد من الناس - قلت في نفسي ثياب سوداء ودابة سوداء ورجل أسود ، [سواد في] سواد في سواد، فلما بلغ إلي نظر إلي وأحد النظر وقال : قلبك أسود مما ترى عيناك من سواد في سواد في سواد.
    قال أبي رحمه الله : فقلت له : أجل فلا تحدث به أحدا ، فما صنعت وما قلت له ؟ قال أسقطت في يدي فلم أحر جوابا ، قلت له : فما ابيض قلبك لما شاهدت ؟
    قال : الله أعلم .
    قال أبي : فلما اعتل يزداد بعث إلي فحضرت عنده فقال : إن قلبي قد ابيض بعد سواد فأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وأن علي بن محمد حجة الله على خلقه ، وناموسه الأعظم ، ثم مات في مرضه ذلك ، وحضرت الصلاة عليه رحمه الله ) . 1
    ********************
    1 - بحار الأنوار ، العلامة المجلسي ، ج 50 ، ص 161 .



  • #2
    الله وحده هو من يعلم الغيب
    لا يجوز الشرك بالله

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
      الاستاذ الفاضل العباس اكرمني المحترم
      كل عابد لله تعالى بصورة صحيحة يكون قريبا من الله سبحانه وتعالى وحديث رسول الله ص القائل علماء امتي افضل من انبياء بني اسرائيل فكيف بالامام الهمام الرضا عليه الصلاة والسلام وراث علوم النبيين ومن عدة الائمة المعصومين لقد اخذ العلوم والعبادة كابر عن كابر اقمار بني هاشم نور الارض وزرها الذي تسكن اليه ومناقبهم اكبر من ان تعد وتحصى واتمنى من كل عضو الاطلاع على كتاب بحار الانوار للعلامة المجلسي ليرى العجب العجاب منهم حتى قيل عنهم ظاهرهم بشرية وباطنهم لاهوتية ظهروا للخلق على هياكل ناسوتية ....المقصود هم الهة ظهر بصورة بشر ...وكالعلي اللهية حيث قالوا انه اله والقصة طويلة سلمت يمينك ...

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركة
        الله وحده هو من يعلم الغيب
        لا يجوز الشرك بالله
        أخي الضيف الكريم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
        ينقسم العلم بالغيب إلى قسمين :
        القسم الأول : ما أعلم الله تعالى الناس به أو ببعضه عن طريق الوحي إلى الرسل الذين يبلغونه إلى الناس : {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ } . سورة الجن ، الآيتان 26 - 27 .
        القسم الثاني : ما أستأثر الله تعالى بعلمه فلم يطلع عليه أحد من خلقه لا نبي مرسل ولا ملك مقرب وذلك هو المقصود بقوله تعالى : { وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ } . سورة الأنعام ، الآية 59 .
        ونحن نتكلم في القسم الأول من علم الغيب ودليله الآية الكريمة المتقدمة ، واتفقت كلمات علماء السنة على ذلك أيضاً ، فهل علماء أهل السنة قد أشركوا بالله أيضاً كما تزعم ؟؟؟ ، وإليك نص كلامهم :

        1 - قال في تفسير الصنعاني : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة في قوله تعالى : { إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا } سورة الجن ، الآية 27 ، قال : يظهره من الغيب على ما شاء الله إذا ارتضاه ، المصدر تفسير الصنعاني ، ج 3 ، ص 323 .

        2 - وقال في الكبائر : وقال الله تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ } . سورة الجن الآيتان 26 - 27 . قال ابن الجوزي : عالم الغيب هو الله عز وجل وحده لا شريك له في ملكه فلا يظهر أي فلا يطلع على غيبه الذي لا يعلمه أحد من الناس الا من ارتضى من رسول لأن الدليل على صدق الرسل اخبارهم بالغيب والمعنى إن من ارتضاه للرسالة أطلعه على ما شاء من الغيب ففي هذا دليل على إن من زعم أن النجوم تدل على الغيب فهو كافر والله أعلم ، المصدر : الكبائر ، ج 1 ، ص 169 .

        3 - وقال في فتح الباري : وأما قوله تعالى : { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ } . سورة الجن ، الآيتان 26 - 27 . فيمكن أن يفسر بما في حديث الطيالسي ، وأما ما ثبت بنص القرآن أن عيسى (ع) ، قال : أنه يخبرهم بما يأكلون وما يدخرون وأن يوسف ، قال : إنه ينبئهم بتأويل الطعام قبل أن يأتي إلى غير ذلك مما ظهر من المعجزات والكرامات فكل ذلك يمكن أن يستفاد من الاستثناء في قوله : { إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ } سورة الجن ، الآية 27 . فانه يقتضي اطلاع الرسول على بعض الغيب والولي التابع للرسول عن الرسول يأخذ وبه يكرم والفرق بينهما إن الرسول يطلع على ذلك بأنواع الوحي كلها والولي لا يطلع على ذلك الا بمنام أو الهام ، والله أعلم . المصدر : فتح الباري ، ج 8 ، ص 514 .

        4 - وقال في التفسير الكبير : ثم قال تعالى : { وَمَا كَانَ اللهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ } . سورة آل عمران ، الآية 179 معناه أنه سبحانه حكم بأن يظهر هذا التمييز ثم بين بهذه الآية أنه لا يجوز أن يحصل ذلك التمييز بأن يطلعكم الله على غيبه ، فيقول : إن فلانا منافق وفلانا مؤمن وفلانا من أهل الجنة وفلانا من أهل النار فإن سنة الله جارية بأنه لا يطلع عوام الناس على غيبه بل لا سبيل لكم إلى معرفة ذلك الامتياز الا بالامتحانات مثل ما ذكرنا من وقوع المحن والآفات حتى يتميز عندها الموافق من المنافق فأما معرفة ذلك على سبيل الاطلاع من الغيب فهو من خواص الأنبياء فلهذا ، قال : { وَلَكِنَّ اللهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ } . سورة آل عمران ، الآية 179 . أي ولكن الله يصطفى من رسله من يشاء فخصهم باعلامهم أن هذا مؤمن وهذا منافق ، المصدر : التفسير الكبير ، الرازي ، ج 9 ، ص 90 -91 .


        هذه بعض الأقوال ، وأكتفي بها .
        وقد يقول الضيف الكريم بأن العلم بالغيب يجوز للرسول ، وموضوعك يثبت العلم بالغيب للإمام وهذا هو الشرك . فأقول :
        قد صرح علماء أهل السنة في كتبهم الصحيحة أن جميع الصحابة - ومنهم الأئمة عليهم السلام - قد علموا الغيب بواسطة الرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله) وهذه نص الروايات عندكم :


        1 - ... وحدثني : يعقوب بن ابراهيم الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعا ، عن أبي عاصم ، قال : حجاج ، حدثنا : أبو عاصم ، أخبرنا : عزرة بن ثابت ، أخبرنا : علباء بن أحمر ، حدثني : أبو زيد يعني عمرو بن أخطب ، قال : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر فنزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ، المصدر : صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 2217 .

        2 - وقال في صحيح ابن حبان : 6638 - أخبرنا : أحمد بن علي بن المثنى ، قال : حدثنا : عمرو بن الضحاك بن مخلد ، قال : حدثنا : أبي ، قال : حدثنا : عزرة بن ثابت ، حدثنا : علباء بن أحمر اليشكري ، قال : حدثنا : أبو زيد اسمه عمرو بن أخطب ، قال : صلى بنا رسول الله (ص) الصبح ثم صعد المنبر فخطب حتى حضرت الظهر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غابت الشمس ، فحدثنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا . المصدر : صحيح ابن حبان ، ج 15 ، ص 9 .

        3 - وقال في مسند أبي يعلى : 6844 - حدثنا : أبو سعيد القواريري ، حدثنا : جعفر بن سليمان الضبعي ، حدثنا : أبو التياح ، قال : سأل رجل عبد الرحمن بن حبشي وكان شيخا كبيرا ، قال : يا بن حبشي كيف صنع رسول الله (ص) حين كادته صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غابت الشمس ، فحدثنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا . المصدر : مسند أبي يعلى ، ج 12 ، ص 237 .

        4 - وقال في الأمالي المطلقة : وأما حديث أبي زيد بن أخطب واسمه عمرو ، فأخبرني أبو بكر بن ابراهيم بن أبي عمر ، قال : أخبرنا : أبو بكر بن محمد بن عبد الجبار ، قال : أخبرنا : محمد بن اسماعيل الخطيب ، قال : أخبرنا : يحيى بن محمود ، قال : أخبرنا : أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا : أبو نعيم ، قال : أخبرنا : أبو محمد بن فارس ، قال : حدثنا : أحمد بن عصام ، قال : حدثنا : أبو عاصم ، قال : حدثنا : عزره ابن ثابت ، قال : حدثنا : علباء بن أحمر ، قال : حدثني : أبو زيد بن أخطب (ر) ، قال : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ، ثم نزل فصلى بنا الظهر ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس ، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن إلى يوم القيامة فأعلمنا أحفظنا . هذا حديث صحيح ، المصدر : الأمالي المطلقة ، ج 1 ، ص 173 .

        5 - وقال في تهذيب الكمال في أسماء الرجال : أخبرنا : أبو الحسن بن البخاري ، قال : أنبأنا : القاضي أبو المكارم اللبان ، وأبو جعفر الصيدلاني ، قالا : أخبرنا : أبو علي الحداد ، قال : أخبرنا : أبو نعيم الحافظ ، قال : حدثنا : عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ، قال : حدثنا : أحمد بن عصام ، قال : حدثنا : أبو عاصم ، قال : حدثنا : عزرة بن ثابت ، قال : حدثنا : علباء بن أحمر ، قال : حدثني : أبو زيد ، قال : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى حضرت العصر ، ثم نزل فصلى ، ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس ، فأخبرنا بما كان وبما هو كائن فأعلمنا أحفظنا ، رواه مسلم ، عن يعقوب الدورقي وحجاج بن الشاعر جميعا ، عن أبي عاصم فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين وليس له عنده غيره . المصدر : تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، ج 20 ، ص 293 .

        6 - وقال في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : وعن المغيرة بن شعبة أنه قال : قام فينا رسول الله (ص) مقاما خبرنا بما يكون في أمته إلى يوم القيامة وعاه من وعاه ونسيه من نسيه ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح غير عمر بن ابراهيم بن محمد وقد وثقه ابن حبان ، وعن أبي الدرداء ، قال : لقد تركنا رسول الله (ص) وما في السماء طائر يطير بجناحيه الا ذكرنا منه علما ، رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح . المصدر : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، ج 8 ، ص 264 .



        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
        x
        يعمل...
        X