مَن يحصي زلات أخيه!!

[باب الحسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على المصطفى محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين
السلام عليكم

عَنْ الامام أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ:

( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى الْكُفْرِ:
أَنْ يُوَاخِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ عَلَى الدِّينِ فَيُحْصِيَ عَلَيْهِ زَلَّاتِهِ لِيُعَيِّرَهُ بِهَا يَوْماً مَا ).

---------------
-الكافي، الشيخ الكليني 2 : 355.

[قمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل باب الحسين المحترم
معلومة قيمة واحببت ان اضيف اليها البعض بعد الاذن من جنابكم :-
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٢ - الصفحة ٢١٧

بيان: أقرب مبتدأ وما مصدرية، ويكون من الافعال التامة وإلى متعلق بأقرب و " أن " في قوله: " أن يواخي " مصدرية، وهو في موضع ظرف الزمان مثل رأيته مجئ الحاج وهو خبر المبتدأ، والعثرة الكبوة في المشي، استعير للذنب مطلقا أو الخطاء منه، وقريب منه الزلة ويمكن تخصيص إحداهما بالذنوب، والأخرى بمخالفة العادات والآداب، والتعنيف والتعيير واللوم، وهذا من أعظم الخيانة في الصداقة والاخوة، ولذا قال بعض العارفين: لابد من أن تأخذ صديقا معتمدا موافقا مأمونا شره، ولا يحصل ذلك إلا بعد اعتبارك إياه قبل الصداقة آونة من الزمان في جميع أقواله وأفعاله مع بني نوعه، ومع ذلك لابد بعد الصداقة من أن تخفي كثيرا من أحوالك وأسرارك منه، فإنه ليس بمعصوم، فلعل بعد المفارقة منك لأمر قليل يوجب زوال الصداقة يعنفك بأمر تكرهه.
والمراد باحصاء العثرات والزلات حفظها وضبطها في الخاطر أو الدفاتر ليعيره بها يوما من الأيام، ويفهم منه أن كمال قربه من الكفر بمجرد الاحصاء بهذا القصد، وإن لم يقع منه، وقيل: وجه قربه من الكفر أن ذلك منه باعتبار عدم

[باب الحسين]

بارك الله فيكم...وجزاكم خيرا.