مجلس مولد الامام الجواد (ع) مع الجلوات/ 10 رجب

[عقيلة العباس]

مجلس مولد الامام الجواد (ع)
10 رجب الأصب


( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )

ياحبذا دوحة في الخلد نابتة .. مامثلها نبتت في الخلد من شجر
المصطفى أصلها والفرع فاطمة .. ثم التقي علي سيد البشر
والهاشميان سبطاه لها ثمر .. والعترة الورق الملتف بالثمر
أني بحبهم أرجو النجاة غدا .. والفوز مع زمرة من أحسن الزمر

إليكم كل مكرمة تؤول .. فهل عنكم لذي عقل عدول
تهيم بكم ذوو الألباب ودا .. إذا ما قيل جدكم الرسول
أبوكم خير من ركب المطايا .. وذلك مفخر لكم جليل
وأي فضيلة لم تحرزوها .. وأمكم المطهرة البتول

يا ارض طيري وياسماء توردي .. ولد ابن سلطان الزمان فغردي
يارب صلي على النبي وآله .. قد شع نور جواد آل محمدِ

ذهبها .. هنيا له الحضرته مرة ، ذهبها
ونسيم الجنة يشتمها ، وذهبها
هذا الحول التربة والله ، الذهبها
مثل جده علي حامي الحمية
****

بم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد ابن عبد الله الناصح الامين وعلى آله الطيبين الطاهربن ، اما بعد فالاسم الشريف والنسب المنيف هو محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم الصلاة والسلام ، وامه هي السيدة الجليلة الفاضلة ( سبيكة النوبية ) وهي ام ولد ، من ارض النوبة من قوم مارية القبطية زوجة النبي محمد (ص) وام ولده ابراهيم (ع) ، وقد ورد ذكرها في حديث شريف عن رسول الله (ص) عند ذكره لخليفته الامام التاسع محمد الجواد (ع) بقوله : ( - بابي ابن خيرة الإماء - النوبية الطيبة المنتجبة ) ، صدق رسول الله (ص) ، فلقد كانت سبيكة أمَة طيبة ايماناً وعملاً ، وكانت افضل نساء اهل زمانها ، وكانت تسمى الخيزران وتكنى بأم الحسن .
وذكر المسعودي في اثبات الوصية : لما ولد الجواد (ع) قال ابوه الرضا لاصحابه في تلك الليلة : ( لقد ولد في هذه الليلة شبيه موسى بن عمران فالق البحار ، قدست أم ولدته ) فلقد خُلقت طاهرة مطهرة تقية نقية ، لتلد حجة الله الإمام التاسع عليه افضل الصلاة والسلام ، اما كنيته ابو جعفر الثاني تمييزاً له عن جده ابي جعفر الباقر (ع) ، واما القابه فكثيرة واشهرها التقي والقانع والجواد ، وعرف بعد وفاته بباب المراد الى الله تعالى ، لكثرة ما استجيب في حرمه الشريف من الدعوات ، وقضي بالتوسل به الى الله جميع الحاجات ، ولد الامام ابو جعفر محمد بن علي في المدينة المنورة يوم الجمعة في العاشر من شهر رجب سنة مائة وخمس وتسعون هجرية ، وله تواريخ مختلفة والقول الاول هو الاشهر ويؤيده ويؤكده كذلك الدعاء المشهور والماثور عن الناحية المقدسة من ادعية رجب الحرام وهو قوله (ع) : اللهم اني اسالك بالمولودين في رجب محمد بن علي الثاني وابنه علي بن محمد المنتجب .
ويذكر الرواه انه من اولاد الامام الجواد عليه السلام الذكور اربعة وهم الامام الهادي (ع) وابو احمد موسى المبرقع وابو احمد الحسين وابو موسى عمران ، واما الاناث فاربعة ايضا وهن فاطمة وخديجة وام كلثوم وحكيمة رضوان الله عليهم .
وقد كان الامام الجواد افضل واكمل انسان في عصره علما وعملا واخلاقا ، بل يمكن القول بانه (ع) كان معجزة عصره واعجوبة دهره ونابغة ززمانه ، فلقد تسلم مسؤولية الامامة وهو لم يتعد سنه التاسعة من عمره الشريف ، حتى وقع الشك في قلوب الكثيرين في امامته وهو طفل صغير ، فعمدوا الى امتحانه (ع) بالاسئلة الفقهية والعلمية ، وتوجهت منهم جماعات الى المدينة واجتمعوا به واختبروه وسالوه الاف المسائل فاجاب عنها وعاد اعضاء الوفود الى بلدانهم معترفين بفضله ، مقتنعين بامامته معجبين بعلمه ومعرفته على صغر سنه . وذكر الطبرسي في اعلام الورى ان ابا جعفر الجواد (ع) قد بلغ في وقته من الفضل والعلم والحكمة والاداب مع صغر سنه منزلة لم يساويه فيها احد من ذوي السن من السادة الكبار ، ولذلك المامون العباسي (لعنه الله ) لما رآه في علو المرتبة وعظيم المنزلة في جميع الفضائل ، زوجه من ابنته ام الفضل كما زوج ابيه الرضا من ابنته حبيبة وذلك لتكون عينا على الامام الجواد وتنقل له اخباره وتعد عليه انفاسه ، كما كان الملعون يتعمد ان يعقد المجالس والمناظرات بين العلماء ليوهم الناس انه يهتم بالعلم والعلماء ، ورغبة منه في ان يحرج الامام امام الناس ظنا منه انه قد يعجز عن الجواب . ومما ورد في سعة علمه سلام الله عليه مارواه الكليني رحمه الله : ان قوما سالوا ابا جعفر الجواد (ع) عن ثلاثين الف مسالة فاجاب عنها . حتى حركت الغيرة والحسد العباسيين فاتفقوا مع المامون ان يعقد مناظرة بينه وبين يحيي بن الاكثم وقالوا : خلي بينه وبين يحيي بن الاكثم وهو قاضي القضاه بان يسال الجواد مسالة لايعرف الجواب فيها . قال الراوي : فلما ابلغوا يحيي بن الاكثم بعزمهم وعرضوا عليه رايهم واوعدوه باموال كثيرة على ذلك . فعقد المامون مجلسا عظيما حضره العامة والخاصة من الناس ، وجلس المامون في صدر المجلس واجلس الامام الجواد الى جانبه تملقا حتى يظهر امام الناس انه لايكن للامام اي ضغينة ، وجاء يحيي بن الاكثم وجلس بين يديهما واستاذن في السؤال فاذن له الجواد (ع) قال : ماتقول جعلني الله فداك في محرم قتل صيداً ؟ . فقال له الامام الجواد (ع) : قتله في حلٍّ او حرم ؟ عالما كان المحرم بحرمة الصيد ام جاهلاً ؟ قنله عمدا ام خطأ ؟ حراً كان المحرم ام عبدا ؟ صغيرا كان ام كبيرا ؟ مبتدأً بالقتل ام معيدا ؟ من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها ؟ من صغار الصيد كان ام من كباره ؟ مصراً كان على فعله ام نادما ؟ في ليل كان قتله للصيد ام نهارا ؟ محرما كان بالعمرة حين قتله ام بالحج ؟ . فذهل يحيي وتحير وتلجلج وبان في وجهه العجز والانقطاع حتى عرف اهل المجلس امره ، فاراد المامون ان يتدارك نفسه وقومه فقال للامام الجواد (ع) : ان رايت جعلت فداك ان تذكر الفقه فيما فصلته من وجوه قتل المحرم للصيد لنعلمه ونستفيده . فقال الجواد (ع) : ان المحرم اذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من الطيور وكان من كبارها فعليه شاة ، فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا اي شاتان ، واذا قتل فرخا في الحل فعليه حمَل قد فطم من اللبن ، واذا قتل الفرخ في الحرم فعليه الحمَل وقيمة الفرخ ، وان كان نعامة فعليه بُدنة اي بعير او ناقة ، وان كان الصيد ظبيا فعليه شاة ، وان قتل شيئا من ذلك في الحرم اي من الوحش فعليه الجزاء مضاعفا هدياً بالغ الكعبة ، وجزاء الصيد على العالم والجاهل سواء ، وفي العمد عليه المأثم في الاخرة ولا اثم على الحر في نفسه وعلى السيد في عبده ، والصغير لاكفارة عليه وهي على الكبير واجبة ، والنادم يسقط عنه بندمه عقاب الاخرة ، والمصر يعاقب في الاخرة رغم دفعه الكفارة . فامتقع لون المامون وقومه ، وعرف من حضر مقام الامام وانه بحر زاخر بالعلم والمعرفة .
ثم ان الامام استنفر من معاشرة المامون فاستاذنه في الحج ، فحج الى بيت الله الحرام ورجع الى مدينة جده رسول الله (ص) ، وفي السنة بعد المائتين مات المامون واستولى المعتصم بعده واستقل بالخلافة ، ولم يزل يسمع بمعجزات الامام (ع) وكراماته وعلومه حتى اضمر له من الحقد والحسد والغيرة ما لايوصف ، ولم يزل يتربص به حتى استدعاه من المدينة الى بغداد ، وجعل عليه العيون الى ان نال من الامام مراده وانهى حياته بان دس له السم مع زوجته ام الفضل .
ولما كانت الامامة اخت النبوة في مهامها ومسؤولياتها ولافرق بينهما الا الوحي ، بمعنى ان النبي (ص) ينطق بلسان الوحي ، والامام ينطق بلسان النبي والكتاب ، فكان لابد بان يجهز الامام بكل طاقات النبي (ص) وصفاته من عصمة وشجاعة وعدل واخلاص وان يكون قادر على اظهار المعاجز وخوارق الطبيعة عند الحاجة لاثبات امامته كما كان الحال بالنسبة للنبي (ص) ، وهكذا كان فعلي بن ابي طالب ظهرت له وعلى يده خوارق ومعاجز يعجز البشر عن الاتيان بها مثال قلعه لباب خيبر ووضعه ذلك الباب جسرا على زنده وطرف الخندق فعبر عليه جيش المسلمين ، وقلعه للصخرة من فم البير ، ورد الشمس عليه بعد غيابها ، وكذلك الحسن والحسين وسائر ائمة الهدى (ع) كانت لهم معاجز مذكورة ومشهورة ، وكذلك الامام الجواد سلام الله عليه فان له شان من الشان وله المعاجز والكرم والفضل والعلم والزهد والفقه والورع والجود حتى لقب بالجواد لكثرة ماجاد به على الناس .
فمن معاجزة سلام الله عليه أنه لما صار إلى شارع الكوفة نزل عند دار المسيب ، و كان في صحنه نبقة لم تحمل فدعا بكوز فيه ماء فتوضأ في أسفل النبقة وقام فصلى بالناس المغرب والعشاء الآخرة ، وسجد سجدتي الشكر ، ثم خرج . فلما انتهى إلى النبقة رآها الناس وقد حملت حملا حسنا فتعجبوا من ذلك وأكلوا منها فوجدوا نبقا حلوا لا عجم له ، وودعوه ومضى إلى المدينة . قال الشيخ المفيد : وقد أكلت من ثمرها وكان لا عجم له .
وله (ع) كلمات حكيمة خالدة ينتفع بها الانسان في دار الدنيا كجده النبي محمد (ص) وجده علي بن ابي طالب صلوا عليه ياحبايب ، ومن كلماته الحكيمة قوله :
- كفى بالمرء خيانة ان يكون للخائنين معينا
- المؤمن يحتاج الى توفيق من الله وواعظ من نفسه وقبول ممن ينصحه
- لاينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العباد
- اظهار الشيء قبل ان يسنحكم مفسدة له
- من شهد امرا فكرهه كان كمن غاب عنه ، ومن غاب عن امر فرضيه كان كمن شهده
- من اصغى الى ناطق فقد عبده ، فان كان الناطق عن الله فقد عبد الله تعالى ، وان كان الناطق ينطق عن لسان ابليس فقد عبد ابليس
- من غلب جزعه على صبره حبط اجره ونعوذ بالله من ذلك
- لاتكن ولي الله في العلانية وعدو له في السر
- اياك ومصاحبة الشرير فانه لسيف المسلول يحسن منظره ويقبح اثره
- من اطاع هواه اعطى عدوه مناه
وهذا دعاء للامام الجواد (ع) : بسم الله الرجمن الرحيم منائحك متتابعة واياديك متوالية ونعمك سابغة وشكرنا قصير وحمدنا يسير وانت بالتعطف على من اعترف جدير ، اللهم وقد غص اهل الحق بالريق وارتبك اهل الصدق المضيق ، وانت اللهم بعبادك وذوي الرغبة اليك شفيق وباجابة دعائهم وتعجيل فرجهم حقيق ، اللهم صل على محمد وال محمد وبادرنا منك بالعون الذي لاخذلان بعده والنصر الذي لاباطل يتكأده ، وأتم لنا من لدنك منحا فياحا يأمن فيه وليك ويخيب فيه عدوك ، ويقام فيه معالمك ويظهر فيه اوامرك وتنكف فيه عوادي اعدائك ، اللهم بادرنا منك بدار الرحمة وبادر اعدائك من باسك بدار النقمة ، اللهم أعنا وأغثنا وارفع نقمتك عنا واحلها بالقوم الظالمين يارب العالمين بحق محمد وال محمد الطيبين سلام الله عليهم اجمعين .
وناهيك ان كلامه ودعائه وفضله يعلو ويحلو فمن اجل ذلك حسدوهم الاعداء واسنخرجوهم من ديارهم ومن حرم جدهم رسول الله (ص) ، واما علمه فلايحتاج الى تبيين وهو من بيت الحلم والعلم وكما يقول المحب :
لايستطيع المرء عد علومه
فعلومه من ذلك التنزيل
دستورها القران تحفة احمدَ
جاءت اليه على يد جبريل

( ساعة الولادة )

روى ابن شهرآشوب في المناقب بسند صحيح عن حكيمة بنت الامام الرضا واخت الامام الجواد (ع) قالت : لما حضرت خيزران الولادة دعاني ابي الرضا وقال : ياحكيمة احضري ولادتها فادخلني والقابلة وهي واغلق الباب ووضع لنا مصباحا فلما اشتد عليها الطلق اطفىء المصباح فاغتميت لاطفاء المصباح ، فبينما نحن كذلك اذا اخذتني فترة واخذتها فترة واذا بنور ابو جعفر قد ظهر . تقول خيزران : فوضعت بولدي محمد الجواد باب المراد والنور يسطع من وجهه الشريف حتى اضاء البيت كله من نوره ، فدعونا نقوم اجلالا يامحبين لولي رب العالمين ونحن مصلين ومهللين على سيد المرسلين ، ثم التمس منكم ايها الاخوان الحاضرين ان تقوموا ثانية وثالثة ورابعة كرامة واجلالا لولي رب العالمين ونحن رافعين ايدينا بالدعاء الى العلي القدير فانها ساعة من الساعات التي يستجيب فيها الدعاء ونبقى واقفين لنهنيء بهذه الجلوة آبائه الطاهرين :

( جلوة )

حياك ياذا الجود والعطاء
قد ازهرت من نورك السماء
ولدت مثل البدر في تمامه
وجسمك المستور بالغشاء
واطفيء المصباح باستحياء
من وجهك المشرق بالضياء
ياصاحب البرهان والمكارم
ياصاحب الاحسان والعطاء
بحبكم ارجو النجاة دوما
من العدو وقربكم منائي
صلى عليكم ربكم جميعا
ماغربت شمس مع المساء
وما اضاءت فجر كل يوم
صلى عليكم خالق السماء

(جلوة )

طبتي ياليلة وطاب وليدش
طبتي ياليلة وطاب وليدش
ازهر الكائنات باب المراد ايا عين
ازهر الكائنات باب المراد ايا عين
سيد للنبي قد كان فرع ايا عين
.. .. أيا عين
جئت اشدو وطاب فيه نشادي
.. .. أيا عين
واهني البتول والطهر حيدر
.. .. أيا عين
جاء شبل الرضا نور البلادي
.. .. أيا عين
ولد اليوم في المدينة نورا
.. .. أيا عين
فاضل زاهد كريم جوادِ
.. .. أيا عين
فارفعوا الصوت بالصلاه جميعا
.. .. أيا عين
واتحفوا جده النبي بهذي
.. .. أيا عين
ولد الخير والجواد جميعا
.. .. أيا عين
نوره ساطع لسبع شداد
.. .. أيا عين
قوموا ياحاضرين سلموا عليه
.. .. أيا عين
وعلى جده النبي الهادي
.. .. أيا عين
جاء نجل الرضا يا خير آتي
.. .. أيا عين
صاحب الجود والعطا والايادي
.. .. أيا عين

يقول شيخنا المقدس في ارجوزته افلح نم يصلي على الرسول وال الرسول :
سبحان من جاد على الذواتِ
بمقتضى الاسماء والصفات
فقد تجلى باسمه الجواد
في مصدر الخيرات والايادي
في عنصر النبوة الختمية
بصورة الولاية العلية
سليل ياسين وسبط طه
فقد تعالى شرفا وجاها
هو الجواد لا الى نهاية
وجوده غاية كل غاية
هو الجواد بالجواد الساري
وجوده مظهر جود الباري
هو الجواد المحض لا لغاية
فانه المبدأ والنهاية
هو الجواد بالعلوم والحكم
بل كل مافي اللوح يسطر بالقلم
وباب ابواب المراد بابه
والحرز من كل البلا حجَابه
كهف الورى وغوث كل ملتجي
في الضيق والشدة باب الفرج
كيف وباب الجود للجواد
واسم الجواد مبدأ الإيجاد
وجاد بالتكوين والتشريع
بمقتضى مقامه المنيع
حتى اذا لم تبقى منه باقية
جاد بانفس النفوس الراقية
* * * *

من أسماء أم الإمام الجواد السيدة سبيكة ، خيزران ، ريحانة

( جلوة )

يريحانه يريحانه .. متباركه بمولانا .. يريحانه
من طلع وجهه كالقمر .. يريحانه
البيت من نوره زهر .. پریحانه
حكيمة اتضمه في الصدر .. يريحانه
أمه غدت فرحانة .. يريحانة
استبشر أبوه ابمولده .. يريحانه
اذن في أذنه او شهّده .. يريحانه
بالله او رسوله عوذه .. يريحانه
مسرور بيه مولانا .. يريحانه
شمه أبوه او قبله .. يريحانه
إمام والله فضله .. يريحانه
والشيعة مشتاقة إله .. يريحانه
انزوره ونشم أركانه .. يريحانه
يا رب تعطينا ازيارته .. يريحانه
انزوره ويا شيعته .. يريحانه
والمحب تقضي حاجته .. يريحانه
المستمعة كلها أو آنا .. يريحانه
الهي ابمولانا الجواد .. يريحانه
تعطي كل متمني مراد .. يريحانه
ونزور سادات العباد .. يريحانه
إحساس المحب إيمانه .. يريحانه
***

( جلوة )

أعلقوا اشموع الفرحة اليوم جانا الجواد
كنه بدر يتلألأ والنجوم بحداه
قرت عيون الضامن يوم به بشروه
ضمه بصدره وشمه وأذن ابأذنه وأقام
وأمه وعمته حكيمة من رأوه عوذوه
بالله وبجده حيدر وجده خير الأنام
متوج بتاج الإمامة من الصغر توجوه
ما أحد غيره أتوج في مثل عمره وصباه
سراج وهاج إمامي والضيا منتشر
من جبينه أو وجهه تقول كنه هلال
يشبه أمه الزهراء وجده خير البشر
صوره جل شأنه آية في الجمال
تقي زاهد وعابد ذخر يوم الحشر
يشفع للي يحبه واللي فاز بولاه
ياهلا بيك إمامي ويا هلا بجيتك
قوموا تعظيم يا شيعة يستحق الجواد
الخد تفاح يا عيني والورد ريحتك
غصن من دوحة محمد خير كل العباد
وثمر من بنت الرسالة الطهر جدتك
وزوجها الحيد جدك وأحنا كلنا بحماه
نالت العز كله والهنا خيزران
يوم جابت أبو الهادي الحجة يوم التناد
من طلع لله ساجد ويأشر بالــبنـــان
شاهد الله وصلى على كنز الرشاد
وأحنا وياه أنصلي على نبع البيان
وعلى الصفوة من آله اللي اشتملوا برداه
***

( جلوة )

شع الجواد اليوم بأنواره .. أجعلنا ربي كلنا زواره
أم الجواد اليوم فرحانة .. وزايد عليها الرضا مولانا
بالفرحة وأحنا زهت دنيانا .. ونتمنى نحصل كل سنة زيارة
يمتى بعد نقصد إلى الحضرة .. حضرة إمامي ونجلس بقربه
ونمسك لسباجه ونشم قبره .. ويلتم شملنا كلنا بجواره
وقبة الغالي يمتى ننظر لها .. ونعفر الخدين بأعتابها
وندخل نسلم نلزم لبابها .. وبكل مهابة ندخل أدياره
نقرأ الزيارة كلنا عند قبره .. نطلب الحاجة وخاطرنا يجبره
هذا عند الله معتلي قدره .. وعند الخلائق شاعت أخباره
سألك ربي لا تخــيــبــنــا .. تدري وتعلم عن مقاصدنا
ابجاه مولود الرضا اجعلنا .. من شيعة المهدي وأنصاره
***

( جلوة )

يا هلا بمولد التاسع يا هلا .. بنوره الساطع علينا في الملا
والسعادة اعلى الموالي والحبور .. بيوم عاشر من رجب أشرق النور
والهنا ظاهر علينا والسرور .. یا هلا بمولد التاسع يا هلا
هذا مولود الرضا ماله مثيل .. تنزل أملاك السما بأمر الجليل
مثل جده حسين يشفي كل عليل .. وبظهوره كل همٍّ انجلى
هذا مولود الرضا أبرك ولد .. مثلة في الإسلام ما قط انولد
والفرح فينا مثل طير السعد .. نوره ساطع علينا في الملا
أشرقت أنوارة في كل البلاد .. يا إله الكون بالطهر الجواد
حقق الآمال لينا والمراد .. واكتب الينا زيارة كربلا
يا إله الكون يارب العلا .. بالنبي والآل سادات الملا
ادفع الشدات عنا والبلا .. بحق من نوره الليلة اعتلا
***

( جلوة )

أقدم تحية لباب المراد .. واجمل هدية لامامي الجواد
اقدم تحيه لسيدي الإمام .. ميلاده اليوم عليه السلام
انجدد الذكرى ونقرا كل عام .. وعلى قبرك انعود يا باب المراد
يمتى نوصل إليكم جميع .. لباب الحوايج أبو الشان الرفيع
يحي ذيك لقبور اولنوار تشيع .. او انوار الكاظم ونور الجواد
ومحلا الضرايح ومحلا القبب .. من ابعيد تلمع ابذاك الذهب
أو الله يرزقنا ازيارة رجب .. أواتهنى بيهم ويطيب الفؤاد
أو يا مشهد الزين يمتى الوصول .. حزت المعاني وحزت الأصول
ابتضمينك اثنين من ابنا الرسول .. موسى ابن جعفر وباب المراد
ويا حي شوف الضرايح سوى .. ضريح اللي ابغداد نورين حوى
وهما للشيعه اعلاج ودوا .. والنور ساطع لسبع الشداد
***

مولاي .. والله عدنا حفل بالكاظمية اليوم،عدنا
احضر سيدي الموعود - يا فرج الله - ، عدنا
اجينا وللزيارة بشوق ، يارب ، عدنا
محمد انولد هاي المسية
.

حيهم .. شيعة علي الكرار، حيهم
أنوار المشرقة النورت ، حيهم
ألف رحمة اعلى ميتهم ، او حيهم
بميلاد الجواد ابن خير البرية
****