تويت
مجلس وفاة السيدة زينب (ع)
مجلس وفاة السيدة زينب (ع)
15 رجب الاصب
.
.
ولزينب نوح لفقد شقيقها .. وتقول يبن الزاكيات الركع
اليوم أصبح في عزاك ملابسي .. سوداً واسكبها طلاة أدمع
اليوم قادوني بذل يا أخي .. والسوط ألمني وأطفالي معي
أأخي هل علمت بنعيك أمك .. الزهراء حين نُعيت أم لم تسمعِ
أأخي أين أبي علي المرتضى .. ليرى انكساري للعدا وتخضعي
أنعم جواباً ياحسين أما ترى .. شمر الخنا بالسوط كسر أضلعي
- -
على زينب قصايد لا تكتبون .. حدکم ویا زینب بیت بیتین
اذا كثرن أخاف تصیر دیوان .. وزینب وينها ووين الدواوين
أنا ويني او وين الدواوين .. أنا مخدرة عباس و حسين
شقل لليناشدني من الناس .. اخوش حسن وينه ووين عباس
أنا اللي تحلف بخدري الناس .. طاوعت الزمان وهبطيت الراس
عقب عيون أخوتي حسي وعباس .. خلاني الدهر عدواني ولياني
يهل الشيم زينب تراني .. وا مخدرة وخدري ماله ثاني
وبكربلا دهري ولاني .. سطرني على عيوني وعماني
بجمرة عرس جاسم كواني .. بطبرات لكبر من دهاني
وسهم لمثلث من لفاني .. لضلوع خيطها وحناني
وبعد اخوتي دهري ولاني
***
قال تعالى : ( قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد وآله
رسول الله (ص) خص أمير المؤمنين (ع)، بوصيتين من الوصايا العبادية . هاتان الوصيتين بالذات لم يوصي بهما احد من أصحابه ، فالكل سمع منه ولكن خطابه كان موجه لمن ؟ . ليس للعامة وانما الى علي خاصة . فالنبي خص علي بالخطاب وان كانت الوصية للكل .
الوصية الأولى ، قال : ( يا علي ، فاغتسل في كل جمعة ، ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ) . يعني ياعلي اقعد بالجوع طول يومك ، ولا انك تفرط في غسل الجمعة - إلى هذه الدرجة مهم غسل الجمعة . يقول (ص ) :
( فإنه ليس شيء من التطوع بأعظم منه ) .هذا رسول الله يوصينا جميعا ، وانما الخطاب ظاهراً إلى أمير المؤمنين وهو الغير محتاج لهذه الوصية
فلماذا هذا الحرص على غسل الجمعة ؟!..
يوم الجمعة هدا يوم البركة والمضاعفة ، سواء للحسنات أو للسيئات - سويت حسنة يتضاعف الأجر ، سويت سيئة يتضاعف العقاب -
الإمام الصادق (ع) سيجاوبنا على السؤال ، قال : ( غسل يوم الجمعة طَهور وكفّارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة )
يعناي انه لا يكفر من الذنوب ويغسلها فحسب وانما هو أيضا طهور من الجمعة إلى الجمعة.
ماذا يعني طهور ؟. هل يعنى إنه يطهر الملابس او البدن ؟ . لا . لأنه خلال الاسبوع قد تطرأ عليهم نجاسة . فمعني طهور ، أي انه طهارة للروح والقلب من النجاسة المعنوية وهي الذنوب . والذنوب من يسببها غير الشيطان ! .. فغسل الجمعة يحوط المؤمن بهالة من النور ، لايستطيع الشيطان ان يخترقها، اي انه يعصم المؤمن وتحميه من الشيطان . فكلما غفل قلبه ، الملائكة الموكلين الحفظة، تمنع عنه الشيطان ، وتذكره بربه . فينتهي عن الذنب، وعن التقصير في حق ربه ..
ومن أهميته افتى العلماء بانه يجوز للمؤمن ان يقصيه يوم السبت ووقته من فجر السبت الى غروب الشمس بنية التقرب الى الله
فهذه هي الوصية الأولى من رسول الله لأمير المؤمنين : ( يا علي، فاغتسل في كل جمعة ) ..
الوصية الثانية، وفيها ايضاً حرص وتشديد من رسول الله . يقول (ص) : ( يا علي، وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل )
. يكررها ثلاث مرات على أمير المؤمنين !! ...
يا علي ، صلاة الليل نور . ( من كثرت صلاته بالليل حسُن وجهه بالنهار ) .
حتى أولاد رسول الله وصوا اصحابهم بها. الإمام العسكري (ع) يقول لصاحبه ابن بابويه : ( وعليك بصلاة الليل . فإن النبي (ص) ، أوصى عليا (ع) ، فقال : يا علي ، عليك بصلاة الليل. ومن استخف بصلاة الليل ، فليس منا . فاعمل بوصيتي، وأمر جميع شيعتي حتى يعملوا بها )
يقول (ع) : ( ومن استخف بصلاة الليل فليس من منا ) ! إلى هذه الدرجة !! . اي انه ليس مطيعا لنا ولا من اتباعنا من اهمل او ترك صلاة الليل !!
ولهذا رسول الله ما خاطب أي أحد بهذه الوصية وانما خص بالخطاب والتوصية أمير المؤمنين الذي قال فيه حفيده السجاد، وزين العباد : ( من يقوى على عبادة علي بن ابي طالب (ع) !! ...
أي ان رسول الله يوصى عابد لامثيل له في العبادة !! ... لماذا ؟! ...
هذا ليلفت نظرنا إلى عظمة هذه الوصية وهذه العبادة من عظمة من اوصاه بها . اي اني اوصي بعبادة عظيمة، ولها منفعة عظيمة ، وفضل عظيم لا يمكن تصوره . خير للدنيا والآخرة والوصية من رسول الله وهو ل ي لاينطق عن الهوى ، هي أمر من الله
فالأمر نزل، لكن نزلت معه تسهیلات
فكما ان غسل الجمعة اذا فاتك تقضيه يوم السبت، . مرجعنا الاجلاء ومنهم السيد السيستاني حفظه الله يقول : ان فضل صلاة الليل يزيد كلما اقتربنا من الفجر لكن اذا لم تتمكن من السهر يمكنك ان تصليها مع صلاة المغرب والعشاء ، وان لم تتمكن تقضيها نهار اليوم التالي . فهذا بالنسبة لوقتها
اما عن صفتها فان لم تتمكن كان تكون مجهدا او مرتبطا بأمر مهم او غلبك النوم فيمكنك ان تصلي الركعتين الاوليتين منها بالحمد والإخلاص والثانية بالحمد والكافرون ثم تكتفي في الركعات الثمان بالباقية بالحمد فقط . وان لم تتمكن يمكنك ان تقتصر على ركعتي الشفع والوتر ، فان لم تتمكن تقتصر على ركعة الوتر . وتحسب لك اجر صلاة الليل ان كانت النية خالصة .
كما يمكنك ان تصليها جالسا او على فراشك بالايماء او ماشيا او حتى في السيارة ولكن تتوجه الى القبلة ما امكنك .
ففي كل الأحوال يمكنك ان تصلي صلاة الليل ولاتضيعها .
الطباطبائي رحمة الله عليه يقول : كنت واقف في مقبرة النجف الأشرف في وادي السلام فجائني استاذي سيد علي القاضي صاحب الكرامات وانا واقف فضرب على كتفي قال : محمد حسين تريد الدنیا، عليك بصلاة الليل تريد الآخرة . الديلمي يقول : كان علي (ع) يوما في حرب صفين ، ولم يترك صلاة الليل قط ، حتى ليلة الهرير - لما احتدم القتال يعني كان يقاتل وهو يصليها !!. وكانوا يسمعوا تكبيراته
والإمام السجاد ماذا يقول عن بنت علي ؟ .. يقول : عمتي زينب مع تلك المصائب والمحن النازلة بها في طريقنا إلى الشام ، ما تركت نواقلها الليلية .. لكن باي حال ؟ . يقول : ما رأيت عمتي زينب تصلي الليل من جلوس إلا ليلة الحادي عشر
وهذا ليس من حرصها على وصية جدها فقط وانما عندها وصية ثانية غالية على قلبها
يقول الراوي : لما ودعها الحسين الوداع الأخير، قال لها : أختاه لا تنسيني في نافلة الليل ..
يقول : عمة ، أراكِ تصلين من جلوس ؟! اعطته جواب ظاهري، وضمت الجواب الثاني في قلبها، الذي حوى الهموم والمصائب
اشوفش اتصلي جالسه عمه اخبريني .. ويش السبب ردي علي لا اتذوبيني
نادت الحورا والقلب بلحزن موجوع .. السبب يا باقي البقيه شدة الجوع
اوجد اوصالي ترتعش وقليبي ايلوع .. مقدر اوقف للصلاه يانور عيني
امن الجوع يا بعد الأهل ماضل إلي حال .. اذخر قوتي امن العدا واطعم هلطفال
أذكر وصايا احسين داري لي هلعيال .. لايجوع أحد منهم يمحزونه اخلفيني
ليكون أحد من ناقته فوق الثرى ايطيح .. اولا تتركي منهم طفل من جوعه ايصيح
سكتيه لا اتخلي ادموعه ابخده اتسيح .. في هلمصيبه يا مصونه شاطريني
لازم أنفذ له يبعد أهلي وصاياه .. اولازم أداري عيلته وأكفل يتاماه
و شعاد لو كدرت عيشي قسوة أعداه .. ابلسياط زجر او شمر كلسا ضاربيني
كلسا يضربوني ولا ايرحمون لي حال .. في ظهر ناقه لا ستر ليه ولا اظلال
واسمع على كوار المطايا نوح لطفال .. والله يعزي امن البواكي امشيبيني
لمن سمعها سالت ادموعه بلخدود .. واتحنت اضلوعه اوضل ابروحه ايجود
ويقول وشبيدي ونا مبلي ابها القيود .. والجامعه ابصدري او بيدي امغلليني
نادي علي لكبر ونادي البطل عباس .. خلهم ايخلصونش يعمه من هلرجاس
وان كان ما جوش انتخي خواض لمراس .. قولي اشعاقك يا عزيزي مـــا تجيني
**
قالت : يعمة راح الحيل مني .. من راح ابوك حسين عني
ولوعة اطفاله المحنتني .. والضعف يا عمة هلكني
وانصدع قلبي بكثر وني .. وحكي الشماتة اللي قتلني
سليت المصايب ما سلني .. نزلن على عيوني وعمني
قبل کربلا ميتة عسني .. وبعد الأخو لا ضحك سني
ما تحملوا وجودها بالمدينة ، نفوها الظالمين إلى الشام وهناك دسوا لها السم النقيع وازينياه
ما ان لاحت لها الشام حتى صاحت : وااخاه واحسيناه واضيعتنا بعدك يا أبا عبد الله .
يحسين رد حزنك علية .. واذكرت يوم الغادرية
تدرون بية هاشمية .. ورفقة عدو صعبة علية
ونا مخدرة حامي الحمية .. ونا فاطمة امي الزكية
آجركم الله ، سرى السم في بدنها، خمد صوتها ، شددت الوصية بعزاء اخيها الحسين ولا زالت أطياف كربلاء تلاحقها ، فلا تجف لها عبرة ، ولا تهدأ لها زفرة حتى زارتها رسل ربها، ورأسها على صدر ابن أخيها فعرق جبينها ، تشهدت وتلت آيات . فسكن أنينها، وأطبقت فاها وأغمضت عينيها ، وفاضت روحها واسیدتاه
غسلوها الهاشميات ، وواراها الإمام المبتلى واغريبتاه .
وهناك امنية ضمها قلب زينب
تقول : أنا تمنيت لحسين بداري موجود
ويقرا لي عزبة وقلبه ممرود
ومن بعده الكفيل يصير رادود
وبنص العزا جسام، شادود
وعليه أشوف اولادي يبكون
عبد الله إبني حاضر اوعون
وبالفاتحة همَّ اليقعدون
وينعون يا يمة ويلطمون
آه ، من يبكى يخواني علية
ومنهو اليون ونة شجية
ومنهو اليسوي كدلي عزية
غريبة اندفن تحت الوطية
راحوا هلي والله من ايدية
كلهم قضوا بالغادرية
***
(ردادية )
إرفع الراية يبو كفوف القطيعة .. وقوم يا عباس شيع للوديعة
قوم یا عباس وياك الأحبة .. شيعوا نعش القضت في ديار غربة
شوفوا زين عبادها مفطور قليه .. ينتخي بك قوم ياللي عالشريعة
قوم يا ورّادها وفصل كفنها .. هدي أمها فاطمة جتها بحزنها
غسلتها وضامة ليها بحضنها .. تصيح سعدوني على زينب يشيعة
***
( لطمية )
يا شيعة اسمعوا من زينة الحور
اتناديكم او منها الدمع منشور او م
لرض الشام يا شيعه اقصدوني
علي صبوا دمعكم و اندبوني
أني بضعة علي لا تهجروني
أني الجرح اقليبي امصاب عاشور
أني اللي شفت شباني على القاع
ضحايا بالسيوف اموزعه اوزاع
جرى دمعي عليهم قلبي ارتاع
او عفت العمر من غابوا هلبدور
عفت العمر من عاينت لكبر
شبيه المصطفى صدره امعفر
او دم راسه على امتونه امطشر
سلب عقلي او صرت امشي بلا اشعور
او ذاك المعرس اللي ما اتهني
ابعرسه من دما راسه امحنى
شفته اعلى الثرى ايطوح الوئه
و يعالج ابروحه او عينه اتدور
وبعيني شفت حامي الضعينة
على المسنات جسمه امعفرينه
مضروب ابعمد قطعوا ايدينه
عمى عيني او خلا القلب مفطور
او خليصي اللي يفت قلبي امن اذكره
شفت الشمر جالس فوق صدره
متربع ابنعله ايحز نحره
قطع راسه او خلا ادمومه اتفور
وشد من ذا رأيت الأعوجيه
عليه اتدوس ما خلت حنيه
ولا بقت من اعظامه بقيه
شعدد من مصايب يوم عاشور
او ذاك المبتلى العدوان حــــاطوه
على اضلاعه اولاد الكفر رفـسـوه
على وجهه او على التربان كبوه
اوضل يجدب ونينه ماله اشعور
أو بخيمنا الأعادي شبوا النار
جف دمعي او قلبي امن الرعب طار
او سلبوني ولا خلوا لي اخدار
واطفال او حرم تاهت بلبرور
او تالي ابظهر ناقه ركبوني
ذليله او من أنعي يضربوني
او في البلدان كلها شهروني
او قطعوا بي فيافيها ولبرور
و الجرّح اقليبي دخلة الشام
شفتها امعیدة وامنشرة اعلام
او داروا بي او راس احسين قدام
وبو محمد يون بالقيد مأسور
ولا اتشفوا او دخلــوني على ايزيد
مسبية وآني أرفل بقيد
او هو جالس ابتخته ناصب العيد
شتمني ابن الدعي شراب لخمور
او راس امدلل الهادي او حبيبه
او مهجة فاطم الزهرا النجيبه
اقبالي كسر اسنانه ابقضيبه
شعب عقلي او خلا القلب مفطور
***
أنا زينب بظهري السوط ، وشّم
وكبر حزني المصاب السبي ، والشام
على راسك هوت يحسين ، وتشم
عزيزة قلبك وماتت رقيه
عجب لصبرك يا ابنة الخير التي .. من قبل لم تلقى الخسيس المجرما
****
15 رجب الاصب
.
.
ولزينب نوح لفقد شقيقها .. وتقول يبن الزاكيات الركع
اليوم أصبح في عزاك ملابسي .. سوداً واسكبها طلاة أدمع
اليوم قادوني بذل يا أخي .. والسوط ألمني وأطفالي معي
أأخي هل علمت بنعيك أمك .. الزهراء حين نُعيت أم لم تسمعِ
أأخي أين أبي علي المرتضى .. ليرى انكساري للعدا وتخضعي
أنعم جواباً ياحسين أما ترى .. شمر الخنا بالسوط كسر أضلعي
- -
على زينب قصايد لا تكتبون .. حدکم ویا زینب بیت بیتین
اذا كثرن أخاف تصیر دیوان .. وزینب وينها ووين الدواوين
أنا ويني او وين الدواوين .. أنا مخدرة عباس و حسين
شقل لليناشدني من الناس .. اخوش حسن وينه ووين عباس
أنا اللي تحلف بخدري الناس .. طاوعت الزمان وهبطيت الراس
عقب عيون أخوتي حسي وعباس .. خلاني الدهر عدواني ولياني
يهل الشيم زينب تراني .. وا مخدرة وخدري ماله ثاني
وبكربلا دهري ولاني .. سطرني على عيوني وعماني
بجمرة عرس جاسم كواني .. بطبرات لكبر من دهاني
وسهم لمثلث من لفاني .. لضلوع خيطها وحناني
وبعد اخوتي دهري ولاني
***
قال تعالى : ( قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا )
صدق الله العلي العظيم وصدق نبيه الكريم محمد وآله
رسول الله (ص) خص أمير المؤمنين (ع)، بوصيتين من الوصايا العبادية . هاتان الوصيتين بالذات لم يوصي بهما احد من أصحابه ، فالكل سمع منه ولكن خطابه كان موجه لمن ؟ . ليس للعامة وانما الى علي خاصة . فالنبي خص علي بالخطاب وان كانت الوصية للكل .
الوصية الأولى ، قال : ( يا علي ، فاغتسل في كل جمعة ، ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك وتطويه ) . يعني ياعلي اقعد بالجوع طول يومك ، ولا انك تفرط في غسل الجمعة - إلى هذه الدرجة مهم غسل الجمعة . يقول (ص ) :
( فإنه ليس شيء من التطوع بأعظم منه ) .هذا رسول الله يوصينا جميعا ، وانما الخطاب ظاهراً إلى أمير المؤمنين وهو الغير محتاج لهذه الوصية
فلماذا هذا الحرص على غسل الجمعة ؟!..
يوم الجمعة هدا يوم البركة والمضاعفة ، سواء للحسنات أو للسيئات - سويت حسنة يتضاعف الأجر ، سويت سيئة يتضاعف العقاب -
الإمام الصادق (ع) سيجاوبنا على السؤال ، قال : ( غسل يوم الجمعة طَهور وكفّارة لما بينهما من الذنوب من الجمعة إلى الجمعة )
يعناي انه لا يكفر من الذنوب ويغسلها فحسب وانما هو أيضا طهور من الجمعة إلى الجمعة.
ماذا يعني طهور ؟. هل يعنى إنه يطهر الملابس او البدن ؟ . لا . لأنه خلال الاسبوع قد تطرأ عليهم نجاسة . فمعني طهور ، أي انه طهارة للروح والقلب من النجاسة المعنوية وهي الذنوب . والذنوب من يسببها غير الشيطان ! .. فغسل الجمعة يحوط المؤمن بهالة من النور ، لايستطيع الشيطان ان يخترقها، اي انه يعصم المؤمن وتحميه من الشيطان . فكلما غفل قلبه ، الملائكة الموكلين الحفظة، تمنع عنه الشيطان ، وتذكره بربه . فينتهي عن الذنب، وعن التقصير في حق ربه ..
ومن أهميته افتى العلماء بانه يجوز للمؤمن ان يقصيه يوم السبت ووقته من فجر السبت الى غروب الشمس بنية التقرب الى الله
فهذه هي الوصية الأولى من رسول الله لأمير المؤمنين : ( يا علي، فاغتسل في كل جمعة ) ..
الوصية الثانية، وفيها ايضاً حرص وتشديد من رسول الله . يقول (ص) : ( يا علي، وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل )
. يكررها ثلاث مرات على أمير المؤمنين !! ...
يا علي ، صلاة الليل نور . ( من كثرت صلاته بالليل حسُن وجهه بالنهار ) .
حتى أولاد رسول الله وصوا اصحابهم بها. الإمام العسكري (ع) يقول لصاحبه ابن بابويه : ( وعليك بصلاة الليل . فإن النبي (ص) ، أوصى عليا (ع) ، فقال : يا علي ، عليك بصلاة الليل. ومن استخف بصلاة الليل ، فليس منا . فاعمل بوصيتي، وأمر جميع شيعتي حتى يعملوا بها )
يقول (ع) : ( ومن استخف بصلاة الليل فليس من منا ) ! إلى هذه الدرجة !! . اي انه ليس مطيعا لنا ولا من اتباعنا من اهمل او ترك صلاة الليل !!
ولهذا رسول الله ما خاطب أي أحد بهذه الوصية وانما خص بالخطاب والتوصية أمير المؤمنين الذي قال فيه حفيده السجاد، وزين العباد : ( من يقوى على عبادة علي بن ابي طالب (ع) !! ...
أي ان رسول الله يوصى عابد لامثيل له في العبادة !! ... لماذا ؟! ...
هذا ليلفت نظرنا إلى عظمة هذه الوصية وهذه العبادة من عظمة من اوصاه بها . اي اني اوصي بعبادة عظيمة، ولها منفعة عظيمة ، وفضل عظيم لا يمكن تصوره . خير للدنيا والآخرة والوصية من رسول الله وهو ل ي لاينطق عن الهوى ، هي أمر من الله
فالأمر نزل، لكن نزلت معه تسهیلات
فكما ان غسل الجمعة اذا فاتك تقضيه يوم السبت، . مرجعنا الاجلاء ومنهم السيد السيستاني حفظه الله يقول : ان فضل صلاة الليل يزيد كلما اقتربنا من الفجر لكن اذا لم تتمكن من السهر يمكنك ان تصليها مع صلاة المغرب والعشاء ، وان لم تتمكن تقضيها نهار اليوم التالي . فهذا بالنسبة لوقتها
اما عن صفتها فان لم تتمكن كان تكون مجهدا او مرتبطا بأمر مهم او غلبك النوم فيمكنك ان تصلي الركعتين الاوليتين منها بالحمد والإخلاص والثانية بالحمد والكافرون ثم تكتفي في الركعات الثمان بالباقية بالحمد فقط . وان لم تتمكن يمكنك ان تقتصر على ركعتي الشفع والوتر ، فان لم تتمكن تقتصر على ركعة الوتر . وتحسب لك اجر صلاة الليل ان كانت النية خالصة .
كما يمكنك ان تصليها جالسا او على فراشك بالايماء او ماشيا او حتى في السيارة ولكن تتوجه الى القبلة ما امكنك .
ففي كل الأحوال يمكنك ان تصلي صلاة الليل ولاتضيعها .
الطباطبائي رحمة الله عليه يقول : كنت واقف في مقبرة النجف الأشرف في وادي السلام فجائني استاذي سيد علي القاضي صاحب الكرامات وانا واقف فضرب على كتفي قال : محمد حسين تريد الدنیا، عليك بصلاة الليل تريد الآخرة . الديلمي يقول : كان علي (ع) يوما في حرب صفين ، ولم يترك صلاة الليل قط ، حتى ليلة الهرير - لما احتدم القتال يعني كان يقاتل وهو يصليها !!. وكانوا يسمعوا تكبيراته
والإمام السجاد ماذا يقول عن بنت علي ؟ .. يقول : عمتي زينب مع تلك المصائب والمحن النازلة بها في طريقنا إلى الشام ، ما تركت نواقلها الليلية .. لكن باي حال ؟ . يقول : ما رأيت عمتي زينب تصلي الليل من جلوس إلا ليلة الحادي عشر
وهذا ليس من حرصها على وصية جدها فقط وانما عندها وصية ثانية غالية على قلبها
يقول الراوي : لما ودعها الحسين الوداع الأخير، قال لها : أختاه لا تنسيني في نافلة الليل ..
يقول : عمة ، أراكِ تصلين من جلوس ؟! اعطته جواب ظاهري، وضمت الجواب الثاني في قلبها، الذي حوى الهموم والمصائب
اشوفش اتصلي جالسه عمه اخبريني .. ويش السبب ردي علي لا اتذوبيني
نادت الحورا والقلب بلحزن موجوع .. السبب يا باقي البقيه شدة الجوع
اوجد اوصالي ترتعش وقليبي ايلوع .. مقدر اوقف للصلاه يانور عيني
امن الجوع يا بعد الأهل ماضل إلي حال .. اذخر قوتي امن العدا واطعم هلطفال
أذكر وصايا احسين داري لي هلعيال .. لايجوع أحد منهم يمحزونه اخلفيني
ليكون أحد من ناقته فوق الثرى ايطيح .. اولا تتركي منهم طفل من جوعه ايصيح
سكتيه لا اتخلي ادموعه ابخده اتسيح .. في هلمصيبه يا مصونه شاطريني
لازم أنفذ له يبعد أهلي وصاياه .. اولازم أداري عيلته وأكفل يتاماه
و شعاد لو كدرت عيشي قسوة أعداه .. ابلسياط زجر او شمر كلسا ضاربيني
كلسا يضربوني ولا ايرحمون لي حال .. في ظهر ناقه لا ستر ليه ولا اظلال
واسمع على كوار المطايا نوح لطفال .. والله يعزي امن البواكي امشيبيني
لمن سمعها سالت ادموعه بلخدود .. واتحنت اضلوعه اوضل ابروحه ايجود
ويقول وشبيدي ونا مبلي ابها القيود .. والجامعه ابصدري او بيدي امغلليني
نادي علي لكبر ونادي البطل عباس .. خلهم ايخلصونش يعمه من هلرجاس
وان كان ما جوش انتخي خواض لمراس .. قولي اشعاقك يا عزيزي مـــا تجيني
**
قالت : يعمة راح الحيل مني .. من راح ابوك حسين عني
ولوعة اطفاله المحنتني .. والضعف يا عمة هلكني
وانصدع قلبي بكثر وني .. وحكي الشماتة اللي قتلني
سليت المصايب ما سلني .. نزلن على عيوني وعمني
قبل کربلا ميتة عسني .. وبعد الأخو لا ضحك سني
ما تحملوا وجودها بالمدينة ، نفوها الظالمين إلى الشام وهناك دسوا لها السم النقيع وازينياه
ما ان لاحت لها الشام حتى صاحت : وااخاه واحسيناه واضيعتنا بعدك يا أبا عبد الله .
يحسين رد حزنك علية .. واذكرت يوم الغادرية
تدرون بية هاشمية .. ورفقة عدو صعبة علية
ونا مخدرة حامي الحمية .. ونا فاطمة امي الزكية
آجركم الله ، سرى السم في بدنها، خمد صوتها ، شددت الوصية بعزاء اخيها الحسين ولا زالت أطياف كربلاء تلاحقها ، فلا تجف لها عبرة ، ولا تهدأ لها زفرة حتى زارتها رسل ربها، ورأسها على صدر ابن أخيها فعرق جبينها ، تشهدت وتلت آيات . فسكن أنينها، وأطبقت فاها وأغمضت عينيها ، وفاضت روحها واسیدتاه
غسلوها الهاشميات ، وواراها الإمام المبتلى واغريبتاه .
وهناك امنية ضمها قلب زينب
تقول : أنا تمنيت لحسين بداري موجود
ويقرا لي عزبة وقلبه ممرود
ومن بعده الكفيل يصير رادود
وبنص العزا جسام، شادود
وعليه أشوف اولادي يبكون
عبد الله إبني حاضر اوعون
وبالفاتحة همَّ اليقعدون
وينعون يا يمة ويلطمون
آه ، من يبكى يخواني علية
ومنهو اليون ونة شجية
ومنهو اليسوي كدلي عزية
غريبة اندفن تحت الوطية
راحوا هلي والله من ايدية
كلهم قضوا بالغادرية
***
(ردادية )
إرفع الراية يبو كفوف القطيعة .. وقوم يا عباس شيع للوديعة
قوم یا عباس وياك الأحبة .. شيعوا نعش القضت في ديار غربة
شوفوا زين عبادها مفطور قليه .. ينتخي بك قوم ياللي عالشريعة
قوم يا ورّادها وفصل كفنها .. هدي أمها فاطمة جتها بحزنها
غسلتها وضامة ليها بحضنها .. تصيح سعدوني على زينب يشيعة
***
( لطمية )
يا شيعة اسمعوا من زينة الحور
اتناديكم او منها الدمع منشور او م
لرض الشام يا شيعه اقصدوني
علي صبوا دمعكم و اندبوني
أني بضعة علي لا تهجروني
أني الجرح اقليبي امصاب عاشور
أني اللي شفت شباني على القاع
ضحايا بالسيوف اموزعه اوزاع
جرى دمعي عليهم قلبي ارتاع
او عفت العمر من غابوا هلبدور
عفت العمر من عاينت لكبر
شبيه المصطفى صدره امعفر
او دم راسه على امتونه امطشر
سلب عقلي او صرت امشي بلا اشعور
او ذاك المعرس اللي ما اتهني
ابعرسه من دما راسه امحنى
شفته اعلى الثرى ايطوح الوئه
و يعالج ابروحه او عينه اتدور
وبعيني شفت حامي الضعينة
على المسنات جسمه امعفرينه
مضروب ابعمد قطعوا ايدينه
عمى عيني او خلا القلب مفطور
او خليصي اللي يفت قلبي امن اذكره
شفت الشمر جالس فوق صدره
متربع ابنعله ايحز نحره
قطع راسه او خلا ادمومه اتفور
وشد من ذا رأيت الأعوجيه
عليه اتدوس ما خلت حنيه
ولا بقت من اعظامه بقيه
شعدد من مصايب يوم عاشور
او ذاك المبتلى العدوان حــــاطوه
على اضلاعه اولاد الكفر رفـسـوه
على وجهه او على التربان كبوه
اوضل يجدب ونينه ماله اشعور
أو بخيمنا الأعادي شبوا النار
جف دمعي او قلبي امن الرعب طار
او سلبوني ولا خلوا لي اخدار
واطفال او حرم تاهت بلبرور
او تالي ابظهر ناقه ركبوني
ذليله او من أنعي يضربوني
او في البلدان كلها شهروني
او قطعوا بي فيافيها ولبرور
و الجرّح اقليبي دخلة الشام
شفتها امعیدة وامنشرة اعلام
او داروا بي او راس احسين قدام
وبو محمد يون بالقيد مأسور
ولا اتشفوا او دخلــوني على ايزيد
مسبية وآني أرفل بقيد
او هو جالس ابتخته ناصب العيد
شتمني ابن الدعي شراب لخمور
او راس امدلل الهادي او حبيبه
او مهجة فاطم الزهرا النجيبه
اقبالي كسر اسنانه ابقضيبه
شعب عقلي او خلا القلب مفطور
***
أنا زينب بظهري السوط ، وشّم
وكبر حزني المصاب السبي ، والشام
على راسك هوت يحسين ، وتشم
عزيزة قلبك وماتت رقيه
عجب لصبرك يا ابنة الخير التي .. من قبل لم تلقى الخسيس المجرما
****
تعليق