تويت
خير للمراة ان لا ترى رجل ولا يراها رجل ...............؟
البعض يشكك في رواية (خير للمراة ............) وانها غير صادرة من فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين .؟
ونحن نجيب عليه بما يلي .......؟
اولا : الرواية منقولة في كتب مهمة للعلماء
1- التحفة السنية ،عبدالله الجزائري ص281 .
2-فقه العوالم ،محمد الحسيني الشيرازي ص149
3-الصحيح من سيرة الامام علي ج 3،مرتضى العاملي ، ص39
4- دعائم الإسلام ،لقاضي النعمان المغربي ، ج2 ، ص215
5- مستدرك الوسائل ، ميرزا حسين النوري الطبرسي ،ج 14،ص183 .
6- مناقب الإمام أمير المؤمنين ( ع ) ،محمد بن سليمان الكوفي ،ج 2 ،ص211.
7- مناقب آل أبي طالب ،ابن شهر آشوب ،ج 3 ،ص119 .
8- جامع احاديث الشيعة ،البروجردي ،ج20 ،ص264 .
9- شرح احقاق الحق ،المرعشي النجفي ،ج25 ،صص169 .
وكذلك هذه الرواية موجودة في كتب الحديث السنية
1- مجمع الزوائد الهيثمي ،ج4 ص255
2- كنز العمال ،المتقي الهندي ،ج16 ،ص601
وهناك العشرات من المصادر قد ذكرت هذا الحديث الشريف .............
ثانيا : حتى لو قلنا بضعف السند فمن خلال تجميع القرائن وحساب الاحتمالات ونقل هؤلاء العلماء للحديث، نصل الى الاطمئنان بصدور هذا الحديث من سيدة نساء العالمين .
ثالثا : سيدة نساء العالمين فاطمة (تقول خير للمراة ) مثل ما قال الله تعالى لادم ولا تقربا هذه الشجرة فهو ارشاد الى الافضلية وليس الوجوب ،وهي لا تقول واجب على المراة ان تفعل هذا الامر، ففرق بين الخير والواجب ، ففاطمة عليها السلام تعرف ماذا تقول ، لانها لو قالت واجب سوف تقع النساء في المحذور وسوف يكون لزاما على المراة عدم الخروج في كل شؤون الحياة سواء العمل او العلم، ولا يوجد عندنا فقيه يقول لا يجوز خروج المراة ،بل يجوز خروج المراة لطلب العلم والعمل وما شابه ذلك .....فارجو الانتباه الى ذلك ويجب ان نفهم الحديث قبل الذهاب الى اسقاطه ورفضه ،فالبعض لم يفهم الحديث بشكل كامل ويريد ان يسقط الحديث لانه لا يتلائم مع ذوقه ولانه لم يفهم الحديث ......؟
رابعا : واما في حالات الاضطرار فقطعا يجوز للمراة الخروج ، كما هي فاطمة عليها السلام خرجت تطالب بحق علي عليه السلام وكما خرجت زينب عليها السلام وهي التي كانت لا يرى خيالها كما ورد في الحديث ..............
خامسا : ثم ان الحديث ينسجم مع عفة المراة وجمالها وكمالها واخلاقها وحتى لا يؤدي بها الى الاختلاط الذي ربما يؤدي الى المشاكل ،وهذا عين ما تدعو اليه الشريعة الاسلامية وروح الاسلام العظيم من المحافظة على المراة فهي ليست كالرجل ،ولذلك نحن في عصرنا لو جئنا الى هذا الحديث نجد الخير كله في هذا الحديث لو طبق والمشاكل كلها في عدم التطبيق هذه اسواقنا وجامعاتنا وووووو .فما قيمة الحياة اذا لم تكن هناك عفة للمراة .
سادسا : البعض من النساء تقول هناك نساء في البيوت وربما ترتكب المعاصي وبعض النساء يعملن ويخرجن وهن اكثر عفة .
والجواب .
كل انسان يعمل بتكليفه فهو وحده يثاب ويعاقب على عمله وما اقترفت يداه ،وكذلك هناك بعض النساء تلبس الحجاب وترتكب المعصية وبعض النساء لا تلبس الحجاب ولا ترتكب المعصية فهل هذا دليل على ان الحجاب لا لزوم له .......
البعض يشكك في رواية (خير للمراة ............) وانها غير صادرة من فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين .؟
ونحن نجيب عليه بما يلي .......؟
اولا : الرواية منقولة في كتب مهمة للعلماء
1- التحفة السنية ،عبدالله الجزائري ص281 .
2-فقه العوالم ،محمد الحسيني الشيرازي ص149
3-الصحيح من سيرة الامام علي ج 3،مرتضى العاملي ، ص39
4- دعائم الإسلام ،لقاضي النعمان المغربي ، ج2 ، ص215
5- مستدرك الوسائل ، ميرزا حسين النوري الطبرسي ،ج 14،ص183 .
6- مناقب الإمام أمير المؤمنين ( ع ) ،محمد بن سليمان الكوفي ،ج 2 ،ص211.
7- مناقب آل أبي طالب ،ابن شهر آشوب ،ج 3 ،ص119 .
8- جامع احاديث الشيعة ،البروجردي ،ج20 ،ص264 .
9- شرح احقاق الحق ،المرعشي النجفي ،ج25 ،صص169 .
وكذلك هذه الرواية موجودة في كتب الحديث السنية
1- مجمع الزوائد الهيثمي ،ج4 ص255
2- كنز العمال ،المتقي الهندي ،ج16 ،ص601
وهناك العشرات من المصادر قد ذكرت هذا الحديث الشريف .............
ثانيا : حتى لو قلنا بضعف السند فمن خلال تجميع القرائن وحساب الاحتمالات ونقل هؤلاء العلماء للحديث، نصل الى الاطمئنان بصدور هذا الحديث من سيدة نساء العالمين .
ثالثا : سيدة نساء العالمين فاطمة (تقول خير للمراة ) مثل ما قال الله تعالى لادم ولا تقربا هذه الشجرة فهو ارشاد الى الافضلية وليس الوجوب ،وهي لا تقول واجب على المراة ان تفعل هذا الامر، ففرق بين الخير والواجب ، ففاطمة عليها السلام تعرف ماذا تقول ، لانها لو قالت واجب سوف تقع النساء في المحذور وسوف يكون لزاما على المراة عدم الخروج في كل شؤون الحياة سواء العمل او العلم، ولا يوجد عندنا فقيه يقول لا يجوز خروج المراة ،بل يجوز خروج المراة لطلب العلم والعمل وما شابه ذلك .....فارجو الانتباه الى ذلك ويجب ان نفهم الحديث قبل الذهاب الى اسقاطه ورفضه ،فالبعض لم يفهم الحديث بشكل كامل ويريد ان يسقط الحديث لانه لا يتلائم مع ذوقه ولانه لم يفهم الحديث ......؟
رابعا : واما في حالات الاضطرار فقطعا يجوز للمراة الخروج ، كما هي فاطمة عليها السلام خرجت تطالب بحق علي عليه السلام وكما خرجت زينب عليها السلام وهي التي كانت لا يرى خيالها كما ورد في الحديث ..............
خامسا : ثم ان الحديث ينسجم مع عفة المراة وجمالها وكمالها واخلاقها وحتى لا يؤدي بها الى الاختلاط الذي ربما يؤدي الى المشاكل ،وهذا عين ما تدعو اليه الشريعة الاسلامية وروح الاسلام العظيم من المحافظة على المراة فهي ليست كالرجل ،ولذلك نحن في عصرنا لو جئنا الى هذا الحديث نجد الخير كله في هذا الحديث لو طبق والمشاكل كلها في عدم التطبيق هذه اسواقنا وجامعاتنا وووووو .فما قيمة الحياة اذا لم تكن هناك عفة للمراة .
سادسا : البعض من النساء تقول هناك نساء في البيوت وربما ترتكب المعاصي وبعض النساء يعملن ويخرجن وهن اكثر عفة .
والجواب .
كل انسان يعمل بتكليفه فهو وحده يثاب ويعاقب على عمله وما اقترفت يداه ،وكذلك هناك بعض النساء تلبس الحجاب وترتكب المعصية وبعض النساء لا تلبس الحجاب ولا ترتكب المعصية فهل هذا دليل على ان الحجاب لا لزوم له .......
تعليق