تويت
يستحب عند الدخول للمسجد والخروج منه الصلاة على النبي الأعظم وآله بسند صحيح !
الكافي الشريف لثقة الإسلام الكليني ج3 ص 309 ( باب ) * ( القول عند دخول المسجد والخروج منه ) ح2 - علي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذ دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإذا خرجت فافعل ذلك).
بعض التصحيحات:
مرآة العقول للعلامة المجلسي ج 15 ص 96 ( باب ) ( القول عند دخول المسجد والخروج منه ) ح2 قال العلامة المجلسي : ( الحديث الثاني : حسن).
موسوعة أهل البيت للشيخ هادي النجفي ج 9 ص 222 ح [ 11362 ] 1 - الكليني ، عن علي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإذا خرجت فافعل ذلك . الرواية صحيحة الإسناد).
كشف اللثام للفاضل الهندي ج1 ص 201 و ج 3 ص 318 ( لقول الصادق عليه السلام في حسن ابن سنان).
الحدائق الناضرة للمحقق البحراني ج7 ص 273 ( فروى ثقة الاسلام في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( قال : " إذا دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإذا خرجت فافعل ذلك ".(
رجال السند:
1ـ علي بن إبراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر)
معجم رجال الحديث - (ج 12 / ص 143) ترجمة 7830 علي بن ابراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر)
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 130) ح1018( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب).
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 184) (ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر )
خلاصة الاقوال - (ج 22 / ص 9) ترجمة45 - (على) بن إبراهيم بن هاشم القمي ابوالحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع واكثر).
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - (ج 5 / ص 4)( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أحد مشايخ الحديث في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع، وكفى في عظمته انّه من مشايخ الكليني وقد أكثر في «الكافي» الرواية عنه حتى بلغت رواياته سبعة آلاف وثمانية وستين مورداً.وقد وقع في أسناد كثير من الروايات تبلغ سبعة آلاف ومائة وأربعين مورداً.وعرّفه النجاشي بقوله: علي بن إبراهيم، أبو الحسن القمي، ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر، وصنّف كتباً. وقال الشيخ الطوسي في «الفهرست»: علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، له كتب: منها كتاب التفسير، و كتاب الناسخ والمنسوخ).
أبو جعفر الكليني صاحب الكافي - (ج 1 / ص 7) (علي بن ابراهيم بن هاشم القمي يكنى أبا الحسن من محدثي أصحابنا وثقات مفسريهم ومن مشايخ الطائفة المعتمدين قال عنه النجاشي في ص : 183 ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح .. المذهب سمع فاكثر)
العلامة الحلي - (ج 1 / ص 302) (على بن ابراهيم بن هاشم القمى ابو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع فاكثر وصنف كتبا).
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 35) ترجمة (642) عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي، أبو الحسن، وكان ثبتاً، مُعْتمداً عليه، صحيح المذهب، ثقة في الحديث).
كتاب الرجال - تقي الدين الحسن بن على بن داود الحلي (ج 24 / ص 15) ترجمة 1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبوالحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب) - (ج 24 / ص 15) ترجمة 1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 174) ترجمة 45 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 1 / ص 109) (الشيخ الجليل علي بن إبراهيم بن هاشم القمي الذي وثقه النجاشي بقوله: ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب) و(ج 1 / ص 118) ترحمة 3 - علي بن إبراهيم بن هاشم الاتي في ترجمته (ر 680) قوله: ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 3 / ص 300) (على بن ابراهيم بن هاشم القمى الثقة الجليل )
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 194) ترجمة 1219 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح الحديث)
سماء المقال في علم الرجال - ابو الهدى الكلباسي - (ج 2 / ص 157) (علي بن إبراهيم بن هاشم: (ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح الحديث) ونقد الرجال - التفرشي - (ج 3 / ص 189)
الكنى والالقاب - المحقق الشهير الشيخ عباس القمي (ج 87 / ص 4) علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب، سمع فأكثر).
2ـ إبراهيم بن هاشم القمي: ( ثقة بالاتفاق خير صحيح الحديث جليل القدر كثير العلم والرواية قطب الشيوخ وتد الأوتاد)
في هذا الرابط كم مهول من توثيقاته وبيان جلالته من أقوال أكبر علمائنا الأبرار
الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم ج 1 ص 449 ( ثقة)
مستدركات علم رجال الحديث للشيخ علي النمازي الشاهرودي ج 1 ص 222 ( ثقة بالاتفاق ) ومعجم رجال الحديث ج 1 ص 291 ( ثقة )
السيد الداماد في الرواشح السماوية 82: (..والصريح عندي إن الطريق من جهته صحيح فأمره أجل وحاله أعظم من أن يتعدل ويتوثق بمعدل وموثق غيره بل غيره يتعدل ويتوثق بتعديله وتوثيقه إياه…) .
أحمد بن عبد الرضا البصري في كتابه (فائق المقال في الحديث والرجال) ص80 : (44 – إبراهيم بن هاشم ، أبو إسحاق القمي ، وكان أول من نشر حديث الكوفيين بقم ، ثقة، خير ، جيد ….).
يقول السيد مهدي بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية 1\462 (والأصح ـ عندي ـ : إنه ثقة ، صحيح الحديث).
وقال العلامة رضا الهمداني في كتاب الزكاة من مصباح الفقيه 3\25 (( ثقة)
الشيخ محمد حسين الأصفهاني (1361) في كتابه (صلاة الجماعة ص208) ( ثقة )،
كتاب الطهارة للسيد الخميني ج 1 ص 147 ( ثقة )
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - (ج 1 / ص 434) ( إبراهيم بن هاشم القمي، وهو جليل القدر كثير العلم والرواية )
معجم رجال الحديث - (ج 1 / ص 231) (أقول: لا ينبغي الشك في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل على ذلك عدة أمور: 1 - أنه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيرا، وقد التزم في أول كتابه بأن ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات. وتقدم ذكر ذلك في (المدخل) المقدمة
الثالثة.
2ـ أن السيد ابن طاووس ادعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: " ورواة الحديث ثقات بالاتفاق ". فلاح السائل: الفصل التاسع عشر، الصفحة 158.
3ـ أنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم. والقميون قد اعتمدوا على رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لم يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه، وقبول قوله.(
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 3 ( ثقة )
حياة ابن أبي عقيل العماني المؤلف : إعداد مركز المعجم الفقهي ص 462 (جليل القدر كثير العلم)
شرح أصول الكافي مولى محمد بن صالح المازندراني ج1 ص 84 (قبول رواياته )
هامش من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 521 ( مقبول الحديث عند الفقهاء)
وسائل الشيعة للحر العاملي ج 30 ص 302 ( مقبول قوله )
كتاب سليم بن قيس تحقيق محمد باقر الأنصاري ص47 ترجمة 27 قال المحقق الأنصاري (المحدث الجليل إبراهيم بن هاشم القمي تلميذ يونس بن عبد الرحمن . لقي الإمام الرضا عليه السلام وهو أول من نشر حديث الكوفيين بقم وله كتب ).
أصول الحديث للدكتور عبدالهادي الفضلي ص 16 ترجمة 2 - إبراهيم بن هاشم القمي : إمامي عادل ( انظر : معجم رجال الحديث للخوئي )
خلاصة الأقوال للحلي ص 49 (قبول قوله)
نقد الرجال للتفريشي ج 1 ص 94 ( قبول روايته )
تمجيده
الدرة الفاخرة المؤلف : الملا حبيب الله الشريف الكاشاني تحقيق : إعداد السيد محمد تقي الحسيني ص 349 (91 - وبعض الأصحاب عن التعديل * يجل كابن هاشم الجليل 92 - فعده من جملة الحسان * من غفلة فهو من الأركان 93 - كيف وهذا سند الإسناد * قطب الشيوخ وتد الأوتاد )
3ـ عبد الله بن المغيرة ( عبد اللّه بن المغيرة، أبو محمّد البجلّي، ثقة ثقة، أجمعت العصابةُ على تصحيح ما يصّح عنه وأقرّوا له بالفقه ، وكان لا يعدل به أحد في جلالة قدره ودينه وورعه وصلاحه)
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 147) ترجمة561 (عبد الله بن المغيرة أبو محمد البجلي كوفي، ثقة ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورع).
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 33) ترجمة (603) عبد اللّه بن المغيرة، أبو محمّد البجلّي، ثقة ثقة، أجمعت العصابةُ على تصحيح ما يصّح عنه وأقرّوا له بالفقه (182)، وكان لا يعدل به أحد في جلالة قدره ودينه وورعه وصلاحه).
معجم مصطلحات الرجال والدراية - (ج 4 / ص 24) ( قال الكشّي: «أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم، و أقرّوا لهم بالفقه و العلم، و هم ستّة نفر آخر -دون ستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه(ع)- منهم: يونس بن عبد الرحمان، و صفوان بن يحيى بيّاع السابري، و محمد بن أبي عمير، و عبد اللّه بن المغيرة...).
التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم - (ج 1 / ص 325)ترجمة 235 (ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له). (ج 1 / ص 326)(كوفى، ثقة ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه)
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 186) ترجمة 34 - عبد الله بن المغيرة - بضم الميم، وكسر الغين المعجمة قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين - أبو محمد البجلي، مولى جندب بن عبد الله ابن سفيان العلقي، كوفي، ثقة ثقة، لا يعدل به احد من جلالته ودينه وورعه، روى عن ابي الحسن موسى (عليه السلام)...ممن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالفقه).
مشايخ الثقات- غلام رضا عرفانيان - (ج 1 / ص 125) (عبد الله بن المغيرة 14 / 6، ثقة ثقة).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 1 / ص 170)( الثقة الجليل عبد الله بن المغيرة عنه)
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 5 / ص 29) ( وفي عبد الله بن المغيرة البجلي الثقة الثقة ).
توثيق ذلك :
و
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9
4ـ عبد الله بن سنان بن طريف : ( ثقة جليل القدر عالم ومحدث له مؤلفات )
معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 11 ص 224 ترجمة 6918 ( كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل لا يطعن عليه في شيء ...روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة، وثقته وجلالته)
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 147) ( كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شي ء، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وقيل روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وليس بثبت. له كتاب الصلاة الذي يعرف بعمل يوم وليلة، وكتاب الصلاة الكبير، وكتاب في سائر الأبواب من الحلال والحرام. روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته).
قواعد الحديث - (ج 72 / ص 2) (عبد اللّه بن سنان الفقيه الجليل الامامي )
الفهرست للطوسي - (ج 1 / ص 80) ترجمة 423- عبد الله بن سنان ثقة، له كتاب).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 179) ( ثقة من اصحابنا جليلا، لا يطعن عليه في شيء)
التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم - (ج 1 / ص 321) ( كوفى، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شيء ).
نقد الرجال - التفرشي - (ج 3 / ص 95)( كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شيء)
أصحاب الامام الصادق (ع) - عبد الحسين الشبستري - (ج 3 / ص 257) ( محدث إمامي ثقة، أدرك الإمام الباقر عليه السلام وروى عن الأمام الكاظم عليه السلام أيضا كان عالما جليل القدر، له من المؤلفات كتاب (الصلاة) المعروف بعمل يوم وليلة، و (الصلاة الكبير)، و (الحلال والحرام).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 498) ( كوفي ثقة من أصحابنا جليل لا يطعن عليه في شيء)
توثيق ذلك :
و
و
https://www.sayyid-shouhadaa-center....9%D9%86%D9%87/
بحث: أسد الله الغالب
الكافي الشريف لثقة الإسلام الكليني ج3 ص 309 ( باب ) * ( القول عند دخول المسجد والخروج منه ) ح2 - علي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذ دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإذا خرجت فافعل ذلك).
بعض التصحيحات:
مرآة العقول للعلامة المجلسي ج 15 ص 96 ( باب ) ( القول عند دخول المسجد والخروج منه ) ح2 قال العلامة المجلسي : ( الحديث الثاني : حسن).
موسوعة أهل البيت للشيخ هادي النجفي ج 9 ص 222 ح [ 11362 ] 1 - الكليني ، عن علي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن عبد الله ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وإذا خرجت فافعل ذلك . الرواية صحيحة الإسناد).
كشف اللثام للفاضل الهندي ج1 ص 201 و ج 3 ص 318 ( لقول الصادق عليه السلام في حسن ابن سنان).
الحدائق الناضرة للمحقق البحراني ج7 ص 273 ( فروى ثقة الاسلام في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( قال : " إذا دخلت المسجد فصل على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإذا خرجت فافعل ذلك ".(
رجال السند:
1ـ علي بن إبراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر)
معجم رجال الحديث - (ج 12 / ص 143) ترجمة 7830 علي بن ابراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فاكثر)
رجال ابن داود - (ج 1 / ص 130) ح1018( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب).
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 184) (ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر )
خلاصة الاقوال - (ج 22 / ص 9) ترجمة45 - (على) بن إبراهيم بن هاشم القمي ابوالحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع واكثر).
دروس موجزة في علمي الرجال والدراية - (ج 5 / ص 4)( علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أحد مشايخ الحديث في أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع، وكفى في عظمته انّه من مشايخ الكليني وقد أكثر في «الكافي» الرواية عنه حتى بلغت رواياته سبعة آلاف وثمانية وستين مورداً.وقد وقع في أسناد كثير من الروايات تبلغ سبعة آلاف ومائة وأربعين مورداً.وعرّفه النجاشي بقوله: علي بن إبراهيم، أبو الحسن القمي، ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب، سمع فأكثر، وصنّف كتباً. وقال الشيخ الطوسي في «الفهرست»: علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، له كتب: منها كتاب التفسير، و كتاب الناسخ والمنسوخ).
أبو جعفر الكليني صاحب الكافي - (ج 1 / ص 7) (علي بن ابراهيم بن هاشم القمي يكنى أبا الحسن من محدثي أصحابنا وثقات مفسريهم ومن مشايخ الطائفة المعتمدين قال عنه النجاشي في ص : 183 ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح .. المذهب سمع فاكثر)
العلامة الحلي - (ج 1 / ص 302) (على بن ابراهيم بن هاشم القمى ابو الحسن ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب سمع فاكثر وصنف كتبا).
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 35) ترجمة (642) عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي، أبو الحسن، وكان ثبتاً، مُعْتمداً عليه، صحيح المذهب، ثقة في الحديث).
كتاب الرجال - تقي الدين الحسن بن على بن داود الحلي (ج 24 / ص 15) ترجمة 1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبوالحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب) - (ج 24 / ص 15) ترجمة 1018 - علي بن إبراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن لم (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 174) ترجمة 45 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي، أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح المذهب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 1 / ص 109) (الشيخ الجليل علي بن إبراهيم بن هاشم القمي الذي وثقه النجاشي بقوله: ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب) و(ج 1 / ص 118) ترحمة 3 - علي بن إبراهيم بن هاشم الاتي في ترجمته (ر 680) قوله: ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح المذهب).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 3 / ص 300) (على بن ابراهيم بن هاشم القمى الثقة الجليل )
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 194) ترجمة 1219 - علي بن ابراهيم بن هاشم القمي أبو الحسن، ثقة في الحديث، ثبت معتمد صحيح الحديث)
سماء المقال في علم الرجال - ابو الهدى الكلباسي - (ج 2 / ص 157) (علي بن إبراهيم بن هاشم: (ثقة في الحديث، ثبت، معتمد، صحيح الحديث) ونقد الرجال - التفرشي - (ج 3 / ص 189)
الكنى والالقاب - المحقق الشهير الشيخ عباس القمي (ج 87 / ص 4) علي بن ابراهيم بن هاشم أبو الحسن القمي (جش) ثقة في الحديث ثبت معتمد صحيح المذهب، سمع فأكثر).
2ـ إبراهيم بن هاشم القمي: ( ثقة بالاتفاق خير صحيح الحديث جليل القدر كثير العلم والرواية قطب الشيوخ وتد الأوتاد)
في هذا الرابط كم مهول من توثيقاته وبيان جلالته من أقوال أكبر علمائنا الأبرار
الفوائد الرجالية للسيد بحر العلوم ج 1 ص 449 ( ثقة)
مستدركات علم رجال الحديث للشيخ علي النمازي الشاهرودي ج 1 ص 222 ( ثقة بالاتفاق ) ومعجم رجال الحديث ج 1 ص 291 ( ثقة )
السيد الداماد في الرواشح السماوية 82: (..والصريح عندي إن الطريق من جهته صحيح فأمره أجل وحاله أعظم من أن يتعدل ويتوثق بمعدل وموثق غيره بل غيره يتعدل ويتوثق بتعديله وتوثيقه إياه…) .
أحمد بن عبد الرضا البصري في كتابه (فائق المقال في الحديث والرجال) ص80 : (44 – إبراهيم بن هاشم ، أبو إسحاق القمي ، وكان أول من نشر حديث الكوفيين بقم ، ثقة، خير ، جيد ….).
يقول السيد مهدي بحر العلوم في كتابه الفوائد الرجالية 1\462 (والأصح ـ عندي ـ : إنه ثقة ، صحيح الحديث).
وقال العلامة رضا الهمداني في كتاب الزكاة من مصباح الفقيه 3\25 (( ثقة)
الشيخ محمد حسين الأصفهاني (1361) في كتابه (صلاة الجماعة ص208) ( ثقة )،
كتاب الطهارة للسيد الخميني ج 1 ص 147 ( ثقة )
الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - (ج 1 / ص 434) ( إبراهيم بن هاشم القمي، وهو جليل القدر كثير العلم والرواية )
معجم رجال الحديث - (ج 1 / ص 231) (أقول: لا ينبغي الشك في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل على ذلك عدة أمور: 1 - أنه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيرا، وقد التزم في أول كتابه بأن ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات. وتقدم ذكر ذلك في (المدخل) المقدمة
الثالثة.
2ـ أن السيد ابن طاووس ادعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: " ورواة الحديث ثقات بالاتفاق ". فلاح السائل: الفصل التاسع عشر، الصفحة 158.
3ـ أنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم. والقميون قد اعتمدوا على رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لم يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه، وقبول قوله.(
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 3 ( ثقة )
حياة ابن أبي عقيل العماني المؤلف : إعداد مركز المعجم الفقهي ص 462 (جليل القدر كثير العلم)
شرح أصول الكافي مولى محمد بن صالح المازندراني ج1 ص 84 (قبول رواياته )
هامش من لا يحضره الفقيه ج 4 ص 521 ( مقبول الحديث عند الفقهاء)
وسائل الشيعة للحر العاملي ج 30 ص 302 ( مقبول قوله )
كتاب سليم بن قيس تحقيق محمد باقر الأنصاري ص47 ترجمة 27 قال المحقق الأنصاري (المحدث الجليل إبراهيم بن هاشم القمي تلميذ يونس بن عبد الرحمن . لقي الإمام الرضا عليه السلام وهو أول من نشر حديث الكوفيين بقم وله كتب ).
أصول الحديث للدكتور عبدالهادي الفضلي ص 16 ترجمة 2 - إبراهيم بن هاشم القمي : إمامي عادل ( انظر : معجم رجال الحديث للخوئي )
خلاصة الأقوال للحلي ص 49 (قبول قوله)
نقد الرجال للتفريشي ج 1 ص 94 ( قبول روايته )
تمجيده
الدرة الفاخرة المؤلف : الملا حبيب الله الشريف الكاشاني تحقيق : إعداد السيد محمد تقي الحسيني ص 349 (91 - وبعض الأصحاب عن التعديل * يجل كابن هاشم الجليل 92 - فعده من جملة الحسان * من غفلة فهو من الأركان 93 - كيف وهذا سند الإسناد * قطب الشيوخ وتد الأوتاد )
3ـ عبد الله بن المغيرة ( عبد اللّه بن المغيرة، أبو محمّد البجلّي، ثقة ثقة، أجمعت العصابةُ على تصحيح ما يصّح عنه وأقرّوا له بالفقه ، وكان لا يعدل به أحد في جلالة قدره ودينه وورعه وصلاحه)
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 147) ترجمة561 (عبد الله بن المغيرة أبو محمد البجلي كوفي، ثقة ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورع).
فائق المقال في الحديث والرجال - (ج 5 / ص 33) ترجمة (603) عبد اللّه بن المغيرة، أبو محمّد البجلّي، ثقة ثقة، أجمعت العصابةُ على تصحيح ما يصّح عنه وأقرّوا له بالفقه (182)، وكان لا يعدل به أحد في جلالة قدره ودينه وورعه وصلاحه).
معجم مصطلحات الرجال والدراية - (ج 4 / ص 24) ( قال الكشّي: «أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن هؤلاء و تصديقهم، و أقرّوا لهم بالفقه و العلم، و هم ستّة نفر آخر -دون ستّة نفر الذين ذكرناهم في أصحاب أبي عبد اللّه(ع)- منهم: يونس بن عبد الرحمان، و صفوان بن يحيى بيّاع السابري، و محمد بن أبي عمير، و عبد اللّه بن المغيرة...).
التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم - (ج 1 / ص 325)ترجمة 235 (ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له). (ج 1 / ص 326)(كوفى، ثقة ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته ودينه وورعه)
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 186) ترجمة 34 - عبد الله بن المغيرة - بضم الميم، وكسر الغين المعجمة قبل الياء المنقطة تحتها نقطتين - أبو محمد البجلي، مولى جندب بن عبد الله ابن سفيان العلقي، كوفي، ثقة ثقة، لا يعدل به احد من جلالته ودينه وورعه، روى عن ابي الحسن موسى (عليه السلام)...ممن اجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه والاقرار له بالفقه).
مشايخ الثقات- غلام رضا عرفانيان - (ج 1 / ص 125) (عبد الله بن المغيرة 14 / 6، ثقة ثقة).
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 1 / ص 170)( الثقة الجليل عبد الله بن المغيرة عنه)
تهذيب المقال - السيد محمد على الأبطحى - (ج 5 / ص 29) ( وفي عبد الله بن المغيرة البجلي الثقة الثقة ).
توثيق ذلك :
و
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%A8 %D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9
4ـ عبد الله بن سنان بن طريف : ( ثقة جليل القدر عالم ومحدث له مؤلفات )
معجم رجال الحديث للسيد الخوئي ج 11 ص 224 ترجمة 6918 ( كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل لا يطعن عليه في شيء ...روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة، وثقته وجلالته)
رجال النجاشي - (ج 1 / ص 147) ( كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شي ء، روى عن أبي عبد الله عليه السلام، وقيل روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام وليس بثبت. له كتاب الصلاة الذي يعرف بعمل يوم وليلة، وكتاب الصلاة الكبير، وكتاب في سائر الأبواب من الحلال والحرام. روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة وثقته وجلالته).
قواعد الحديث - (ج 72 / ص 2) (عبد اللّه بن سنان الفقيه الجليل الامامي )
الفهرست للطوسي - (ج 1 / ص 80) ترجمة 423- عبد الله بن سنان ثقة، له كتاب).
خلاصة الاقوال- العلامة الحلي - (ج 1 / ص 179) ( ثقة من اصحابنا جليلا، لا يطعن عليه في شيء)
التحرير الطاووسى- الشيخ حسن صاحب المعالم - (ج 1 / ص 321) ( كوفى، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شيء ).
نقد الرجال - التفرشي - (ج 3 / ص 95)( كوفي، ثقة، من أصحابنا، جليل، لا يطعن عليه في شيء)
أصحاب الامام الصادق (ع) - عبد الحسين الشبستري - (ج 3 / ص 257) ( محدث إمامي ثقة، أدرك الإمام الباقر عليه السلام وروى عن الأمام الكاظم عليه السلام أيضا كان عالما جليل القدر، له من المؤلفات كتاب (الصلاة) المعروف بعمل يوم وليلة، و (الصلاة الكبير)، و (الحلال والحرام).
طرائف المقال - السيد علي البروجردي - (ج 1 / ص 498) ( كوفي ثقة من أصحابنا جليل لا يطعن عليه في شيء)
توثيق ذلك :
و
و
https://www.sayyid-shouhadaa-center....9%D9%86%D9%87/
بحث: أسد الله الغالب