تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد و آل محمد
الحديث عن الإمام المهدي عليه السلام ليس حديث شوقٍ عاطفي فحسب،
بل حديث مسؤولية، ووفاء، والتزام.
وزمن الغيبة هو زمن الامتحان الحقيقي، حيث يُقاس صدق الانتظار بمدى الالتزام بالعهد.
أولًا: دلائل معرفة الحُجّة
معرفة الإمام لا تتحقّق بمجرد الإيمان بوجوده،
بل تتحقّق عندما يتحوّل هذا الإيمان إلى وعيٍ بدوره.
من دلائل معرفة الحُجّة:
الإيمان بأنه الامتداد الإلهي لخط النبوّة والإمامة.
التسليم بأن طاعته طاعةٌ لله.
الشعور برقابته المعنوية في السلوك والقرار.
من عرف إمام زمانه،
لم يتعامل مع الدين بانتقائية،
ولم يفصل العبادة عن الأخلاق.
ثانيًا: السعي لرؤية الإمام عجل الله فرجه
الروايات لا تجعل الرؤية غاية مستقلة،
بل تجعلها نتيجة لنقاء السريرة.
السعي للرؤية يكون عبر:
تصفية القلب من الأهواء.
تصحيح العلاقة مع الله والناس.
العمل بما يُرضي الإمام لا بما يوافق الرغبات.
فكم من شخص طلب الرؤية،
وكانت نفسه هي الحجاب.
ثالثًا: أثر أعمال الإنسان في احتجابه عن إمام زمانه
الغيبة ليست انقطاعًا من طرف الإمام،
بل كثيرًا ما تكون احتجابًا من جهة الناس.
ومن أبرز أسباب الاحتجاب:
الظلم ولو في أبسط صوره.
الاستخفاف بالحرام.
قسوة القلب.
نقض العهد العملي.
الإمام لا يُحجب عن القلوب الصادقة،
لكن القلوب المثقلة لا ترى النور.
رابعًا: خصائص الشيعة في الروايات
الروايات ترسم صورة واضحة للشيعة الحقيقيين:
أهل ورع.
أهل صدق.
أهل أمانة.
أهل وفاء.
الشيعة ليسوا أصحاب ادّعاء،
بل أصحاب سلوكٍ يعكس الانتماء.
الفرق بين الشيعة والأشياع
الشيعة: من اتّبع المنهج.
الأشياع: من انتسب بالاسم دون التزام.
خامسًا: دلالة قوله تعالى
﴿وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ﴾
إبراهيم عليه السلام عُدَّ من شيعة علي عليه السلام ،
لأنهما اشتركا في العقيدة والمسار.
فالشيعة عنوانٌ لمن يحمل روح النهج،
لا لمن يجتمع في الزمن فقط.
سادسًا: الوفاء بعهد الله سبحانه وتعالى
الله تعالى أخذ على الإنسان عهودًا واضحة:
أن يعبده وحده.
أن يلتزم بالعدل.
أن ينصر الحق.
أن لا يخون الأمانة.
والوفاء بالعهد الإلهي هو أساس القرب،
وأصل كل توفيق.
سابعًا: الفرق بين الميثاق والعهد
الميثاق: التزام فطري عام أخذه الله على البشر.
العهد: التزام خاص متجدّد يتطلّب محافظة مستمرة.
ولهذا نجد في الأدعية تأكيدًا على تجديد العهد.
ثامنًا: تجديد العهد مع الإمام الحسين عليه السلام
عهد الحسين ليس ذكرى،
بل موقف دائم:
في رفض الظلم.
في نصرة الحق.
في الثبات عند الشدائد.
ومن صدق مع الحسين،
كان أوفى في عهده مع المهدي.
تاسعًا: العهد مع الإمام المهدي عجل الله فرجه في زمن الغيبة
هذا العهد يتجلّى في:
الالتزام بالتكليف الشرعي.
إصلاح النفس.
تربية الجيل على الوعي المهدوي.
العمل بما يُمهد للعدل.
المنتظر الحقيقي يُصلح قبل أن يطالب بالإصلاح.
عاشرًا: طرق الاتصال بالإمام الحجة عليه السلام
الاتصال لا يُختزل بالرؤية،
بل يتحقّق عبر:
الدعاء الصادق.
العمل المخلص.
الالتزام بالحق.
استحضار الإمام في السلوك اليومي.
أحد عشر: التشبّه بالإمام عليه السلام
من أراد القرب من الإمام،
فليتشبّه به:
في عدله.
في حلمه.
في رحمته.
في تحمّله للمسؤولية.
اثنا عشر: الأعمال التي توجب حب الإمام
الصدق مع الله.
حفظ اللسان.
خدمة الناس.
نصرة المظلوم.
الصبر في البلاء.
حب الإمام يُترجم فعلًا، لا شعارًا.
ثلاثة عشر: مشاركة المؤمن للإمام في مهمته
كل مؤمن واعٍ،
هو شريك في مشروع الإمام:
بالكلمة.
بالموقف.
بالسلوك.
الإمام ينتظر أمة مستعدّة،
لا مجرد متمنّين.
أربعة عشر: المعارف الواردة في دعاء الإمام المهدي
الدعاء للامام المهدي عجّل الله فرجه الشريف :
يربّي الوعي.
يعمّق الإحساس بالعهد.
يُحوّل الانتظار إلى مشروع حياة.
اللقاء بالإمام ليس أمنية بعيدة،
بل ثمرة وفاءٍ طويل.
فمن حفظ عهده مع الله،
وكان صادقًا في انتظاره،
لم يكن بعيدًا عن إمامه، وإن طال الغياب.