تويت
حديث المؤاخاة حديث متواتر وحديث صحيح عند أهل العلم والتحقيق من العامة والخاصة .
بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
*** وروي هذا الحديث من طريق المخالفين، رواه ابن المغازلي في (المناقب): رفعه إلى حذيفة بن اليمان قال: آخى رسول الله (صلى الله عليه و آله) بين المهاجرين و الأنصار، و كان يؤاخي بين الرجل و نظيره، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب(عليه السلام) فقال: «هذا أخي». قال حذيفة: رسول الله(صلى الله عليه و آله) سيد المرسلين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين، الذي ليس له في الأنام شبيه ولا نظير، وعلي أخوه».
قلت: التشاغل بذكر أحاديث المؤاخاة بين الصحابة، و كون علي (عليه السلام) أخا رسول الله (صلى الله عليه و آله) يطول بها الكتاب، و هي بين الفريقين متواترة ». 1
*** والثالث: آخاه في عدة مواضع: يوم بيعة العشيرة حين لم يبايعه احد بايعه علي، على ان يكون له اخا في الدارين، وقال (ص ) في مواضع كثيرة، منها يوم خيبر: انت اخي ووصيي . وفي يوم المؤاخاة ما ظهر عند الخاص والعام صحته، وقد رواه ابن بطة من ستة طرق، وروي انه كان النبي (ص ) بالنخيلة وحوله سبعمئة واربعون رجلا فنزل جبرئيل وقال: ان اللّه تعالى آخى بين الملائكة وبيني وبين ميكائيل، وبين اسرافيل وبين عزرائيل، وبين دردائيل وبين راحيل، فاخى النبي (ص ) بين أصحابه». 2
*** حديث المؤاخاة في المدينة:
لقد آخى الرسول صلى الله عليه وآله بين أصحابه من المهاجرين والأنصار في السنة الأولى من دخوله إلى المدينة. فبعد خمسة أو ثمانية أشهر 3 من مقدمه المدينة المنوّرة آخى النبيّ صلى الله عليه وآله بين أصحابه من المهاجرين والأنصار، على الحقّ والمواساة وقيل على التوارث ـ. وقد بلغت الأحاديث حول هذه المؤاخاة حدّ التواتر، بحيث لم يعد بالإمكان إنكار الحديث ولا التشكيك به ولا في أصل تحقّق المؤاخاة، "وهو مرويّ عن عشرات من الصحابة والتابعين كما يتضح للمراجع 4 . ولفتني تعبير العلامة الأمينيّ عنه: "حديث المواخاة الثابت بين المسلمين على بكرة أبيهم . 5
*****************************************
1 - البرهان في تفسير القرآن، العلامة السيد هاشم الحسيني البحراني، ج1، ص92.
2 - شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل، عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي، ج22، ص14.
3 - بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج19، ص122 .
4 - الصحيح من سيرة النبيّ الأعظم(ص)، جعفر مرتضى العاملي، ج4، ص231.
5 - موسوعة الغدير، العلامة الأميني، ج3، ص174.
بسم الله الرحمن الرحيم.
اللهم صل على محمد وآل محمد.
*** وروي هذا الحديث من طريق المخالفين، رواه ابن المغازلي في (المناقب): رفعه إلى حذيفة بن اليمان قال: آخى رسول الله (صلى الله عليه و آله) بين المهاجرين و الأنصار، و كان يؤاخي بين الرجل و نظيره، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب(عليه السلام) فقال: «هذا أخي». قال حذيفة: رسول الله(صلى الله عليه و آله) سيد المرسلين، وإمام المتقين، ورسول رب العالمين، الذي ليس له في الأنام شبيه ولا نظير، وعلي أخوه».
قلت: التشاغل بذكر أحاديث المؤاخاة بين الصحابة، و كون علي (عليه السلام) أخا رسول الله (صلى الله عليه و آله) يطول بها الكتاب، و هي بين الفريقين متواترة ». 1
*** والثالث: آخاه في عدة مواضع: يوم بيعة العشيرة حين لم يبايعه احد بايعه علي، على ان يكون له اخا في الدارين، وقال (ص ) في مواضع كثيرة، منها يوم خيبر: انت اخي ووصيي . وفي يوم المؤاخاة ما ظهر عند الخاص والعام صحته، وقد رواه ابن بطة من ستة طرق، وروي انه كان النبي (ص ) بالنخيلة وحوله سبعمئة واربعون رجلا فنزل جبرئيل وقال: ان اللّه تعالى آخى بين الملائكة وبيني وبين ميكائيل، وبين اسرافيل وبين عزرائيل، وبين دردائيل وبين راحيل، فاخى النبي (ص ) بين أصحابه». 2
*** حديث المؤاخاة في المدينة:
لقد آخى الرسول صلى الله عليه وآله بين أصحابه من المهاجرين والأنصار في السنة الأولى من دخوله إلى المدينة. فبعد خمسة أو ثمانية أشهر 3 من مقدمه المدينة المنوّرة آخى النبيّ صلى الله عليه وآله بين أصحابه من المهاجرين والأنصار، على الحقّ والمواساة وقيل على التوارث ـ. وقد بلغت الأحاديث حول هذه المؤاخاة حدّ التواتر، بحيث لم يعد بالإمكان إنكار الحديث ولا التشكيك به ولا في أصل تحقّق المؤاخاة، "وهو مرويّ عن عشرات من الصحابة والتابعين كما يتضح للمراجع 4 . ولفتني تعبير العلامة الأمينيّ عنه: "حديث المواخاة الثابت بين المسلمين على بكرة أبيهم . 5
*****************************************
1 - البرهان في تفسير القرآن، العلامة السيد هاشم الحسيني البحراني، ج1، ص92.
2 - شواهد التنزيل لمن خص بالتفضيل، عيدروس بن احمد السقاف العلوي المعروف بابن رويش الاندونيسي، ج22، ص14.
3 - بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج19، ص122 .
4 - الصحيح من سيرة النبيّ الأعظم(ص)، جعفر مرتضى العاملي، ج4، ص231.
5 - موسوعة الغدير، العلامة الأميني، ج3، ص174.
تعليق