إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى (ع) )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى (ع) )

    مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
    ( الليلة الأولى : اكثر قوم ذكروا في القرآن )
    .
    .

    قم وانعى للزهراء مهجة قلبها
    الحسن الزكي بزفره وحنين
    واكتم حديث الطشت عنها
    انما اخشى انخلاع فؤادها المحزون
    لهفي لنعشه والعداة تنوشه
    بسهام حقدا بارزا وكمين
    ااخي اما الحزن بعد فسرمد
    والوجد مني ما حييت قرين
    **
    دقعد يا نايم بالقبر شوف الهضايم
    وعاين بعاصمتك طريدك صبح حاكم
    ونعش الحسن قبه نبل يا للعظايم
    ريحانتك مطرود معظمها رزيه
    وحسين صابر صبر ابوه بوقعه الدار
    يشوف السهام مركزه والدمع نثار
    وعباس مد ايده على بتاره وثار
    ويصيح لحد يا السلاله الهاشميه
    سلوا مواضيكم يا فرسان الهزاهز
    عمرو الكون وبالعجل لزموا المراكز
    ياهو السمع بالنبل يرمون الجنايز
    ثوروا بغيرتكم يا فرسان الحميه
    يا حسين يا مهجه الزهراء وسر لوجود
    من هالذي فوق النعش يا حسين ممدود
    وهذا النبل ينثر عليه وكلكم قعود
    لاحت علايمها يا فرسان المنيه
    اتلقاه ابو السجاد ودموعه يهلها
    عباس خوية ثورتك ما هي محلها
    لولا الوصيه علوم لازم تسمع لها
    لا تسل سيفك جاي يوم الغادريه
    والا تنادي وينها رجالك يا مروان
    لا يكون قوة تدفن ببيتي العدوان
    شيلوا الجنازه وبالعجل يولاد عدنان
    ولا ترى تهيجوا لضغان الاوليه
    شالوا الجنازه والشهيد يصيح ردي
    شبيدي وانا هذا الخبر معلوم عندي
    الدار للزهره وهالمدفون جدي
    لكن شبيدي مقيد بقيد الوصيه
    شالوا النعش وحسين هداهم اخوانه
    وسلم نبل يا ويح قلبي من اكفانه
    ساعه هضم ما كان لاقاها بزمانه
    يا غيره الله يم قبر خير البريه
    ***

    قال تعالى : ( وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ )
    صدق الله العلي العظيم

    ليالينا ان شاء الله هذا العام حسنية وسنبحر فيها في قصه نبي الله موسى عليه السلام وهو من اولي العزم لانه من الذين اخلصوا وتعلقوا بحب اهل البيت عليهم السلام
    القران الشريف مذكور فيه 25 نبي لكن اكثر نبي تكرر ذكره في القران هو نبي الله موسى على نبينا واله وعليه السلام انذكر في القران 156 مره ، احيانا قصه ولادته احيانا قصته مع فرعون احيانا قصته مع النبي شعيب وبناته وقصته مع قارون وقصته مع السامري وقصته مع الخضر وقصه معجزته مع البقره وبني اسرائيل وهذه المعجزة لها سوره كامله باسم المعجزه وهي اطول سوره في القران واول سوره بعد الفاتحه وهي سوره البقره وهي تحكي بالتفصيل معجزه واحده من معاجز موسى عليه السلام
    وفي هالقصص احيانا ينذكر اسم موسى في الايات مثل ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ) ، واحيانا لا ما ينذكر مثل قصته مع الخضر عليه السلام ( قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ) . مو منذكر اسم موسى في الايات بس القصه له
    فليش الله سبحانه كرر ذكر موسى وبني اسرائيل واعمالهم اكثر من اي اقوام ثانيه ؟!.
    القران نزل على محمد واله وفي ذكر محمد واله وبني اسرائيل اكثر شعب انعم الله عليهم بنعم كثيره وعظيمه ( وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ ) ( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ ) ( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ )
    الله سبحانه في كتابه يعدد بعض النعم ( ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) ( ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا ) ( اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ ) قالوا للنبي موسى ملينا من اكل الطيور والفواكه ادعوا لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض وعطاهم ( وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ ) وجعلكم ملوك يعني كل واحد عنده قصر وعنده زوجه وعبد وجاريه وفرس وناقه ومزرعه وملك يتصرف فيه . مقابل هذا قال لهم بس امنوا بمحمد واله فرفضوا وتكبروا وطغوا حتى كفروا بالله سبحانه وانزل عليهم العذاب اكثر من مره ويتوب عليهم ويرجعوا لكفرهم ( إِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ) ماتوا بالصاعقه واحياهم بعد الموت لكن رجعوا لضلالهم
    قالوا لهم رسلهم صلوا على محمد واله ونرفع عنكم العذاب عاندوا وجحدوا ارسل لهم الانبياء والرسل هم اكثر قوم الله سبحانه ارسل لهم انبياء وهذا من عصيانهم وليس كرامه لهم فكانوا ويش يسووا كانوا يقتلوهم اكثر قوم قتلوا انبيائهم هم بني اسرائيل حتى سماهم بقتله الانبياء في اليوم يقتلوا سبع انبياء ويصلبوهم في السوق ويخلوهم مصلوبين وهم يبيعوا ويشتروا
    لهذا الله سبحانه وش يقول عنهم يقول ( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) يعني حتى الصخر ممكن ينبع منه الماء والحياه لكن انتون قلوبكم ميته ما فيها حياه ولا يمكن تنبع منها حياه ابدا حالهم حال يهود امه محمد صلى الله عليه واله هذه افعال يهود بني اسرائيل ويهود امه محمد تابعتهم في افعالهم ، يعني بني اميه وبني العباس ما قتلوا ؟ ما صلبوا ؟ ما جزروا ؟ ما مثلوا ؟ ما احرقوا ؟ ما اغرقوا ؟ ما سلبوا ؟ ما نهبوا ؟ ما دسوا السموم النقيعه لأئمتهم ؟ كم امام جرعوه السموم ؟
    واول امام قضى بالسم بدون ضربه سيف ريحانه رسول الله صلى الله عليه واله منبع الجود والحلم والكرم الامام الحسن عليه السلام الذي مروان بن الحكم لعنه الله عليه وهو المعروف بشده عداوته للحسن واهل البيت لكن مع هذا الامام ما بخل عليه الامام مروان يقول لصاحبه : انا ارغب في بغله الحسن بن علي اراه يختال بها في طرقات المدينه واتمنى احصل عليها بس نفسي ما تجيبني اطلبها منه . تكبر انه يطلبها وهو يدري الامام ما يرده قال له صاحبه : انا اعينك احنا نروح له وهو يصلي ويتنفل في مسجد جده كل يوم ويطلع ببغلته فنجلس قريب منه وانا اتكلم واعدد اجواد العرب بس ما اذكر الحسن فانت تقول لي ما ذكرت الحسن بن علي وتمدح جوده فهو بيخجل منك وما بيكون الا بكافيك ويعطيك بغلته . وراحوا وتكلموا باللي اتفقوا عليه فالتفت لهم الامام الحسن عليه السلام قال لهم : انا اعرف مغزى القصه . يعني عارف بنيتكم وخطتكم . يا مروان خذ البغله بما عليها يعني مو بس البغله واللي على البغله .
    وفي يوم يركب مروان هذي البغله ويصيح وحوله بني اميه والملعونه ويقول :
    يا رب هيجا هي خير من دعة ايدفن عثمان في اقصى المدينه ويدفن الحسن مع النبي لا يكون ذلك ابدا وانا احمل السيف . ساعد الله قلبك يا ابا عبد الله :
    ركبت البغله ولفت تصرخ ولدكم درجعوه
    ما ابيح الكم ولدكم وسط بيتي تدفنوه
    يا بني اميه اغضبوا لي الحسن عن بيتي ادفعوه
    ما يصير الحسن تغدي بجنب ابويا حفرته
    غضب مروان الدعي ليها وضل ينخي الرجال
    يبعدوا عثمان عنا والحسن يدفن محال
    يا بني عمي اغضبوا لي زفوا النعش بنبال
    واقبلوا من كل جهه بالنبل يرموا جنازته
    واقبلوا من كل جهه بالنبل يرمون الحسن
    حتى سلوا من النعش سبعين غير اللي خطن
    ويلهم ما راقبوا الله والنبي المؤتمن
    خانوا عهده حاربوا ولده وهتكوا حرمته
    ومن نظر عباس نعش الحسن يرمونه العدى
    ثار بيه الغضب لجله وتكنى وسيفه جرده
    حلف يمحي القوم لكن جاه اخوه وهيّده
    غمد سيفه وامتثل وحسين هلت دمعته
    لزم صبره حسين واتعنى بخيه للبقيع
    وسده ابلحده وظهره منحني وقلبه وجيع
    لكن يهون مصابه ما بقى جسمه صريع
    مقطعه اوصاله وخيل الاعوجيه داسته
    **
    والله ولا انصار.. وحيد حسين لا اهله ، ولا انصار
    هم صعبه ما سدى اعلى أحدا ، ولا صار
    عهد يا حسين اذكرنك ، والانصار
    مصيبتك او اضل انصب عزيه
    ****

  • #2
    مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
    ( الليلة الثانية : جرائم فرعون في قومه )
    ( وفاة مؤمن قريش مولانا أبو طالب ابن عبد المطلب (ع) )
    .
    .
    لا زلت في ارق والقلب في شجن
    من فادح طبق الاكوان بالحزن
    رزء الزكي الذي بالحلم متصف
    من كابد الذل من عباده الوثن
    قد بايعوه ظاهرا لكن أيديهم
    مع ابن اكله الاكباد ذو الفتن
    ومذ راى المجتبى جيش الضلال اتى
    مع ابن صخر وعمرو الغدر ذي الضغن
    فرتب الجند كي يلقى العدو بهم
    لكنه لم يكن منهم بمؤتمن
    وقام يخطب فيهم حيث يعرف من
    عند الشدائد لم يخذل ولم يخن
    فحينما سمعوا قول الزكي طغوا
    وكفروا من به دين النبي بُني
    فسلم الامر للطاغي وصالحه
    على شروط فليت الصلح لم يكن
    **
    سبط النبي خانت يويلي قومه
    وتكدر وزادت عليه همومه
    بيهم خطب ومدامعه همالة
    وثارت من المسجد عليه رجاله
    وسموه مشرك واستباحوا ماله
    ونهبوا المصلى وعبرته مسجومه
    ودارت صناديد الهواشم حوله
    مثل الاسد دارت عليه شبوله
    وابو الفضل راعي المرجله والصوله
    ومحمد اللي فعلته معلومه
    وبمظلم الساباط دمه جاري
    من ضربته انشلت يمين الشاري
    وحسين جا يقله لسل بتاري
    واجعل عليهم ساعه الميشومه
    واولاد هاشم حول عزهم داروا
    بسيوفهم مثل الضواري ثاروا
    يتنون بس امر الشفايا وصاروا
    هذا يمش دمه ويعدل هدومه
    وهذا من اخوانه الصدره يضمه
    وهذا يشد جرحه ويمسح دمه
    وحسين من شوفه الجرح ابن امه
    نار الوجد بحشاشته مضرومه
    **
    يصب دمعي ولا ينشف ، مصبه
    دليلي غير سهم الهم ، ما صابه
    انوح اعلى الحسن واذكر مصابه
    واخمد بالدمع ناري السرية
    ***

    قال تعالى : ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ )
    صدق الله العلي العظيم

    اول واحد تسمى باسم موسى هو النبي موسى عليه السلام الفراعنه سموه بهذا الاسم لانهم راوه وهو رضيع في التابوت بين الماء والشجر فسموه موسى . مو : يعني ماء بلغه الفراعنة وشا : يعني شجر . وموشى بلغه بني اسرائيل تعني المُنقَذ لانهم انقذوه من اليم
    والنبي موسى ابوه عمران وهو من احفاد النبي يعقوب عليه السلام والنبي يعقوب اصله من الشام من فلسطين هو واولاده النبي يوسف وبنيامين شقيقه واخوتهم احدى عشر اللي حسدوا يوسف ورموه في البئر كلهم كانوا في الشام فيعقوب جد موسى الاكبر كان في الشام كيف جاء الى مصر بعد ما اخوه يوسف رموه في البئر وجت القافله بتشرب وشافوه وباعوه في مصر وقاسى المحن هناك الى لما الله سبحانه منَّ عليه وصار وزير جاب والديه واخوته كلهم الى مصر لان الشام اصابها جفاف وقحط فصاروا اولاد يعقوب في مصر وسموهم بني اسرائيل يعني اولاد اسرائيل واسرائيل هذا اسم من اسماء النبي يعقوب يعني اولاد يعقوب ومعناه بالعربي عبد الله
    وكانوا المصريين يعاملوا بني اسرائيل وهم ذريه النبي يعقوب معامله حسنه الى ان مسك الحكم فرعون المتجبر فرفض وجودهم في مصر قال : هذه مو بلدكم ولا اصلكم وانتم قاعدين تشاركونا ارضنا وبيوتنا واكلنا وشربنا . صار يضيق عليهم الى لما اتخذهم عبيد وخدم يستعملهم للبناء والزراعه وغيره ويخلي جنوده تقيد اقدامهم بالسلاسل وهم يشتغلوا ما رحمهم عشان لا يهرب احد منهم حتى الفتيات ما رحمهم . ومن قصص ظلمه ان واحده من الفتيات قالت : اختي اللي تشتغل عندكم مريضه وانا جايه بدلها قال ليها : اذن تشتغلي عن ثنتين .
    فهذا فرعون اللي قال : ( أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ) يقولوا عاش 600 سنه ولا يوم صابه مرض او عله او ضعف خفيف فقال في نفسه : انا مو بشر لان البشر يمرض يتعب ، اما انا لا ، فانا إله . فقال : ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ )
    احيانا النعمه يحولها الانسان لنقمه . يطلع من قصره ومعاه جنوده يضرب الناس بالسياط يخلوهم يسجدوا تحت اقدامه مو سجود بالجبهه ، لا ، ينكبوا بكامل جسمهم على الارض على البطن ووجههم للارض وهو يجي يمشي بينهم وهو يجر ثيابه المذهبه . يقولوا له هذه السنه : ما مطرت اطلب من السماء تمطر الينا . ثاني يوم مطرت السماء . يعني احيانا اجابه الدعوه تكون ضد الانسان مو اله وهذا استدراج وزياده في غفلته . ويش تقول زينب بنت علي (ع) ليزيد : اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار الارض وافاق السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاسارى ان بنا على الله هوانا وبك عليه كرامه انسيت قول الله تعالى : ( وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ) . الامام السجاد (ع) يقول : لقد غرهم حلم الإله .
    فالله سبحانه اراد يفتنه بنفسه ويفتن الناس به عشان يختبر ايمانهم قوي او ضعيف يثبتوا على عبادته ولا ينحرفوا عنه ويعبدوا فرعون الله سبحانه فتنهم بفرعون فبعضهم انحرف وعبد فرعون مثل ما فتن امه محمد صلى الله عليه واله بالمخالفين الاربعة وببني اميه وبني العباس لعنه الله عليهم عشان يشوف من اللي يطيعه ويبقى مع اهل البيت ومن اللي يعصيه ويتبع الظالمين
    الامام الحسن عليه السلام طلع لحرب معاويه وجهز جيش ووصل للنخيلة وجاء معاويه لعنه الله بجيش من الشام الامام الحسن عليه السلام قال لا تبداوا القتال حتى يبداوا هذه اخلاق الانبياء وابناء الانبياء .
    بس ويش صار ويش اللي خلى الامام ما يحارب ويضطر للصلح ؟!
    جيش الامام الحسن عليه السلام كان فيه اكثر عدد من القوات وتحت كل قائد عدد من الجنود يعني كل قائد تحته جنوده . فمعاويه لعنه الله ويش سوى ؟ . صار يرسل رسائل لقوات جيش الامام يشتريهم بالمال لكل واحد منهم يكتب له : ويش لك بالقتال والدم اترمل نسائك تيتم عيالك تهدر روحك خذ هذه الاموال واكفي نفسك وجندك القتال . وعطاهم الاموال ليهم ولجنودهم فويش النتيجه ؟ . صار كل قائد منهم يتسحب في الليل ويطلع هو وجنده من جيش الامام ويروحوا لجيش معاويه واحد واحد فتنهم معاويه بالمال بمتاع الدنيا فاختاروا معاويه على الامام اختاروا ابن الاراذل وعدو الله على ابن رسول الله وولي الله ولو ما صارت هالفتنه كان ما ظهرت حقيقتهم ومعدنهم كان بينحسبوا انهم مع الامام وهم قلوبهم مو مع الامام
    فهذولا بيصمدوا في حرب لا لايمكن يصمدوا اذا ما راحوا لمعاويه من اول حتما كانوا بيخذلوا الامام اذا قامت الحرب وبيتخلوا عنه هذولا اللي شراهم معاويه بالمال ينقاسوا بانصار الحسين اللي عافوا الماي عشانه وبطيب خاطر لا يمكن نقيسهم بهم ، يقول :
    خانت رجاله وللطمع قاموا يركضون
    ورشوات ابن هند ابلغت مليون مليون
    معاويه مو اقوى ولا اذكى من الامام الحسن عليه السلام يخسأ الملعون لكن خذلان الناس للامام قوّاه على الامام ما بقى مع الامام الا المخلصين من شيعته اصحابه واصحاب ابوه وعددهم قليل لان اغلب الناس تبعيه واللي يوقف مع الحق قليل لان الوقفه مع الحق صعبه تحتاج تضحيه لازم ليها ثمن وثمنها غالي
    الزهره ويش تقول :
    ومن الناس ما واحد حشمني
    ويش سوى بعدها معاويه بعد ما اشترى قواد الامام ؟ قام الملعون ينادي بالصلح وتظاهر بالطيبه والتسامح عشان لو رفض الامام يصير الحق عليه انه اصر على القتال . ويش سوى الخبيث بعد ؟ . قام الرسائل اللي رسلوها القواد الى يقولوا له : موافقين نترك الحسن وننضم لجيشك يا معاويه . معاويه رسل هالرسائل للامام الحسن عشان يكسره ويقهره ، ويلي على المقهور المخذول المظلوم وابن المقهوره المخذوله المظلومه . يبغى يقول : هذه رسائل جنودك اللي جاي تحاربني بهم اشتريتهم ووافقوا .
    واللي جرى بيوم النخيلة يفت لقلوب
    قلة اعوانه وسكت عن حقه المغصوب
    عاهد على شروطه وعاد الامر مقلوب
    الغى الشروط ابن الخنا والعهد خانه
    وسلط على الكوفه زياد وعاث بيها
    وشيعه علي الكرار صب جوره عليها
    سمل الطاغي عيونها وقطع يديها
    وحجر وصحبته هاجت اعليهم اضغانه
    قله الناصر مع كثره العدو تكسر ، هذا رسول الله يقول عن عدوه ابو جهل : لا يغلبنك فرعون هذه الامه . وصف النبي وكلامه صادق ليس فيه مبالغه يعني صفات ابو جهل وسيرته نفس فرعون . بس نبي الله موسى قابل فرعون واحد لكن رسول الله صلى الله عليه واله كم فرعون قابل ؟ . ابو جهل وابو سفيان وابو لهب والمغيره بن شعبه وعمر اللي ضرب الزهره بعصا غليظه على كتفها وعمر وابو بكر وعثمان والعاص بن وائل السهمي وخالد بن الوليد وكل زعماء قريش بس كان عمه ابو طالب سور حوله وحصن يمنعه ولهذا بعد ما فقده جاءه النداء من الرب الجليل على لسان جبرائيل (ع) : يا محمد اخرج من مكه فقد مات بها ناصرك . ساعد الله قلبه وكاني بعمه ابو طالب وهو ممتد على فراش منيته والنبي عن يمينه وامير المؤمنين عن يساره وحوله بني هاشم وهو يدير عيناه في اولاده ويشدد الوصيه عليهم بالنبي ونصرته : بني جعفر بني عقيل بني علي اخي حمزه الله الله في محمد لا تتركن نصرته اوصيكم بتعظيم هذه البنيه يعني الكعبه فان فيها مرضاه الرب صلوا ارحامكم ولا تقطعوها فان صله الرحم منسأة في الاجل يعني زياده واتركوا البغي والعقوق واتركوا واعطوا السائل فان فيهما شرف الحياه والممات
    ثم قال : وجهوني الى القبله . وجهوه الى القبله فمد يديه اسبل رجليه تشهد الشهادتين تلا ايات نظر الى نبي الله وبكى ففاضت روحه . أي وا سيداه
    انهد ركن النبي وامير المؤمنين صاح النبي واعماه . وصاح علي : وابتاه . اظلمت الدنيا في عينيهما : واحزناه عليك يا عماه كيف السلو عنك . ماجور سيدي ما تسلوا عنه يا رسول الله وهو شبع من الدنيا وربى وكبر اولاده ومات موتة طبيعية لكن الحسن ريحانتك يا رسول الله بعد الصبر على القهر والضيم قطعوا قلبه واحشائه بالسموم يا رسول الله خلف يتامى صغار ما بلغ فيهم ، تقول المحزونه :
    حال العزيز اليوم يا حال
    تقيا الكبد اوصال اوصال
    ونور الجبين تغير ومال
    وما اقدر اصد وانظر للعيال
    شلون العزيز اليوم اودعه
    صوته يون مقدر اسمعه
    وناري بوسط القلب ترعى
    واسمع صدى جبريل ينعى
    لجل الحسن ويهل دمعه
    ويعزي بمصابه البضعة
    ****

    تعليق


    • #3
      مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
      ( الليلة الثالثة : ولادة النبي موسى )
      .
      .

      نح ما حييت على الامام المؤتمن
      نجل الوصي ابي محمد الحسن
      قد كابد الذل المبرح للحشا
      والهضم من قوم اضاعوا للسنن
      قد بايعوه في العراق وما وفوا
      وعن الهدى حادوا وقد بدت الاحن
      فسطاطه نهبوا وشقوا فخده
      وبقى وحيدا سبط طه المؤتمن
      بالرغم صالح ذا الفجور وقلبه
      قد ذاب من فعل اللئام وبالحزن
      **
      يفت القلب يوم المداين من مصابه
      نهبوا المصلى واقطعوا عليه الخطابه
      والجيش كله انقلب بس خلص اصحابه
      مخطور صار وحفت بشخصه اخوانه
      اهل الفتن نهبوا رحاله وسلبوا ارداه
      وحفت به اخوانه عن شماله ويمناه
      وابن البغي الجراح بالخنجر تحداه
      وقلط المركوبه ولزم بيده عنانه
      تنادي ام الولد :
      ما اقدر اشوف الحسن ما اقدر
      وجهه حلو دوحه قمر
      العلم من صدره يتفجر
      روعني شبابه مقدر اصبر
      جسمه من السم صار مصفر
      راعي الكرم يا منبع الجود
      جماله تبدل صاحب الزود
      سمه وصل وجنات لخدود
      وقلبي عليه بالحزن ممرود
      ***

      قال تعالى : ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
      صدق الله العلي العظيم

      اذا اشتدت عتمه الليل معناها قرب الفجر واذا اشتد البلاء اقترب الفرج وبني اسرائيل مذكور في كتبهم وموعودين ان الظلم والعذاب الذي يعانوه من فرعون سيزول على يد رجل هو قائم ال عمران من ال عمران يعني من سلاله انبياء وكانوا ينتظروه مثل ما نحن اليوم ننتظر امامنا لكن نحن امام زماننا وقائم ال محمد انولد وموجود بيننا وان كانت عيوننا ما تشوفه فاحنا ننتظر ظهوره اما قائم ال عمران فكان بعده ما ينولد ولا ينوجد في الدنيا وفرعون عرف بقائم ال عمران وانه سيولد ويظهر عليه .
      كيف عرف ؟
      من رؤيه راها في منامه هب فرعون مرعوب من الرؤيا اللي شافها ونادى الكهنه واجتمع بهم قال لهم : انا حلمت بنار عظيمه اقبلت من بيت المقدس لان موسى اصله من فلسطين وجده النبي يعقوب جابهم لمصر يقول : شفت نار عظيمه اقبلت من بيت المقدس ووصلت الى بيوت مصر فاحرقتها وتركت بني اسرائيل . قالوا له : سيولد في بني اسرائيل غلام يسلبك ملكك ويغلبك على سلطانك ويخرجك وقومك من ارضك وقد جاء زمانه الذي يولد فيه . انت 600 سنه جائر على الناس وهم صابرين الحين جاء زمانه .
      فاصدر فرعون امر على الفور قال : خلوا الجنود والقوابل تدخل على بيوت بني اسرائيل ويبقروا بطون الحوامل بالخناجر . وعاثوا جنوده في البلاد صاروا يهجموا على البيوت اي واحده يشتبه انها حامل يبقر بطنها حتى قتلوا على ما قيل 20,000 جنين ( يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ ) هذه فقط الاجنه 20,000 لكن فيه بعد الرضع منهم اللي ذبحوهم ومنهم اللي غرقوهم في نهر النيل
      فسبحان الله الحكيم القادر شوفوا كيف صعوبه وقساوه الظروف لكن في هالظروف ولد نبي الله موسى عليه السلام ومن عجيب تدبير الله ان النهر اللي بلع عدد كبير من الاطفال الرضع وصار وسيله قتل لفرعون النهر نفسه صار مركب نجاه لنبي الله موسى وهذه اراده الله سبحانه فوق كل اراده
      فرعون بذل كل الوسائل قتل صلب نكل بقر بطون الحوامل اغرق ذبح الاطفال عشان ما ينولد موسى لكن ولد موسى رغم انفه ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) وهذه حكمه الله وتدبيره عشان يكون قهر لطغيان فرعون هذا غير انه بنفسه بيربي هالولد وفي قصره . [ عبدي تريد واريد ولا يكون الا ما اريد ]
      وانولد موسى يتيم ابوه عمران مات رجال فرعون قالوا له : يا لعين اذا قتلت ذكور بني اسرائيل ستفنيهم من يبقى نستخدمه لاعمالنا ؟. قال : خلاص تقتلوا عام وتتركوهم عام . وقيل النبي هارون اخو النبي موسى ولد في عام المسامحه وولد موسى في عام القتل وقيل ان الكهنه حددوا له سنه ولاده النبي موسى وقتل كل الذكور التي ولدت في تلك السنه وحتى الاجنه
      وحملت به امه يُخابد ومعناها حبيبه بالعربي وهي من ذريه النبي يعقوب يعني موسى امه حبيبه وابوه عمران من ذريه النبي يعقوب اثنينهم . حملت حبيبه بالنبي موسى والله سبحانه اخفى حملها يعني جواسيس فرعون ما عرفوا انها حامل وكانت في رعايه الله هي وجنينها
      ولما جاءها المخاض وهي وحيده سهل الله عليها ولادتها وقد حفتها الملائكه والحور تؤنسها بالتسبيح والتقديس وتدعو لجنينها ولها فوضعت بالنبي اللهم صل على محمد وال محمد
      والهمها الله سبحانه تصنع لمولودها تابوت صغير وراحت للنجار وطلبت منه يسوي لها تابوت ما فيه منفذ النجار شك في امرها وتساءل ويش تسوي امراه بتابوت بهذا الحجم ما ينفذ منه الماء فصار يتجسس عليها ودار حبيبه ام النبي موسى كانت قريبه من النهر فشافها تاخذ رضيعها وتضعه في التابوت وتربطه بحبل في شجره عند حافه النهر وتنزله في النهر وتعجب من هدوء ذلك الرضيع ما له صوت ولا صراخ مثل باقي الاطفال قال النجار في نفسه : اخبر فرعون واحصل الجائزه . وراح لقصر فرعون الجلاوزة طردوه قام يتوسل ليهم قال : انا عندي خبر مهم يخص الرب الاعلى يقصد فرعون . ادخلوه على فرعون يبغى يتكلم الله سبحانه عقد لسانه صار يأشر بيده فسبحانه سلبه القدره على التعبير يعني حتى بالاشاره ماعرف يشرح ليهم وسلب فرعون القدره على الفهم قال فرعون لجنوده :هذا جاي يسخر من الرب الاعلى اضربوه ضرب مبرح واطردوه . فالله حمى نبيه وام النبي
      وظلت ام موسى تاخذه ترضعه واذا قضى رضاعه ترجعه للتابوت المربوط بالشجره حذر من هجوم رجال فرعون عليها فجاة فلما جاء وقت ذهاب موسى الرضيع لقصر فرعون اوحى الله لام نبيه حبيبه ان ترسل الحبل يعني تفك الحبل وتترك التابوت يمشي في النهر( وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ )
      ويش حال قلب ام مرعوبه على ولدها وتوه رضيع ويجيها امر الهي يقول ليها تلقي برضيعها وهو داخل تابوت في وسط امواج اليم ما تدري وين يوديه ؟
      يقول عز وجل : ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) يقول : ( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ ) يعني كانها القت قطعه منها القت روحها في ذاك النهر وضلت جسد بلا روح .
      سلمت ام موسى امرها وضحت بولدها فداء للدين ولخلاص بني اسرائيل اللي ما استحقوا هالتضحيه واللي انتظروا هالولد عشان يخلصهم ولما جاهم وخلصهم كذبوه وعاندوه وتكبروا عليه واذوه واذوا امه فيه .
      الله سبحانه يقول : ( إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا ) . بوش ربط على قلبها ؟ بويش صبرها وسلاها ؟ ما تسلى عن حالها وبلاها الا بمصيبه وبلاء اعظم من بلاها بولدها ؟
      يقول الى ام موسى : بنرده لش سالم وبيكون نبي بيرجع لحضنش وبتربيه وبتبلغي فيه . لكن فيه واحده بتفارق اولادها وبيتيتموا منها على الصغر وكل واحد منهم مصابه اعظم من الثاني ، عرفتوا باي وحده ؟ سلاها بالزهراء
      مو قليل اللي جرى على الحسن من جوره وخذلان الناس خذلوه ويقولوا له بعد ما اضطروه للصلح : يامذل المؤمنين . وهو صالح خوف عليهم وقلبه يغلي من القهر والضيم . وفوق كلامهم وتعديهم عليه يتهموه بالكفر يهينوه يسلبوه رحله وحتى الرداء اللي على اكتافه خلعوه عنه قدام الناس . قاموا عليه وهو يوعظهم خايف عليهم حاوطوه اخوته واصحابه يحموه والناس ملتمه عليه تشتم نفسها عنه الى ان هجم عليه واحد بخنجر وقيل فاس وقيل معول وضربه في فخده الشريف حتى بلغ العظم يا شيعته . الامام امسكه من لحيته وثناها فقتله ولا عجب من ابن امير المؤمنين . ونزف جرحه حتى اغشي عليه فحملوه للمدائن يطببوه . وهناك دخل عليه معاويه يتمسكن ومتشمت وقدم له ورقه الصلح .
      ويش قدام الامام وقتها ؟ لو حارب مع القله المؤمنه سيُفنوا ، ما يبقى لاخوه انصار منهم ، ويلي على المخذول :
      ويلي لبو محمد سلاله ال عدنان
      نقضوا عهوده وخانته عصبه الشيطان
      هجموا فساطيطه ونهبوا كل ما كان
      حتى المطرف من على المسموم نهبوه
      وضل واقف محير ودمعه على الوجن ساح
      واركب البغله واخوته حفوا بالسلاح
      واستقبل بمعول طعن فخذه الجراح
      يا ويلهم دم الزكي بالقاع سفكوه
      يا ويلهم ما راقبوا جده المختار
      هاللي يوصي به ولا راعوا الكرار
      خانوا عهود المجتبى واسخطوا الجبار
      وما تشفوا اولاد الزنا وبالسم غالوه
      ياساعد الله قلب الوالده كم ضحت وكاني بالزهراء تنعى وتنادي :
      مصايب يا ولدي يا ابو محمد مصايب
      مصايب تخلي الراس شايب
      من بعد ما اجرعت النوايب
      يوليدي سموك وخلوا القلب ذايب
      وتيتمت منك الحبايب
      واصبحوا من بعدك غرايب
      وامسيت تسكن في الترايب

      تعليق


      • #4
        مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
        ( الليلة الرابعة : النبي موسى في قصر فرعون )
        ( وفاة ام المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد (ع) )
        .
        .

        وما اكتفى الرجس فيما نال سيدنا
        ابا محمد من ذل ومن محن
        لجعده ارسل السم النقيع لكي
        تسم ريحانه المختار في اللبن
        فجاءها صائما نفس الفداء له
        فقطعت قلبه بالسم واحزني
        لهفي له فوق فرش السقم مضطجعا
        يعالج السم والهفي على الحسن
        وصار يقذف من احشائه قطعا
        لها تقطع قلب الدين والسنن
        **
        هذا قلب الدين تقطع على الحسن فما حال قلب الحسين على عضيده ؟!
        يقله : الزم على كبدي يا اخوي حسين بيدك
        وسكت الى النسوان عن همٍ يزيدك
        الله ولحد هاليوم بتفارق عضيدك
        كبدي تراهي تقطعت من كثر لسموم
        بوصيك بولادي عن التشتيت لمهم
        انت ابوهم يا خليصي وانت عمهم
        لو غمضت عيني عسى الله يدومك الهم
        والعم باولاد الاخو يحسين ملزوم
        ولحسين نادى ولزم ظهره بالايادي
        ظهري كسرته يا عضيدي ويا سنادي
        وبصدرها زينب تضمه وهي تنادي
        كبد البتوله من حشاها طاحت اليوم
        يا اهل المدينه ونة الزهره اسمعوها
        حتى بقبرها تصيح كبدي قطعوها
        عني الصفايح يالمحبين ارفعوها
        بظهر على الدنيا وبندب على المسموم
        **
        على من اجذب الونه ، وجرها
        وعليمن اهمل الدمعه ، وجرها
        الحسن سم الفطر كبده ، وجرها
        وفطر دلال بت حامي الحمية
        ***

        قال تعالى : ( قَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )
        صدق الله العلي العظيم

        ام موسى عليها السلام القت برضيعها نبي الله في النهر رضيع يعني بعده ضعيف لا له قدره على العوم ولا السباحه وفي وسط امواج وداخل تابوت ما فيه منفذ ولا منفس فالطبيعي انه يموت لا محاله لكن لطف الله وقدرته اذا اراد النجاه لعبده . يعلمنا بقصه نبيه يقول لينا : ولو كان عبدي في لهوات الحروب ولو كان في احضان الامواج ولو كان في قاع البحار ولو كان وسط النيران وانا رايد له الحياه والنجاه انجيه وما يصيبه اي ضرر مشيئتي فوق كل شيء .
        يقول لام موسى : ( فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ) يعني البحر العميق الطامي بقدرتي ولطفي اامن له من البر وبقدرتي ومشيئتي ولطفي بنبيي موسى اخلي بيت عدوه وحضن عدوه فرعون هو ملجا له وموضع امان . وفي ذاك الوقت كان اامن مكان للنبي موسى في مصر عشان يتربى ويكبر هو قصر فرعون . هناك ما يمكن يصيبه اذى عدوه . واللي خايف على كرسيه منه هو اللي بيربيه . فرعون يطغى ويقتل في الاطفال ويفجع قلوب الامهات خايف ينولد هالولد من بني اسرائيل اللي يهدده ويهدد عرشه وهالولد ياكل ويشرب ويلعب في قصره ولا حس به . الله سبحانه يراوينا ويعلمنا عجائب تدبيره وقدرته فلا نقول في شيء مستحيل على الله
        ومن لطفه سبحانه حرم فرعون من الولد من الذريه القران يقول ( امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ) يعني ما جابت منه ولد . ويش يقول النبي زكريا ؟ ( وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ) يقول امراتي لانها ما انجبت . لكن لما حملت بالنبي يحيى القران يقول : ( وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ) سماها زوجه في ذاك الوقت لما انجبت . فامراة فرعون السيده اسية بنت مزاحم هذه من نساء الجنه اللي نزلوا على خديجه في ولادتها بالزهراء عليهم السلام يعني من قوابل السيده خديجه عليها السلام
        ليش نالت هالمقام ؟
        لانها كانت مؤمنه بالله وبالنبي محمد واله وتكتم ايمانها عن فرعون وبالهام من الله كانت تترقب ولاده نبي الله وعندها علم انها هي اللي بتتكفل به وبتربيه وان في هاليوم وفي هالساعه سياتي لك التابوت اللي يحمل نبي بني اسرائيل تتلقيه ويصير في كفالتك فكانت اسية واقفه على شرفه قصر فرعون .
        يقول : واذا التابوت يتهادى في النهر ويقترب الى قصر فرعون الى لما وصل للضفه . جابه لجنود لفرعون وحضرت اسية معه فتحوا لجنود التابوت وما ان نظرت اسية داخل التابوت حتى اشرقت في وجهها انوار النبوه فانشرح صدرها وفي سرها بايعت نبيها على طاعته ونصرته . الله سبحانه يقول : ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ) يقول : ما من احد راى موسى الا احبه حتى فرعون . ( وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي ) يعني عيوني ترعاك ولطفي يشملك وين ما تكون واولها اني اخفي الحمل بك ثانيها اسهل ولادتك على والدتك ثالثها الهمها فتحفظك في التابوت وترضعك رابعها اامن على حياتك واجعلك تتربى في داخل قصر عدوك وبرضاه خامسها واسخر لك مؤمنه من عبادي تؤمن بك وتحرسك وتؤمِّن على حياتك الى ان اردك الى حضن امك وانجيك من مكرهم والى ان انزل عليك الرساله واؤيدك بالمعاجز الباهره
        ومن تدبيره سبحانه انه القاه في نهر النيل علشان ما يعرفوا اصله وانه من بني اسرائيل ويظنوا انه جاي من ارض ثانيه فمايتوقعوا منه خطر لان خوف فرعون كان انه يجي مولود نبي لبني اسرائيل فهذا المولود شافه جاي من النهر ما يعرفوا اهله ولا اصله اسية تقول لفرعون هذا هديه من النهر المقدس احنا محرومين من الولد ( قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) يعني ما يدروا بحقيقه امرها ونيتها ولا بحقيقة هالمولود تقول ( قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ) قصدها ونيتها تقول هذا نبي معصوم لو تبعته معاه ترجو السعاده والفوز قال ليها فرعون : قره عين لك وليس لي . ولو قال لي كان هداه الله بنور النبوه
        وسهلت اسية بنت مزاحم دخول كلثم اخت موسى الى قصر فرعون عشان تصير صله بينه وبين امه تتابعه وتطمن امه عليه ( وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) امها تقول ليها اتبعي اثر اخيكِ وشوفي ويش يسووا فيه .
        لكن اسالكم هل النبي موسى ماله اقارب ما عنده جيران ما في مؤمنين يخفوا ايمانهم به ويمكن انهم يتابعوا اخباره في قصر فرعون ويحموه ؟ . بلى فيه ، طيب ليش الله سبحانه خص اخته بالذكر واعلى شانها بذكرها في كتابه وما ذكر اسمها كلثم اهتم يذكر صلتها بالنبي موسى انها اخته ؟ ليش خصها بالذكر وهالمهمه ؟!
        الله سبحانه خص الاخت وذكر صلتها بموسى ما ذكر اسمها عشان يبين ويقول ان ما في قلب على الارض بعد الام ممكن يقوم بهالدور الشجاع الا قلب الاخت اللي ينبع رحمه ومحبه وحنان لان الاخت ام ثانيه وما حد يخلِف الام الا الاخت . كلثم تابعت اثر التابوت اللي يحمل اخوها الى لما القاه الموج في قصر فرعون وما ترددت دخلت الى قصر الطاغيه وضلت تتبع اخباره في القصر رغم المخاطر ولم تأبه لجبروت فرعون وبطشه حتى دخلت الى عقر دار العدو من اجل اخيها وبقلبها وعيونها ضلت كلثم ترعى اخيها واحواله
        فهذه كلثم في مصر ووحده ثانيه في بر كربلاء تقول لاخوها :
        اخويا بعيوني لداري لك يتاماك
        واصونهم عن هجمه اعداك
        خويا يا حسين ، لو تنشري يا حسين لشريك
        ولو تنفذي بالروح لفديك
        زينب وشقد شالت مع الحسين وللحسين ومن بعد الحسين عشان الحسين احنا نقول عن نفسنا وندّعي اننا خدام الحسين لكن ما احد خدم الحسين مثل خدمه زينب ، لهذا كان لها جرح غزير في قلوب كل اهل البيت عليهم السلام حتى قبل ما تنولد ويشوفوها
        السيده خديجه تنظر للزهراء وهي جالسه عندها تخفي دموعها وتتجلد وتتصبر عشان لا توجع قلب امها ولا تكسر خاطر ابوها فخديجه خطر على قلبها قالت : باكر بنتها تجلس مثل جلستها هذه لكن ديك بتكون ممتحنه بايتام صغار بتكون ليهم ام بتتعلم كفاله الايتام من صغرها يجهزوها لكربلاء زينب خلفت امها وصارت ام لاخوتها
        يقول ليها رسول الله : يا خديجه بويش توصيني قالت اوصيك بهذه . وأشارت للزهراء ، بكت خديجه وبكى رسول الله : توصيني بالزهراء يا خديجه توصيني بروحي التي بين جنبي وشبيدي عليها تكسر الخاطر الزهره زي ولدها وبنتها
        لكن ما ادري بكاء خديجه على من ؟ على البنت لو على الاحفاد ؟ ، بكاءها على زينب ولا على الحسين لو على المسموم ؟
        زينب في كربلاء لبت نداء اخوها الحسين وقالت :
        لو تنشري يحسين لشريك
        ولو تنفدي بالروح لفديك
        وليها تلبيه ثانيه في المدينه لاخوها الحسن اربعين يوم وهي حوله تمرضه وتراعيه وتشوف نحوله وصفرته تزيد يوم عن يوم
        ما قصرت جعدة المشومة
        خويا انا يا ليت يومي قبل يومه
        وروحي فدا الحلوه رسومه
        ويسلم الى احبابه وقومه
        بقلبي لراعي لك وسمي
        تراني عليك ازداد همي
        اني منين اجيب الجابت امي
        حالك يا الحسن يا خويا للعين يعمي
        طال بكاء خديجه كلما نظرت الى الزهراء حسره لها ولاولادها اوصت حبيب الله بوصاياها وشددت الوصيه بالزهراء فلما حان حينها عرق جبينها وسكن انينها مدت يديها ورجليها تشهدت الشهادتين وقرات شيء من القران سطع نورها ففاضت روحها واسيدتاه وااماه
        ارتفعت اصوات البكاء في كل ناحيه قاموا في جهازها كفنوها بكفنين ببرده رسول الله كما اوصت وبكفن من الجنه نزل به جبرائيل وشيعت الى مثواها الله اكبر يا رسول الله تكفن خديجه ببردتك وبكفن من الجنه جزاء لتضحيتها وبذلها الاموال للدين واما عزيزك الحسين الذي بذل الارواح لا كفن له
        ومن كفنتها من الجنه نزلت اكفان
        واما الشهيد حسين عاري على التربان
        مرمي على حر الثرى وما شاف دفان
        الا السجاد ينادي يا بني اسد هل عندكم باريه
        حنا ظهره على ابوه حسين والله يعلم بحاله
        الذاري الكفن والتابوت لفه بباريه وشاله
        ولف الجسد لمطشر يويلي وجمع اوصاله
        هذا الجسد وين الراس راسه اعلى القناه مرفوع
        ****

        تعليق


        • #5
          مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
          ( الليلة الخامسة : آسيا بنت مزاحم (ع))
          ( شهادة السيدة زينب (ع) )
          .
          .


          قَـلــــبي تـَصَـــدّعَ بالآهـــاتِ والشَّــــجنِ
          لـِـــرُزءِ الامــــامِ المُجْـــتَبى الحَـــسَنِ
          وَجْـــدي عَلـيـــهِ مُـــــذْ يَــــــومِ فارقَــــهَ
          شَخـــصُ النَّــبيِّ فَاحــتُفَّ بالمِــــــحَنِ
          لَهـــفي لَـــهُ قَضـــــى الأّزمــانَ ممــتحِناً
          آه لَــــــهُ مِــــــــن ذَلـــــــكَ الزَّمَــــــنِ
          صَـبَّ الحَقـودُ عَليهِ أَمطـاراً مِـنَ الغضبِ
          وأَظهرَ للنَّاسِ ما يُخفي الـى العَـلـــنِ
          قَــد جَرّعــوهُ المُــرَّ وهو في طفــولَــتِهِ
          وفي الكُهولةِ أَمسى دائمَ الحَـــــــــزَنِ
          غَـــــدروا بِــهِ وقــتَ الغُــــروبِ وَقَـــــد
          دَسُّـــــــوا لَـــهُ سُــــمّا مَــــــعَ اللّــبنِ
          غَالــوا بقتلِــهِ أَعلامــــاً مِــنَ الكَــــرَمِ
          وَفــيهِ أَطفــأوا وَهجَــــاً مِـــنَ السٌّــــنَنِ
          وأَمطَـــروا النَّعـــشَ الشَّريــفَ بـوابــلِ
          نَبــــلٍ تَغمّــــــسَ بالأَحـقـــــادِ والإحَــــنِ
          مَضـــيتَ نَقـــيـّـــاً يا نَـجـــلَ حَيــــــدرةٍ
          شَبـيــهَ النَّبـيِّ فــي خُلُـقٍ وفـي بَـــــــدَنِ
          كَالطَّـــــــودِ لا تَعــــــــبَأْ بعاصـــــــفةٍ
          وَكُـلُّ الناسِ في بَــحـــــرٍ مَــــنَ الفِـــتَنِ
          للهِ صَـــــــبرُكَ يـــــــابنَ فاطـِــــــــمَةٍ
          للهِ درُّكَ مِـــــن سـِــــــبطِ مُؤتَـــــــــمَنِ
          **
          طشتين يمه شافت العين
          وانجسم منهم گلبي نصين
          جپد الحسن وراس لحسين
          يام الحسن ليـــنه تعالي
          وبعينچ تشــــوفين حالي
          گلبي تفطر على الـــــوالي
          سمت اليوم الحسن جعده
          چنه گترب يازهره وعده
          من حرگه السم طلع چبده
          سمعت الفجيعه وجيت يمه
          أنه واخـــــــوتي وصرنه لمه
          وعني الطشت يايمــــه ضمه
          ويلي من أجيت اگعدت يمه
          شفت وصحت وينچ ييمه
          يون والگلب ونة اعله ونه
          يمه الحسين وجهـه تغير
          شاحب اللون وصار أصفر
          على مصـــــيبته الله واكبر
          گبالي اسمعه يون ونات
          يعاين عليه ويجر حسرات
          دمعت عيونه الحسن من مات
          ***

          قال تعالى : ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
          صدق الله العلي العظيم

          الامثال لنا بما ان القران منزل لنا الله سبحانه يضرب الامثال لنا .
          ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ) ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) وغيرها كثير من الايات في ضرب الامثال
          ويش الغايه ؟
          الجواب جانا من القران نفسه لان القران يفسر بعضه بعضا يعني تقرا ايه ويجيك في بالك سؤال فتلاقي الجواب في نفس الايه او ايه ثانيه في مكان ثاني في القران والجواب تعرفه بالتدبر والتفكر والتركيز والانتباه وهذا ما يصير الا بالاهتمام وطبعا بمدد من اهل البيت لان القران نزل في بيوتهم وعلمه في صدورهم فالقران يجاوبنا في ايه ثانيه يقول سبحانه ( وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) يعني يتعظوا وايه ثانيه يقول ( وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) يعني يتنبهوا من غفلتهم . اذاً الامثال عشان نتوعى ونتعظ منها ونستفيد
          نكمل الايه ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ )
          يعني هالمثل وهالموعظه لمن ؟ ( لِّلَّذِينَ آمَنُوا )
          طيب كل الانبياء والاولياء والمعصومين هم من الذين امنوا فهل هم مشمولين بهذه الايه يعني الموعظه موجهه لهم ايضا وهم من المعصومين ؟ يعني مثلا يا موسى او يا عيسى او يا محمد شوفوا امراه فرعون المؤمنه واقتدوا بها يصير؟
          لا ، مايصير ، العارفين يقولوا : لا ، المعصومين ليسوا مشمولين في الايه بل الموعظه موجهه لعامه الناس من المؤمنين وليس لهم .
          نسال كيف عرفت ويش الفرق ؟
          قالوا : الايه اذا قالت الذين امنوا وماتبعتها بمدح فهذه المقصودين بها نحن المؤمنين المقصرين اما اذا الايه قالت ( الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) مدحتهم بشهاده انهم يعملون الصالحات وفي ايات اكثر من هذا المدح فهذه الايات يكون المقصودين بها الانبياء والمعصومين عليهم السلام . يعني لما الله سبحانه يقول : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ) او ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ ) فهذه الايات لا يمكن يكون الخطاب فيها موجه للانبياء والمعصومين بل هذا الخطاب لنا يا ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ ) اطيعوا الله ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ ) وغيرها بينما الايات التي تخص المعصومين والانبياء ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا ) ، ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ) ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ) وغيرها من الايات .
          وطبعا اللي يكونوا متبعين للمعصومين تمام الاتباع وليسوا مقصرين يصيروا مشمولين معاهم في الايات مثل حبيب ابن مظاهر وانصار الحسين وام البنين والعباس وغيرهم من الاولياء
          نرجع للايه ( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ) وهي اسيا بنت مزاحم عليها السلام
          لماذا قال سبحانه : ( امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ ) ؟ ولم يذكر اسمها بل نسبها لفرعون والشرف انه يذكر اسمها مثل ما ذكر اسم مريم بنت عمران فلماذا نسبها للكافر الطاغي فرعون ؟
          الجواب : لان المعنى يكون ابلغ في الموعظه
          وما هو المعنى ؟
          المعنى : يعني انظروا هذه امراه فرعون
          ومن هو فرعون ؟
          فرعون الذي كان طاغيه زمانه ونصب نفسه اله ورب وعذب الناس واجبرهم على عبادته والسجود له ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ) يعني لا رب لكم فوقي فهذه امراته الضعيفه التي هي في داخل قصره المليء بالمنكرات والفواحش والملذات وليست اي واحده زوجته يعني تحت جناحه وهي سلطانه لها نصيب من جلالته وهيمنته واحترامه متسيده على كل الشعب وتملك الثراء الفاحش الذي هو من نهب اموال الناس التي كانت تعيش قي الفقر وهذا كله هي متنعمة فيه وتحت يدها وتعيش في اعظم قصور الارض ويخدمها مئات الجواري والعبيد لكنها عافت هذا كله وما خافت من سطوته وخالفت عقيدته وجاهرت بهذا الشيء ونصرت نبيها موسى فهذا دليل على صدق ايمانها وقوه يقينها وكما قال رسول الله (ص): [ ألا إن أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ] يعني يا مؤمنين في كل زمان ومكان اتخذوا من اسيا بنت مزاحم قدوه لكم ، فاي مقام هذا ؟!!
          رواة تقول : ان اسيا كانت من نسل الانبياء وقيل انها بنت ملك مصر الذي قرب النبي يوسف له ورفعه وكانت فائقه الجمال تمنوها الكثير لكن الله شاء انها تتزوج فرعون وهذا بلاء وامتحان عظيم لها ونجحت فيه مثل ما نجحت هند زوجه يزيد لعنه الله في الامتحان ونصرت امام زمانها الحسين وزين العابدين وزينب بنت امير المؤمنين . اسيا تكفلت بالنبي موسى وصانته وهند جارت بنات علي والزهراء يوم قدموا بهم للشام واسكنوهم في الخربة
          فاسيا كانت تكتم ايمانها وتنتظر ظهور نبي الله موسى وكانت عندها علم ان النبي ياتيهم وهو رضيع في تابوت يحمله النهر فلما خبروا الكهنه فرعون انه سيولد في ذاك العام ولد نبي يكون على يديه هلاكه امر بقتل كل ولد يولد في ذاك العام واخفى الله حمل ام النبي المؤمنه والهمها تلقيه في اليم وبشرها برجوعه لها فرضيت وسلمت وايقنت فلما وصل للسيده اسيا وما ان فتحت التابوت الذي حمل اليها النبي حتى اشرقت في وجهها انوار النبوه فانشرح صدرها وبايعت نبيها على طاعته ونصرته فامر الملعون جنوده بقتله ( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) اسيا ما كان لها ذريه من فرعون فتكفلت بالنبي وامنت على حياته وسهلت الطريق لاخت موسى مريم او كلثم انها توصله وتعمل في القصر وتكون عيونها على اخوها ترعاه وتطمئن قلب امه عليه الى ان بتدبير من الله ( وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ) موسى ما قبَل من المراضع الا امه فعاد الى صدر امه ( إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ) ونشا النبي في اامن مكان وهو قصر الطاغيه
          اسيا تقول لفرعون ( قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ) اذا تبعته يا فرعون هذا قرة عين لك هذا نبي معصوم معه ترجو السعاده والفوز دنيا واخره بعدها الايه تقول ( وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) يعني لا يعلموا بحقيقه امرها ونيتها ولا بحقيقة هالمولود
          اسيا كانت من جنود الله التي سخرها رب العالمين لصيانه حياه نبيه وهذا مقام عظيم مثل ما سخر فاطمه بنت اسد للنبي محمد صلى الله عليه واله ( وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ) يقول لما علم فرعون بايمان ماشطة بناته هي وزوجها قتلها وقتل زوجها واولادها وجاء لاسيا يتفاخر بفعله مثل ما جاء يزيد الى هند يقول لها : يا هند الا تخرجين للتفرج على اولئك السبايا . يقول كان لبنات فرعون ماشطه تخدمهم وتربيهم وكانت تكتم ايمانها هي وزوجها فلما عرف فرعون قتل زوجها فصبرت وضلت تخدم لتصرف على اولادها الخمسه وفي يوم وهي تمشط ابنته وقع المشط منها غفله على الارض فجرت كلمه : بسم الله .على لسانها قالت البنت : الله ابي . قالت الماشطة : لا بل الله ربي وربك ورب ابيك . فخبرت البنت اباها فرعون فجاء بها مع اولادها واجبرها على عبادته فرفضت فامر بزيت مغلي وصار يضرب اولادها امامها وهم يستغيثون ويبكون ورمى بهم واحدا واحدا في الزيت امامها الى ان وصلوا للرضيع فانفطر قلبها عليه اكثر فراى الله ذلها وانكسارها وفجيعتها باولادها اراد يسليها ويبشرها فانطق رضيعها فصاح بها : اماه اصبري فانك على الحق . فقتلوه ولما جاؤوا ليرموها في الزيت قالت لفرعون : لي اليك حاجه . قال : ما حاجتك ؟ . قالت : ان تجمع عظامي وعظام ابنائي وتدفنها في قبر واحد .
          يقول : فلما اخبر اسيا بخبرها وفعله انفجعت وصاحت : الويل لك ما اجراك على الله . قال : لعلك اعتراك الجنون الذي اعترى الماشطة . يزيفوا على الناس الحقيقة يسموها جنون قالت : ما بي من جنون ولكني امنت بالله تعالى رب العالمين . فطلع فرعون على الناس قال : ما تعلمون من اسيا بنت مزاحم ؟. فمدحوها بالخير لانها كانت تحسن اليهم وتحن على فقرائهم وتقضي حوائجهم . فلما قال لهم انها تعبد ربا غيري خافوا منه قالوا : اقتلها . وهذه عاده الناس تتبع القوي فخذلوها وانكروا معروفها وتنكروا لها . فامر بنصب اربعه اوتاد في ساحه عامه وقال لجنوده اسحبوها واربطوا يديها ورجليها في اربعه الاوتاد على حراره الرمل وتحت الشمس وامنعوا عنها الماء والزاد وخلوا المنادي ينادي باجتماع الناس للتفرج امعانا في اذلالها . فكانت تُعذب تحت الشمس والرايح والجاي يتفرج عليها وهي صابره ثابته راضيه مستبشره بوعد الله متمسكه بامام زمانها سلام الله على السليب العريان المنبوذ بالعراء
          يقول : وكانت الملائكه تنزل فتظللها باجنحتها عن حراره الشمس . فاينها عن زينب وعن تلك اليتامى اينها عن المخدرات اينها عن الجثة المعطله ؟
          فرعون اعيته الحيله ليس قليل ان زوجته تعصيه هذا يكسره امام الناس قال اخليها عبره انا ما اعرف لا زوجه ولا ولد نادى زبانيته قال دوروا اكبر صخره وارموها على صدرها فلما جو بالصخره اسيا شخصت ببصرها الى السماء ودعت وتوسلت باهل البيت عليهم السلام قالت : ( قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) فكشف الله عن بصرها فاطلعها على مكانها في الجنه ففرحت وضحكت ورات سيدتها ومولاتها التي حضرت ولادتها وصارت قابلتها فاطمه الزهراء تبشرها بانها واست العقيله الغريبه في محنتها هذه . فراها فرعون وهي تتبسم فصاح : الا تعجبون من جنونها انا نعذبها وهي تضحك . فقبل ان يرموا الصخره عليها اسلمت الروح لباريها فلم تجد الما لانها القيت على جسد لا روح فيه . واسيدتاه وامظلومتاه واشهيدتاه
          ولهذا الله سبحانه اختارها مثال للمراه الصابره المجاهده وفاخر بها في كتابه الذي مدح فيه الانبياء والاولياء وماذا اعظم من ان الله يفاخر بعبده !! . وبلغت منزلة اعلى انها من النساء اللاتي نزلن من الجنه ليكن قوابل للسيده خديجه في ولادتها بسيده النساء وسر الله الاعظم وانها ستكون رفيقتهم في الجنه فهنيئا لها اذ بهذا الجهاد استحقت ان تجاور الزهراء وتتسجل عند الله من خادماتها وهذا مقام الزهراء اللي ما حد عرفه ولا احد بيعرفه الى يوم القيامه .
          والله سبحانه لن يرزق اسيا هذا المقام العظيم وهذا الشرف الا وهي عارفه بالزهراء وبمقامها وانها تمنت ان تتشرف برؤيتها لان هذه زياره لها وهي لاتزال وليده سلام الله عليها والعمر لا يفرق مع المعصومين يعني اسيا زارت الزهراء وهنيئا لها تقول ( رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ) يعني ما ابغى قصر ابغى بس بيت في جوارك يا ربي خير من قصر فرعون وامواله التي مصيرها تصير تراب . والائمه سلام الله عليهم يقولوا : انها طلبت بيت بالذات لان فرعون طردها من بيتها واهانها وهي عزيزه قومها وهذه صعبه على المراه المؤمنه العفيفه المحتشمه انها تطلع من بيتها مكان عزها وصونها وحشمتها وسترها المراه اجمل ما عندها بيتها وسترها القران يقول المراه ما تطلع من بيتها الا اذا ارتكبت والعياذ بالله فاحشه والا ما تطلع منه ما تهتك حرمتها وحجابها فآسيا ضحت باقدس ما عندها وهو بيتها في سبيل الدفاع عن امام زمانها ونصرته لانها عرفته حق المعرفه . حتى ان الله سبحانه يقول في كتابه ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ) في الاية ينسب البيت الى المراه لانه عزيز عندها ولانها احق به وهو مكانها مكان عزتها وهيبتها وكرامتها
          فكل من فعلت فعل اسيا وضحت تضحيتها هي مشموله بهذه الايه وفازت بنفس المرتبه وان كان المعنى الظاهر ذكر امراه فرعون لكن امثالها كثيرين فالسيده فاطمه بنت اسد في مقدمتهم . السيده فاطمه الزهراء التي خرجت من دارها مضروبه مغصوبه تصيح : خلوا عليا والا كشفت راسي بالدعاء . وزينب بنت علي بنتها كل ما نالته كان في سبيل نصره امامها يعني اسيا بنت مزاحم ضحت هذه التضحيه فقط ونالت هذا المقام على عظم تضحيتها اما زينب فضحت بهذا الشيء مع جمله من التضحيات الكثيره والكثيره واحده منها بس انها ضحت بخدرها ودلالها وعزها وجلالها وبيتها وكرامتها يعني ليس هينا ابدا على قلب المؤمنة العفيفه تسمع الناس يقول انها رافقت اجانب فكيف بالمخدرة زينب التي ينضرب المثل بخدرها على طول هذه السنين تسمع القارئ على المنبر يخبر والناس تسمع ان زينب بنت علي بنت الزهراء هجم عليها الشمر في الخيمه وركبت على هزيله وان زينب رافقت اجانب في سفر طويل وان زينب طافت البلدان وان زينب وقفت في ديوان الخبيث وكلمها وكلمته وان زينب صارت فرجه للناس وان زينب شُتمت وان زينب ضُربت هذا الكلام يوجع يجرح يهز الارض والسماء يهز الكون كله بل يهز العرش واحد ماجن فاسق فاسد من اوضع خلق الله يقف يصيح في مجلس عامر بالوان من البشر وكاسات الخمور تدور ينادي باسمها : زينب كلميني . نحن النساء اذا اجنبي واحد ننحرج ونخجل ان احد يصيح باسمنا امامه وهذه بنت رسول الله بنت علي بنت الزهراء موقف يهز الجبال هذا بس الموقف كافي هالموقف بس جرحه يضل ينزف ومرارته وغصته تضل في الحلق للموت وزينب كم وكم شافت
          يقول : اعتلى نحيب النساء على حال زينب المدللة تحاولوها يداروا شخصها قالت
          ايش حال الاخت لو عندها اخوان
          تعيش معززه وما يوم تنهان
          من يقول زينب تدخل بوسطه الديوان
          توجهت للمدينه وهذا حالها يا تتذكر وتتحسر يا تنتخي وتعاتب نادت
          وين الصديق البيه شهامه
          يوصل هلي بنيه سلامة
          وياخذ لي لمحمد علامة
          مكتوب بيه نخوه وملامة
          وين يا زينب محمد على فراش المرض بعدكم تقول :
          يلقاه متوسط عمامه
          والله مثل البدر ليله تمامه
          ويش عندك يا زينب ؟ ...
          قالت : لا تظن هضم الشام ننساه
          عند المشايخ عيد شفناه
          وشباب اللي يغني اطوار بغناه
          ويزيد راس حسين من جاه
          وخواتك سبايا طبن اياه
          بطبول يا محمد تلقاه
          لكن اخوية هذا البلا اعظم هنا
          ويش بعد اعظم يا زينب ؟ ..
          قالت : جمع جمع منهم تعداه
          وامر على النسوان تدناه
          وبين الحرم راضة صار ممشاه
          يا علي يا غيره الله ..
          وبين الحرم راضي صار ممشاه
          انا بيها صحت يا محمد هنا
          تعال الخواتك يا ضمدنا
          راحن سبى خوية وقفنا
          وشتم حيدر سمعنا
          وترجع لنفس المكان الذي قاست فيه هذه الاهوال وتدفن فيه يقول طلعوها من المدينه الناس كلما سمعت صوتها اجتمعت لها قالوا ويش نقول للناس ؟ قال قولوا ان اهل المدينه اشتكوا من بكائها ونوحها وحزنها . وين نوديها ؟ قال ودوها للارض اللي تكره الارض اللي ضاقت فيها الشماته والقهر والمذله اخرجوها للشام هناك ما لها مساعد ولا محامي دسوا لها السم في الطريق تقضي في الغربه زي اخوها ونقول قتلها الحزن زي ما صار مع امها والناس صدقت كل أولاد الزهرا قضوا بالسم معقولة ما تواسيهم
          وصلت الى مشارف الشام يقول زين العابدين : فلما نصبنا لها خيمه قالت بني اين نحن قلت في الشام يقول فأنت انة قطعت بها قلبي . وقلبنا بعد يا ابو محمد قالت :
          هنا وقفونا بمجلس يزيد وشفت
          يضرب اعلى الراس قوة وما اشتفت
          هنا اسيره جيت والظالم فرح
          بضرب راس حسين قلبي اللي انجرح
          تصفق وتلطم بالايادي زينب هكذا تعزي زينب محرومه ما خلوها تعزي ولا لحقت تعزي وتبرد افادها
          امتدت على فراش المرض ولسانها لا يفتر عن نعي الحسين والامام السجاد عندها جالس محني الظهر باكيا : عمة تصبري فان اللقاء قريب . قالت : بني ان مصاب ابيك هد قوتي بني استمع لوصيتي . ما وصيتك يا عمه ؟ قالت :
          قوموا اطرحوني بالشمس ماريدن ظلال
          وهالفرش شيلوها وخلوني بلرمال
          وبالعطش خلوني مثل ما خلوا حسين
          ولا من متت لا تغمضوني يا نساوين
          ولا تشهدوني ولا تسبلوا مني ليدين
          من اجل اواسي حاله الداسوه بنعال
          ولا تعدلوني على القبله يا جواري
          ولا تغسلوني على العاده بماي جاري
          ولا تكفنوني بكفن شيلوني ببواري
          ولا تحملوني للقبر من فوق شيال
          واذا بها عدلت نفسها على القبله تشهدت الشهادتين وضعت خدها على التراب مدت يديها ورجليها اطبقت فاها اغمضت عينيها مال عنقها وفاضت روحها صح ونادي وازينباه واسيدتاه
          كيف تلقت الزهراء عزيزتها تقول :
          يمه يا يمه
          يا زهره يا ام حسين يمي تعالي
          والله تعالي وشوفي كربلاء اش سوت بحالي
          أي واغريبتاه وامظلومتاه وابتولاه بتول
          **
          لكن زينب ماماتت بس مرة زين ماتت مرات ومرات
          يقول :
          زينب ما ماتت وحدها
          بجنازتها جروح هواي
          ومنها جرح مسموم جعدة اللعينة فروح زينب ماتت مع كل عزيز فقدته ..
          مـات الـحسن يا حيدر الكرّار مـسموم
          والله عـجـايـب يا علي يهنى لك النوم
          شـبـلـك يـحـيـدر سمته جعدةالدعيّه
          واَمـسـى يـحيدر شارب الكاس المنيّه
          ودّع اُولاده واَجـدب الـونـة خـفـيّـه
          اُو حـولـه تحن واتنوح زينب واُم كلثوم
          نـادى الحسن في وين اخويه اِحسين عنّي
          قـصـدي أبـاودعـه وريـده يودّعني
          اِتـمـنّـيـت اَنـا ما كان ساعة يفارقني
          لـكن قـضى الله والذي في اللوح محتوم
          واِحـسـين اِيـنادي عيشتي كشرة بليّاك
          خـذنـي يـخـويه بالقبر باروح ويّاك
          اِيـذوب قـلـبـي لا بكت حولي يتاماك
          مــا اُوحـش الدنيا عقب عينك يمسموم
          مـات الـحسن واتزلزلت مكّة اُو اطـيبه
          اُو الأمـلاك تـنعى مات سردال الحريبه
          وآشــوف حـيـدر بالنّجف طول الغيبه
          لَـحـد يـبـو الحملات من خواتك اليوم
          ويـلاه يـوم اِحـسين ودّع لـلـشـفيّه
          اُو نـادى يـخـويـه شمتتْ العدوان بيّه
          إنـتـه بـارض طـيبة وانا بالغاضريّه
          جـسمي لعجدل! والغسل من فيض لدموم
          خـويـه ابـهوادي الليل تبكيك المحاريب
          خـويه المنابر عقب عينك شقّت الجيب
          يا خوي عيشي من عقب عينك فلا يطيب
          اُوعـيـنـي عقب عينك أبد ما تقبل النوم
          اُو زيـنـب تنادي الحسن خويه يا ولينه
          واشـمـتـتْ الـشامات يابن اُمّي علينا
          لَـحـد يـراعي الجود يا راعي السكينه
          نـصبت عـزاك اليوم زينب واُم كلثوم
          **
          تقول : يـخـويـه الـفـرقـتـك دلالـي ، بس هام
          عـقـبـك هـالـدهـر رامـيني بسهام
          ابـيـوم الـصـوبـوا لـلـنعش بسهام
          دلـيـلـي انـصـاب بـسـهـام المنيه
          ****

          تعليق


          • #6
            مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
            ( الليلة السادسة : عودة النبي موسى لحضن امه حبيبة )
            ( شهادة فاطمة الزهراء (ع) )
            .
            .

            الشمس قد لبست له ثوب الاسى
            والبدر اظلم نوره للمؤتمن
            والكون اظلم والنجوم تناثرت
            والجن للمسموم اعلنت الشجن
            قام الحسين مبادرا في غسله
            في الحال غسله وادرج في الكفن
            **
            ساعد الله قلبه ابوعلي :
            والله يعينه بو علي مصعب احواله
            من غسل اوخيه وعليه الدمع ساله
            ما ادري اللي فطر قلب ابو السجاد يا ناس
            شوفت اوخيه يعتفر من سم لرجاس
            ولا توديعه يوم خلصت منه لنفاس
            ولا الاشد تغسيله ومشاهد احواله
            شاف الاخو منتحل من علته ولهموم
            وشاف الجسد اخضر من اثر السموم
            وعاين اوصافه تبدلت من نزف لدموم
            وانخسف نور الحسن وتغير جماله
            نادى يخوية مصيبتك صعبه علية
            هدت اركاني وشمتت العدوان بية
            ودهري وعدني بكل مصاب وكل رزيه
            الله يصبرني على مقاسى اهواله
            **
            وخر على عضيده يشمه حسين ودمعه ينهمل
            ينادي يخوية وداعه الله يا حسن باقي الاهل
            واحتضن جسم ابو محمد والدمع عالخد هطل
            يا خلف امي الزهرا الصابها سهم القضا
            ***

            قال تعالى : ( فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ )
            صدق الله العلي العظيم

            فرعون لما جابوا له موسى عليه السلام في التابوت ونظر له الله سبحانه جعل لنبيه قبول عند فرعون ( وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي ) بس فرعون كان على وجل من الرؤيا اللي شافها فتردد كان خايف من اي مولود يكون هو سبب هلاك وزوال حكمه وهالرضيع اللي في التابوت شافه بدنه قوي وهو بعده طفل ونظرته حاده وكانه واعي وفاهم للي يجري حوله وله شمائل كشمائل الانبياء ونور كنور الانبياء وسمات كسمات الانبياء نور النبوه لا يخفى بس اسية اللي كانت متكفله بحمايه النبي موسى طمنته قالت له : الانبياء ما يفرق معاهم السن العقل والتمييز اللي عندهم وهم بالغين نفسه عندهم وهم في المهد فاحنا نجيب جمره وتمرة وقيل جمره وياقوتة حمراء ونعرضها على الطفل اذا ميز الياقوتة او التمرة واختارها واخذها فهو نبي مسدد من الله واذا اخذ الجمرة الملتهبه ولم يفطن لاذاها وحرارتها فهو ليس بنبي . قال : نفعلها . ما رحم الطفل ولا خاف عليه جابوا للنبي موسى الجمره الملتهبه والتمره او الياقوتة الحمراء في طبق وعرضوها عليه فمد نبي الله يده الى التمره او الياقوتة فامر الله سبحانه في ذات اللحظه الملك جبرائيل عليه السلام ان انزل في التو وضع يد عبدي موسى على الجمره وارفعها لفمه فشافه فرعون وهو يمد يده على الجمره ويرفعها ووضعها على لسانه فاحترق لسانه فبكى فاطمئن قلب فرعون . بينما تفطر قلب اسية على نبي الله ولزمت الصبر وسلمت لله الامر
            نبي الله تاذى لسانه وبقى اثر هالجمره الى لما كبر صار عنده لدغه ولهذا يدعو موسى ربه يقول ( وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي ۖ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ ) يقول : ابغاه ( رِدْءًا ) يعني معين ومساند ويقول ( أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا ) يعني انا ما تنقصني الفصاحه والبيان والكلام موجود في قلبي وصدري مخزون من الله لكن المساله في اللسان فهو ( أَفْصَحُ مِنِّي لِسَانًا ) لهذا فرعون لما جاء بعدها موسى عليه السلام يوعظه ويدعوه لعباده الله قام فرعون يعير موسى يقول له : ( أَنَا خَيْرٌ مِّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ) ( مَهِينٌ ) يعني فقير ( وَلَا يَكَادُ يُبِينُ ) يعني في حرف يتعثر عنده في النطق وهذا ما ينقص من مقام الانسان عند الله وعند المؤمنين اما عند الفاسدين يعتبروه منقصة
            فلا زالت رعايه الله ترافق النبي موسى عليه السلام الله سبحانه في كتابه يراوينا كيف خطط ودبر لحياه نبيه بشكل عجيب فكلثم اخت موسى عليه السلام بعدما سهلت السيده اسية دخولها لقصر فرعون صارت قريبه من اخوها وتخدمه مع السيده اسية امراه فرعون يعني في قصر فرعون الاثنتين في رعايه وخدمه نبي الله عليه السلام . ونبي الله بعده رضيع يعني يحتاج مرضعه . يقول : فجاءوا بعدد من النساء اللاتي قد قُتلت اولادهن ليسقوه فلم يشرب لبن احد من النساء . النبي ما يرضع من اي حليب ( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ ) احنا حرمناهم عليه مو هو من نفسه لا بمشيئي وعنايتي حرّمت عليه المراضع .لان نبي الله صار يبكي ويصرخ مثل باقي الاطفال يطلب امه يبغى صدر امه والكل حوله محتار كيف يعيش هالطفل من وين نسقيه . يقول : صاروا يقطروا في حلقه العنب عشان يعيش بس ظل موسى على بكاءه فالآن تتم الحيله الالهيه الحكيمه قالت اخته كلثم اليهم ( فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ) الحين دخول ام موسى لقصر فرعون صار مُبرر وله حجه . تقول كلثم ( أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ ) يعني مشفقون يعني لا تخافوا بيحنوا عليه بيحسنوا رعايته . وجت حبيبه ام النبي موسى الى قصر فرعون ووقف لها هامان وزير فرعون قال لرجاله : خلهم اول يفحصوها اذا حليبها جديد او قديم يعني توها والده لو لا ، لان اذا توها والده وين ولدها عنا ما قتلناه ؟ كل المرضعات اللي جبناهم اولادهم مقتلينهم ! . فوقفت له اسية امراه فرعون ومنعته عنها وامرتهم يدخلوها .
            يقول سبحانه ( فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ) شوفوا كيف كلام الله سبحانه وحنانه على الام وكيف راعى لهفه الام على ولدها ولهفتها عليه وحسرتها عليه يقول : ( كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ) لان الانسان القلِق اللي على وجل عيونه ما تستقر في مكانها تلوج تحوم وفي الليل ما تستقر في نوم ما تهدا ما ترتاح
            فهذا حال ام موسى قبل لا يرجع ولدها لحضنها هذا واخته تجيب ليها اخباره هذا وهو عايش في قصر في حضن وامان اسية المؤمنه هذا والله سبحانه اعطاها وعدين وبشارتين يعني انتي امنتي بي وعلى هالمحنه والعذاب بقيتي تكتمي ايمانك وضحيتي بولدش وسلمتيه لي وتوكلتي علي وصبرتي فانا اكافيش بوعدين وبشارتين الوعد والبشاره الاولى انه بيرجع ليها ( إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ ) والوعد والبشاره الثانيه انه يجعله نبي ( وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ) لكن مع هالوعدين والبشارتين هذا حال ام موسى ما قرت عينها ولا هدات نفسها ونامت الا برجعته اليها . اذن ويش حال قلب الزهراء على اولادها ؟ هذه ام موسى رجف قلبها على رضيعها وحقَّ لها هذا ورب الكون الخالق يطمنها انه بيرجع ليها لكن رجف قلبها عليه وهي تلقيه في اليم وهو حي سالم وضعت به بسلامه وشافته ورضعته اذن ويش حال اللي هجموا عليها بالضرب والاهانه حتى القت بجنينها على عتبه الباب مكسر الاضلاع قد فارقت روحه الدنيا خر من احشائها وخرت معاه ما توعى ؟
            الله يصبرك ان فقدتي ولدش اليوم
            الله يصبرش يالفقدتي ولدش اليوم
            ما بين نار الباب راحت روحه مظلوم
            واللي اقتله داسه برجوله وداسته القوم
            وبيا قلب شفتيه طايح بين لدموم
            هذا جنين والرضيع الثاني
            يقول : يا زهره اذا قتلوا جنينش قوم لشرار
            بس نحمد الله من ماانذبح حين الزمن جار
            ما نبشوا قبره ولا ويا السبي سار
            راسه على رماح الكفر يا زهرا ما دار
            يا ام موسى هذا ولدين والولد الثالث والرابع تخبرنا اسماء بنت عميس تقول : اخر يوم من حياتها قامت تغسل الحسن والحسين وهي تبكي لما مرت بيدها على بدن الحسن انت تصورت في قلبها صوره مفجعه على قلب اي ام تقول : الحين اغسل بدنك بيدي يا ولدي وانت سالم معافى باكر ويش حال قلب اخوك وهو يقلب جسدك المخضر بالسموم على المغتسل ويش حال قلب الحسين ؟ ولدي حسن ولدي يا حسين . ما عرفت الزهراء تتوجع لحاله وفجعتها به او لحال اخوه وفجعته به
            لطمت على الهامه بليادي
            يا خليفه محمد الهادي
            قلبي من الاحزان صادي
            ودمعي على الخدين بادي
            ذوبني يبني خبر سمك
            يرويحتي ويا بعد امك
            اني عن الموت يبني كيف اضمك
            فجع قلبي امصابك وهمك
            بسالك يا موالي هذا حزن الزهراء لما غسلت بدن المسموم لكن لما غسلت بدن المذبوح ويش قالت الزهراء ؟ وكم زفره تزفرت ؟ بني حسين الان اغسلك بيدي لكن غدا من يغسلك يا ولدي ؟ من يكفنك ؟ من يلم اوصالك ؟ من يصلي عليك ؟ من يعزي عليك ؟
            اما اخوك الحسن موته تحضرونه
            وقت احتضاره يا الولد تتحاوطونه
            وفي يوم دفنه للمقابر تحملونه
            وانت تضل يبني على الرمضا الحميه
            تبقى ثلاث ايام لا سدر وكافور
            وجملة اخوانك بالثرى كلهم بلا قبور
            والاعوجيه ترض منكم ديك لصدور
            والروس تحمل فوق رؤوس السمهريه
            وخيامكم بالنار يبني يحرقوها
            وكل الحراير من خيمها يفرهدوها
            وتالي على الهزل سبايا يركبوها
            تبدي حنين يفجر صخور القويه
            واللي يهيج لوعتي زينب اختكم
            لنها غريبه وضايعه تبقى عقبكم
            تتكفل الايتام وتلم بحرمكم
            وتروح حسره ميسره فوق المطية
            تقول أسماء : ارسلت الحسنين الى قبر جدهما وقالت لي انا داخلة حجرتي اقرا القران فاذا سمعتي صوتي قد انقطع فكلميني فان لم اكلمك فاعلمي اني لحقت بابي رسول الله . دخلت حجرتها سلام الله عليها وانا مستانسه بسماع القران بصوت فاطمه واذا بصوت فاطمه قد انقطع ناديتها : يا ام الحسن والحسين ما اجابت يا بنت رسول الله ما اجابت يا فاطمه ما اجابت دخلت واذا هي ممتده في محرابها حركتها واذا هي ميته . وافاطماه واسيدتاه
            ساعد الله قلب اليتامى وقلبك يا امير المؤمنين
            ضل الحسن يصرخ يا زهرا كلميني
            وقعدي قبل ما تروح روحي وانظريني
            واحسين ينادي يا زكيه جاوبيني
            لا ينصدع قلبي ومني تغمض العين
            ولن الحسن يمها تدنى الحالها يشوف
            ومد ايده وشال الردا والقلب مرجوف
            شاف البتوله مفارقه واصفق بلكفوف
            وانهد ركنه وصاح اجرك الله يحسين
            اجرك الله يا ابن طه وحبيبه
            جتنا على مصيبه رسول الله مصيبه
            سلوتنا من بعد النبي ماتت غصيبة
            لضلوع مكسوره وملطومه على العين
            ويلي على ماحد عرف قدرها تقول :
            ومن الناس ما واحد حشمني
            بس اربعه اللي شيعوا نعشها كان فيه تهليل لكن بخفيض الصوت
            تقول : بويا انا وش مسويه يكسرون ضلعي
            مو مسويه شيء مولاتي الا الخير كلش خير ورحمه زي ابوش كانت وفاتها قبل اذان المغرب بقليل يعني ما اذن الاذان الا والزهره في ضيافه ابيها عظيمه ساعه وصول خبرها لعلي والاعظم عليه ساعه تجهيزها يقول ارسل الى سلمان والمقداد وعمار وابو ذر وحذيفه اليمان هالخمسه بس اللي بقوا معاه وحاموا عنه وعنها ومعهم ابن عمه العباس وولده الفضل وحضرت التجهيز اسماء وفضه هذولا اللي سمعوا نحيب امير المؤمنين من وراء الباب وهو يغسلها مشيد الدين والضارب بالسيفين واسد الحروب واللي دحى باب خيبر وعبر الجيش على زنده يقول : تنحى عنها واتكأ على الجدار يعني مو قادر يصلب طوله ابو الحسن
            انفجع قلب اسماء وفضه وانفجعوا اصحابه هذا علي اللي ينحب مو اي احد ما حال اليتامى صاح سلمان :
            منكم تعلمنا الصبر يا وصي المختار
            وانت تغسل فاطمه وتنوح وش صار
            خفف صياحك يا علي وارحم هالصغار
            فوق اليتم والذل حنينك يسمعونه
            سيدي اتامروننا بالصبر وتجزعون قال : كلا يا سلمان ان الصبر لجميل الا على فاطمه فقد رايت ضلعا من اضلاعها مكسورا . يقول :
            انا شفت الضلع منها مكسر
            وانا شفته الجبين شلون محمر
            وسوط العبد عالزند اثر
            يقول انفطر قلبي من احوالها هذا كله كانت خافيته عني تقول :
            شحب وجه الشمس واظلمت دروبي
            وقلت لها يا روحي من الوجع ذوبي
            انا غطيت الكسر عن عين محبوبي
            بس ضلعي فضحني وطلع من ثوبي
            ادرجها في اكفانها فاضل كفن رسول الله وحنوطه ارتفعت الجنازه الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر البقاء والدوام لله هذي شفيعتكم ما شيعها الا اربعه نواسي علي الليله واليتامى
            سلمان يهلل وراء الجنازه علي والحسنين يشيعوها فضه واسماء شاركوا في جهازها بقى وحده عمرها خمس سنين واقفه عند الباب ما طلعت قال لها ابوها : بنيه طلعتش مو هاليوم انا واخوانك موجودين اذا رحنا باكر وراح عزش وصونش ذاك اليوم تطلعي .
            وقفت على الباب تشوفهم طالعين بامها على السرير طلعه ما وراها رجعه وقفت تشوفها وهم يبتعدوا بها عنها زينب عندها وصيه بالوالده :
            لاجل القبر يا شيال نعش ام الحسن وحسين
            شلت اللي على الدرعان ضربوها وعلى المتنين
            شلت اللي بجنب الباب والحايط عصرها الشين
            اوقف لي ابحكي لك يا شايل المنحوله
            شلت اللي صدرها نعاب والمسمار اذاها
            شلت اللي حملها طاح وتسقط من احشاها
            شلت اللي ضواها غاب واستوحش مصلاها
            ياهو اللي يصلي الليل فحجرتها بهالليله
            شلت اللي مشت عنا جنازه بكفن ملفوفه
            كثر المرض نحلها بس عظام مصفوفه
            جسم متورمه ايدينه من اكتوفه الى كفوفه
            رايح وين يا شيال بجنازه المعلوله
            مضت الزهراء كئيبه منحوله تحمل همومها والامها الى يوم القيامه
            لابد ان ترد القيامه فاطم
            وقميصها بدم الحسين ملطخ
            اتجي وعلى اياديها طفل لكن مو المحسن تحمل طفل رضيع لكن مذبوح من الوريد الى الوريد هذا اللي حرق قلوب اهل البيت تنادي
            يا خلق الله الدهر هالكثر شر به
            قتل طفلي العطش ما ضاق ، شربة
            ظامي ودم وريده صار ، شربه
            رضيع انفطم بسهام المنيه
            ****

            تعليق


            • #7
              مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
              ( الليلة السابعة : بنات النبي شعيب (ع) )
              .
              .

              قف بالبقيع ودمع عينك قد هتن
              وقل السلام عليك مولاي الحسن
              ظلموك يا مولاي حيا وميتا
              وقد ضيعوا فيك الوصيه والسنن
              هدموا لقبرك واستباحوا حرمتك
              ففي قلبنا لك غصه وشجن
              يا بقعه ضمت لانوار الهدى
              فغدت منارا رغم دورات الزمن
              يا بقعه امست لاملاك السماء
              من النور والطيب كجنات عدن
              **
              يا اللي تزورون الحسن ثاني الائمه
              من تعاينوا قبره ترى تنسون سمه
              سلم عليه من بعيد ودمع العين ناثر
              ما له قبر معروف ويعرفه الزاير
              ولا له ضريح ولا قبه ولا مناير
              ولا يمكنك تهوي على قبره وتشمه
              بالله يا زاير بسالك في وين قبره
              روح البقيع وعاينه واجذب الحسره
              قله اسف يا ابن النبي فاطمه الزهراء
              مالك قبر معروف نوصل له ونلزمه
              يا اللي تزورون الحسن اتاملوا زين
              يكسر الخاطر لو نظرته يا المحبين
              ما حد يصل يمه وزواره متلهفين
              توقف ورا الاسوار وقلبها زاد همه
              الزوار خلف السور منها الدمع يجرا
              يشوفون قبره بالارض تعلى الحسره
              يقولون هذا قبر ابن فاطمه الزهرا
              وقبر الشهيد حسين شوفوا ابو اليمه
              تمنيت اجي يم القبر يا قره العين
              واشوف الك سباج يضوي مثل لحسين
              وندخل يويلي حضرتك ونهل دمعه العين
              ونشوف سباجك عليه الزوار لمة
              بسالك يا اللي الى السبطين بتزور
              فضل الزياره والقبر بالقلب محفور
              ياهو اللي قبره مندثر وياهو اللي معمور
              هذا النبي يقبله بنحره وذا بفمه
              يبن الحسن متثور يا شبل الغضنفر
              لرض البقيع تزور قبر السبط شبر
              عاين الحاله مفجعه ولنوار تزهر
              وبنوار علمه واعيه جمله الامه
              ***

              قال تعالى : ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ )
              صدق الله العلي العظيم

              نشا موسى عليه السلام في قصر فرعون وبلغ مبالغ الرجال موسى عليه السلام لما جا لفرعون يبغى يهديه قال له فرعون ( أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ) يقصد الكافرين به بفرعون مو بالله سبحانه لان قال لقومه ( أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ )
              يقول ( وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ ) ويش الفعل اللي فعلها موسى نبي الله موسى ؟
              يقول : شاف من صغره كيف فرعون مستخدم بني اسرائيل كعبيد وجاير عليهم بالسجن والقتل والتعذيب ففي يوم الله سبحانه يخبرنا يقول يقصد نبيه موسى ( وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا ) يعني موسى طلع من قصر فرعون ومشى في المدينه متنكر على اهلها ما يعرفوه ( فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِن شِيعَتِهِ ) يعني مؤمن من بني اسرائيل ( وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ ) يعني من جنود فرعون ( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ) نبي الله موسى بامر من الله جاء للجندي الذي من عدوه ودفعه بقبضته في صدره وماكان نيته يقتله بس لان معروف بقوه بدنه الدفعه قتلت الجندي وهو يستحق القتل ولو ما قتله موسى كان بيقتل المؤمن ( قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ ) موسى ما يقصد نفسه ليس عمله هو اللي من عمل الشيطان ، لا ، لان الدفاع عن المظلوم هذا من المعروف ورد المنكر ولكن يقصد فعل الجندي الكافر وتعديه على هذا المؤمن من غير حق هو الذي من عمل الشيطان . فيوم ثاني طلع موسى للمدينه وشاف نفس الموقف ( فَلَمَّا أَنْ أَرَادَ أَن يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَّهُمَا قَالَ يَا مُوسَىٰ أَتُرِيدُ أَن تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ ۖ) يعني فعلتك امس عرفنا بها ووصلت لفرعون انك تدافع عن مؤمنين بني اسرائيل يقول له ( إِن تُرِيدُ إِلَّا أَن تَكُونَ جَبَّارًا فِي الْأَرْضِ وَمَا تُرِيدُ أَن تَكُونَ مِنَ الْمُصْلِحِينَ ) دائما اللي يامر بالمعروف يتهموه بالتكبر والتجبر يزيفوا الحقيقه عشان يحموا نفسهم مثل ما اتهموا بني اميه الحسين عليه السلام .
              امير المؤمنين عليه السلام من القابه كاشف الشدائد مو بس مع رسول الله وليس في امه محمد صلى الله عليه واله فقط ، لا ، هو عليه السلام كاشف الشدائد عن المؤمنين في اي زمان واي مكان هو عليه السلام يقول : [ انا صاحب الكرات والكرامات مع الانبياء انا مع الانبياء في الخفا ومع رسول الله في العلن ] يعني أي نبي يظهر انا ليي كرّة ورجعه معاه واي كرامه تحدث لنبي اكون معاه اسانده واعينه واكشف كربته ونبي الله موسى في محنه الحين وفرعون وقومه عرفوا انه قتل الكافر يقول سبحانه ( وَجَاءَ رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَىٰ قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ )
              من هو هذا الرجل ؟
              هذا امير المؤمنين حذره وآزره ( فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) بقدره الله اخفى نبيه وطلع من مصر وصار يقطع القفار والبراري صار ياكل من حشائش الارض يقول امير المؤمنين عليه السلام : [ حتى بان الاخضرار على جلدة بطنه ]
              الى ان وصل الى المدائن قريب من الاردن وشاف ناس متجمعين على بئر وفتاتين عندهم اغنام وهم بنات النبي شعيب عليه السلام اغنامهم عطاشا من شافوا الماء ركضوا اليه والفتاتين تمنعهم وواقفين محتارين فجاهم موسى عليه السلام باخلاق الشاب المحتشم صاحب النخوه كلمهم ( قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ ) يعني ابونا ضعيف مكفوف البصر . النبي شعيب كُفَّ بصره من البكاء من شوقه للقاء الله الفتاة تقصد ان ما عندنا ولي يستقي لينا واحنا فتيات عذارى ما يصير نزاحم الاجانب لهذا احنا واقفين ننتظر حتى يخلى البير لنا فنستقي ( فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) يعني انا ما اطلب منهم اجر ومقابل ، لا ، جلس يطلب من الله ولبى الله دعوته وجاء اليه الخبر والفرج يسعى جت له بنت شعيب ( تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ ) ومشت وموسى قدامها وهي تدليه يقولوا كانت من الخلف ترمي الحصا امامه يمين وشمال كاشارة انه ينعطف يمينا او شمالا
              ونزل النبي موسى عند النبي شعيب ( ع) وقص عليه قصته ( فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ )
              بويش جاوبه شعيب ؟
              هو موسى دعا ربه لما طلع من مصر قال : ( نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) فشعيب جاوبه باللي يطمنه ويسرّه ( قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )
              ولما جا موسى الى مدين دعا ربه ( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ) فالله سبحانه لا زال يرعى نبيه ويجيب دعواته لانه لجأ اليه وحده وطلب منه ولم يطلب من سواه وماسأل الجزاء من احد ولا المعونه ( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) فاعطاه اولا الزوجه الصالحه واعطاه الوظيفه والمال واعطاه المأوى واعطاه الامان واعطاه اعظم عطاء وهو النبوه
              فبعد ايام الضيافه قال لشعيب ( قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَىٰ أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ ۖ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ ۖ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ ۚ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ) ( قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ) كيف عرفت انه قوي ؟ . يقول : لما سقى لهما شال الدلو لحاله وكان ما يشيله الا عشره رجال . وكيف عرفت انه امين ؟ . قال : لانه ما حط عيونه عليهم وصان عرض شعيب اللي اضافه في بيته .
              موسى عليه السلام طلع من مصر خايف بس متوكل على الله فصار آمن في بيت ومو أي بيت بل بيت نبي من الانبياء وكان وحيد فصارت له زوجه بنت نبي من الأنبياء وكان ماله ماوى فصار صاحب بيت وكان فقير فصار آمن وصاحب عمل ومال وفوق هالنعم والتوفيق كله ( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ) فاستجاب له ربه دعوته وهداه الى سواء السبيل ونزلت عليه اعظم نعمه وهي رساله النبوه .
              لكن ببركه من نزلت عليه ؟
              موسى طلع من مصر وخلى اهله وعشيرته هناك وعاش عشر سنين في الغربه وتزوج وانجب في الغربه فحاله واحواله تشابه القاسم ابن الكاظم عليه السلام . بس النبي موسى على ذاك الخوف وما كان خافي نسبه ولا عاش غريب بين الناس ولا اله ابو مسموم ولا اخو انسم وتغرب . موسى عليه السلام غربته ذكرته بغربه اولاد رسول الله والزهراء قال : وين انا حالي ووين حالهم المشتتين في كل بقعه . بس اي غريب من اولاد الزهره اللي خطر على قلب نبي الله موسى ؟
              يقول : سدر بخفيه غريب محادي دروب السفر
              يكسر الخاطر شريد ودايم يحس بخطر
              اه يا اولاد البتوله مفرهده بطول الدهر
              يتعب ويرتاح وحده شلون حاله وحدته
              من هو ؟
              قال : وحط رحاله باربعه لسنين ما حد يعرفه
              ابن موسى الكاظم ابن الصادق ابن المصطفى
              ومن كثر ما فاقد اهله وشوقه وارى ما طفى
              من يسالونه عن اسمه عيونه هلت عبرته
              ليش يا اولاد البتوله بكل مكان مفرهده
              واحد بسم المنيه وواحد بسيف الردى
              مثل ابو السجاد نحره قطعته سيوف العدا
              والخيول الاعوجيه بالحوافر رضته
              صاح موسى : واغريباه واحسيناه
              اشتاقت نفسه لزياره بقعه الحسين قال : هذا سفينه النجاه والملاذ لكل الحائرين في كل زمان انا طلعت خايف من القتل غيله والحسين طلع من جوار جده خوف من الغيله يا رب اريد اوصل الى ريحانه حبيبك اللي مدحته في كل كتاب وشريعه وامرتنا بحبه وولايته وولايه اولاده يقول : واذا قد طويت له الارض فصار هو وزوجته عند قبر الحسين صلوات الله عليه
              زار الحسين بالدمعه والحسره قال لزوجته واولاده : هذا قبر ابن الزهراء في اخر الزمان بيرتفع له في هالبقعة علم لا ينمحي والى كل اخوته واخواته المشردين في كل بقعه بتتشيد لهم اضرحه عاليه الا واحد بس منهم ما بيكون له بنيان ولا قبه . انكسر قلب الحسين على اخوه من كلام موسى يقول : واذا بانة في تلك البقعه وحنين وبكاء لم ينقطع: بليله موتتك يا خوي والله تكسر الخاطر
              قبرك يا الحسن مظلم وحاله يفجع الناظر
              ما حوله ولا صرخه وما حوله ولا زاير
              ولا واحد عليك يصيح ويبكي بدمعه المسجوم
              صدق نحري العدا ايقطعوه ويسلم يا الحسن نحرك
              وانا صدري العدا ايطحنوه بس ما ينطحن صدرك
              لكن ينبني قبري وانت ينهدم قبرك
              عزيز اعلية يا خوية قبرك يهدموه القوم
              يقله : ينور العين يا مسموم قبري بكربلا شوفه
              اصبح للخلق كعبه والوادم تجي اتطوفه
              وانتة يا الحسن قبرك بس حجاره مصفوفه
              متساوي مع لتراب آه اعليك يا مسموم
              بيوم الاربعين الناس تقصد قبري مشايه
              تبكي الشوفه القبه وتطب الصحن نعايه
              وانتة يا الحسن قبرك لا قبه ولا رايه
              يخوية مضيع رسومه ولا نلقى اليه رسوم
              **
              هدمه .. وحق من سلّبوا الجسد ، هدمه
              عليك الجفن مثل المطر ، هد ما
              قبرك من نشاهد حال ، هدمه
              تضل يا الحسن دمعتنا جريه

              تعليق


              • #8
                مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
                ( الليلة الثامنة : بعثة النبي موسى وقصة العصا )
                .
                .


                لهفي له فوق فرش السقم مضطجعا
                يعالج السم والهفي على الحسن
                وصار يقذف من احشائه قطعا
                لها تقطع قلب الدين والسنن
                ومذ قضى اعولت اولاده وبكى
                عليه سبط الهدى بالمدمع الهتن
                وضجت الخلق والاملاك معوله
                والشمس قد لبست ثوبا من الدجن
                سبع الطباق عليه بالدماء بكت
                والارض ترجف والاكوان في حزن
                **
                ام الخدر صاحت يا وليان
                ونة كفيلي بقلبي احزان
                السم حرق قلبه الريسان
                كبير اخوتي بيه الدهر خان
                كبير اخوتي بيه الدهر خان
                احاكي الحسن ما عنده وعيان
                اليوم غالي الدمع هليت
                كبير اخوتي تعبان في البيت
                يرفرف بعينه لا تحكيت
                على حالته هاليوم ونيت
                وصدت لخوها تصيح يا حسين
                يا حسين اخونا غرب العين
                حاله فجعني خافي لونين
                لحسين قلها لا تنوحين
                ادور دواه يم طهر من وين
                حاله كسر ظهري من الحين
                اولاد صغار مروعين
                اويلي على حاله وحالي
                قذف كبدته يختي قبالي
                يزينب دخلي النوح تالي
                صاحت يخوية الحسن غالي
                كبير اخوتي سوري العالي
                ***

                قال تعالى : ( وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا )
                صدق الله العلي العظيم

                الطور الايمن في الايه المقصود هو طور سيناء ويسمى بطور سينين والطور هو الجبل .
                يقول صادق العتره عليه السلام : [ كان في وصيه امير المؤمنين عليه السلام ان اخرجوني الى الظهر فاذا تصوبت اقدامكم واستقبلكم ريح فادفنوني فهو اول طور سيناء ] وهو مكان ما كلم الله سبحانه موسى وبعثه بالنبوه
                فبعد ما اتم النبي موسى عليه السلام زياره الحسين عليه السلام سار باهله في ظلام الليل وكان الجو بارد فاحتاجوا للتدفئه يقول : واذا هم بنور قادم من ناحيه النجف قال لزوجته واولاده ( إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ) راح موسى لصوب النور شاف على الطور شجره تشتعل بنار بدون ما يحترق منها شيء ابدا كلما اشتعلت اكثر كلما زاد اخضرارها وهذه الشجره هي شجره محمد وال محمد واذا يسمع نداء وصوت من الشجره لكن الصوت مريح صوت كله تحنن وعطف ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ) احنا قبل لا ندخل الحضره نخلع النعال وموسى كان نيته يزور امير المؤمنين بعدما زار الحسين وهاهو موسى قد وصل للبقعة الطاهره
                فالسؤال : بقعه من ؟ وهالصوت اللي سمعه موسى وسكن فؤاده لما سمعه صوت من ؟ موسى جاي عند من ؟
                موسى كان عند رحمه الله الواسعه وامان الزوار والحين وصل لعند كاشف الشدات وحلال المشاكل اللي لازمه في محنته وساعده على الهرب وبيعينه في معاجزه وتبليغ رسالته . الله سبحانه خلق الصوت في الشجره بصوت امير المؤمنين (ع) موسى كليم الله نعم بس ما احد يكلم الله سبحانه مباشره حتى الحبيب المصطفى يقول لما اسري به واذا به يسمع صوت النداء من العلي الاعلى واذا الز صوت قريب الى قلبه قال صلى الله عليه واله : يا رب هذا صوت تركته في الارض كانه صوت اخي علي بن ابي طالب واذا بالنداء من العزيز : يا حبيبي محمد اني نظرت الى الخلق فلم اجد من هو احب اليك من علي بن ابي طالب ولذلك انا حدثتك بصوت علي . يعني كلمه بصوته لانه اقرب لقلبه عشان يطمئن ويستر فؤاده وهذا من حنانه على حبيبه . فالصوت اللي كلم موسى هو صوت امير المؤمنين (ع) .
                ( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ ) الله سبحانه هو العالم العليم مو محتاج الاجابه على هالسؤال ولا محتاج يساله لكن القصد انه يلفت نظرنا احنا الى عصا موسى ونعتبر من عصا موسى .
                فهذه العصى ويش كانت ؟
                يخبرنا النبي موسى ( قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا ) هو ما يتوكأ عليها من ضعف لان موسى كان شباب وقوي لكن المسافر العربي من لوازم متاعه العصى ما يستغني عنها . يقول : ( وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ ) الانسان ممكن يكون عنده شيء بسيط بس ما يلتفت لقيمته ويقول عادي زي اللي عند غيري لكن اذا جعل هالشيء باسم الله وسخره لخدمه دين الله الله سبحانه يحط فيه البركه ويحوله لشيء عظيم وخارق
                فالسؤال والجواب القصد منه لفت نظرنا للفرق بين استخدام العصا الاصلي اللي قاله موسى الان وبين استخدامها النبوي الا بيظهر بعد هذا . فهذه العصا عند اي احد ثاني بتكون مجرد خشبه يتوكأ عليها ويهش بها على الغنم لكن عند نبي الله ظهرت فيها معاجز وكرامات وطيحت حكومة اعظم طاغيه ذاك الوقت وهو فرعون من هذه العصا فقط . فقوله ( وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ ) يعني لي معاها براهين وايات . هالعصا هي جيشي الحقيقي . عبرة أخرى ان كلام موسى عن العصى يبين انه يحتاجها ومايستغني عنها فالله سبحانه يقوله اتركها وسابارك لك فيها ( قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَىٰ (19) فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَىٰ (20) قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ )
                وهالعصى اصلها من الجنه وتوارثها الانبياء عن طريق ابونا ادم عليه السلام وورثها اهل البيت وموجوده الحين عند صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه لانها العصى اصلا ما لها تاثير ولاتعمل الا باسم اهل البيت النبي موسى يتوسل بمحمد واله ويصلي عليهم ويضرب بالعصى فتحصل المعجزه فالعصى توارثها الانبياء ووصلت للنبي شعيب وخلاها في مزرعته عند باب داره مغروسه في الارض مثل الوتد بس ضلت يابسه لا ورق ولا ثمر كانوا يجتهدوا على اقتلاعها بس ما حد قدر يقتلعها لانها مذخوره لموسى دون غيره فلما جاء موسى وسلمها شعيب له يقول : امسكها موسى وتلا الصلوات المحمدية فصارت في قبضته وانقلعت من الارض بسهوله
                قلنا قبل شوي ان العصى مغروسه سنين في الارض وما نبتت لكن لما جاء دورها مع نبي الله موسى يقول : من معاجز هذه العصى انه لماتاه بني اسرائيل وما قدروا يرجعوا لمصر واحتاجوا الطعام يقول : كانوا يجتمعوا حول موسى فيركز عصاه في الارض ويتلو الصلوات واذا بها تتفرع بالاغصان والاغصان تخضر بالاوراق وتحمل الثمار فياكلوا من ثمارها
                فاول ما نزل الوحي على موسى على طور سيناء بعد السؤال والجواب جاءه الامر الالهي بتبليغ الرساله ( اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ ) الله سبحانه يامره بامر عظيم وهو انه يبعثه الى اعظم ملوك البشر واكثرهم تجبر وكفر اللي قال ( أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ) فموسى( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) لان اي مهمه تحتاج لصدر منشرح وصبر والا ما تنجح ( وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ) يعني تيسير الامور من الله وبتدبيره وبالتوكل عليه لان الانسان ما له حول ولا قوه الا بالله قال ( وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي ) اذا رب العالمين ما حط القبول في الكلام ما تعيه القلوب( وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) موسى عليه السلام في كل احواله يتوجه الى الله بالدعاء ويطلب منه ولا يطلب من غيره يعلمنا ان الطلب والرجاء والعطاء من الله فقط والله سبحانه في كل مره يكرمه بالخير الكثير لما دعا موسى ربه ان يجعل له اخوه وزير اجاب الله دعوته ( قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَىٰ )
                فموسى كان رايح لشيء بسيط رايح يجيب قبس من نار لاهله لكن رجع اليهم بالنبوه والعظمه فالانسان يفكر فيما لا يحتسب اكثر مما يحتسب اللهم ارزقنا من حيث نحتسب ومن حيث لا نحتسب لكن هذا حصل لموسى ببركه نور لمع له من النجف وهذه زينب تقول :
                يا اللي تجد السير ببرور
                لا من لمعلك بالنجف نور
                نور غشى موسى بجبل طور
                قله ودمع العين منثور
                نايم وصدر حسين مكسور
                وزينب اسيره تركب الكور
                ماجور يابو حسين ماجور
                هذا نداء زينب يوم العاشر في كربلاء لكن ليها نداء ثاني في المدينه
                تقول : وين الذي يوصل لحيدر بحر لعلوم
                يقله يبو الحسنين مات الحسن مسموم
                وانتة يحيدر بالنجف يهنا لك النوم
                ومنكم عدوكم حصل مطلوبه ونصيبه
                شق الضريح وقوم يا خواض لهوال
                وجرد حسامك يا الذي في الحرب سردال
                واطلب بثار اللي قضى من سم لنذال
                شمامه الهادي ومعزوزه وحبيبه
                وعاين خواته واخوته في لطم ونياح
                هذا يدق صدره وذا يلطم على الراح
                يبكوا على اللي من الدنيا بالهضم راح
                بالسم كبده مقطعه يا هي مصيبه
                **
                يهل تسال علي شا ليش تبكين
                على المسموم لو لحسين تبكين
                لو للي انطبر بالصلاه تبكين
                لو للمجتبى يا هاشميه
                ****

                تعليق


                • #9
                  مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
                  ( الليلة التاسعة : دعوة موسى لفرعون ومعاجزه )
                  .
                  .

                  لله كم اقرحت جفن النبي وكم
                  قد البست فاطمه ثوبا من الحزن
                  لم انسى يوم عميد الدين دس به
                  لجعده السم سرا عابد الوثن
                  كيما تهد من العليا دعامتها
                  فجرعته الردى في جرعه اللبن
                  فقطعت كبدا ممن غدى كبدا
                  لفاطم وحشى من واحد الزمن
                  حتى قضى بنقيع السم ممتثلا
                  لامر بارئه في السر والعلن
                  **
                  يمه اشحال الاخت من تنظر اخوها
                  مسموم اخويا يم حسن روحي صلوها
                  يلوج قدامي وروحي دوبوها
                  كبده اخويا اه ويلي قطعوها
                  يمه تعالي وانظري اكبر اولادك
                  سموه يا يمه العدا وحرقوا افادش
                  حطي عزيه في القبر لبسي اسوادش
                  هم اللي كايدنا تراهو بعد كادش
                  يمه تعالي وانظري حاله المسموم
                  يلوج بفراش المرض ما يقدر يقوم
                  سموا اخونا ولبسونا سود لهدوم
                  وقلبي افتجع يمه الى حاله المظلوم
                  يويلي آه من ودع اولاده
                  حسين شفته عالاخو جر الشهاده
                  يودع اخوه حسين وحزنه في افاده
                  يحسين اخونا محتضر عدله اوشهده
                  وغمض عيونه وودعه خويا ومده
                  قام الشهيد منحني والحزن هده
                  وسم اللي مارد كبد اخوه مرّد لكبده
                  غره بقطره ماي يويلي وزاد حزنه
                  واصرخ بعالي الصوت ويلي وجر ونه
                  ميت قمرنا يم طهر ميت قمرنا
                  ماجوره يم طاهر في عزنا وذخرنا
                  مات الاخو يم طهر واكسر لا ظهرنا
                  ***

                  قال تعالى : ( وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ )
                  صدق الله العلي العظيم

                  فرعون فيه خصلتين اولها انه يحب السحر ويجمع السحرة حوله ويستعين بهم في اموره وكان يجبرهم على تعلم السحر والخصلة الثانيه انه كان يحب المباني العاليه فامر جماعته يبنوا له قصر فيه قبه عاليه على شكل رمانه سماها قبه الرمان ومنها يشرف على مملكته . ومن باب القبه الى سور القصر فيه اربعين بوابه
                  فذاك اليوم تمثل قدام عيون فرعون شخص فارس له نور شعشعاني تزعزع قلب فرعون من هيبته وبيده سيف ذى الفقار قال له الفارس استمع لموسى ونفذ ما يقول واختفى الفارس من امامه وما حد شاف الفارس غيره ففرعون اخذه الفزع والخوف نادى جنوده امرهم يغلقوا البوابات ويحطوا عليها الحراس الاشداء ويحطوا على اول بوابه من داخل اسود جائعه
                  ففي روايه تقول : موسى عليه السلام لما جاء لفرعون مع اخوه هارون ضل اربع سنين وهو يستاذن عليه ولا يلقى اجابه ولهذا سال ربه الصبر فقال ( رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) الى ان حضر معه امير المؤمنين عليه السلام اللي يقول انا صاحب الكرات وصاحب الكرامات مع الانبياء قال له امير المؤمنين اضرب بعصاك الباب فموسى تلا الصلوات وضرب الباب بعصاه فانفتحت امامه الأربعين بوابة كلها - يا علي يا كاشف الشدات افتح لنا ابواب الخير - يقول : وخضعت له الاسود الجائعة وابتعدت عنه ، وانطوت له المسافه وكل السلالم حتى وقف مع اخوه هارون قبال فرعون في قبته وهو على عرشه فوق . فرجال فرعون لما شافوهم فزعوا من هالقدرة والتموا حول فرعون وهو جالس على عرشه المذهب وعليه الملابس اللي ترفل بالجواهر وعلى راسه تاج ذهب وقد شك لحيته بالجواهر
                  فموسى دخل عليه بملابسه المرقعه وبيده عصاه ومؤيد من الله بامير المؤمنين وقال موسى : ( يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ) ( فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ ) فاراد فرعون انه يقلل من قيمه النبي موسى عشان لا تلتفت له الناس ( وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ) ما يبغى الناس تلتفت لعلم وايمان واخلاق وبراهين موسى لانها مو عنده فعايره بالمال والسلطه لانها عنده ولو اراد موسى المال والملك لحصل عليه بإرادة الله ولكن اولياء الله ما يطمعوا في متاع الدنيا قال له فرعون جيب برهانك انك نبي يقول الامام العسكري عليه السلام : [ القى عصاه فانفلقت فلقتين فلقه تحولت لثعبان ضخم وفلقه ضلت على الارض وهبت بين الفرقتين نار قويه وزحف الثعبان الى فرعون وهو على عرشه وكشر عن نابه كأنه سيبتلعه ] ففزع فرعون ومن معه وصاح : ابعدوه . فعادت العصى لسيرتها الاولى والايه الثانيه ضم موسى يده السمراء في جيبه او تحت ابطه كما يقول المفسرون في قوله تعالى : ( وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ ) المقصود بالجناح هو تحت الابط . واخرجها موسى يده فخرج منها نور كالشمس الصاحيه اضاء المكان كله . وفي دعاء السمات نقرا [ وبمجدك الذي ظهر لموسى ابن عمران عليه السلام على قبه الرمان ] وهي قبه فرعون فهذا هو مجد الله الذي ظهر وكان نصر لموسى بنور امير المؤمنين وببركه الصلاه على محمد واله
                  فلما ظهرت براهين موسى ومعاجزه النبوية اراد فرعون ان يشكك الناس في معاجزه ونبوته فإتهم موسى بالسحر وقال قومه و ( قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ) لكن ما اثر في الناس لان معاجز نبي الله كلها بركات ورحمات عليهم وفيها قضاء لحوائجهم وكشف بلاءات عنهم وامان لهم وعذاب على عدوهم والناس غصب عنهم تنقاد للي ينفعها ويرحمها وتآمن عنده قال فرعون انا اجيب له سحرة بارعين واجمع الناس فاذا شافوا قدره السحرة هان عليهم اللي يشوفوه من موسى وتساوى فعل موسى بفعل السحره وملأ الساحه بالناس والجنود وجوا السحرة والقوا حمل اربعه جمال من الحبال والعصي ( فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ ) فتحولت كل الحموله لثعابين انتشرت في الساحه كلها ونبي الله موسى كان واقف وحيد وشاف فزع الناس وانبهارهم من فعل السحرة فرجف قلبه على الدين واذا بصوت امير المؤمنين من جنبه قال له : ( لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ) فالقى موسى عصاه وتلا الصلوات وقال بعزه الله ( فَأَلْقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ) وابتلعت عصاه كل ما صنعوا دون ان يتغير حجمها وزحفت كثعبان لفرعون فصاح فرعون : ابعدوها . وهربوا جنوده وهم بالالاف حتى داس بعضهم بعضا وهلكوا ( فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (47) رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ ) سجدوا شاهدين ومقرين بالنبوة لموسى والتوحيد لله امام الناس كلها اللي جمعها فرعون وكانوا خلق عظيم وكلهم شاهدوا برهان النبي موسى فصار عكس ما اراد فرعون صار انتصار بالغ لموسى وكسر كبير لفرعون ( فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
                  متى وقع الحق ؟
                  لما ظهر الحق وهو امير المؤمنين عليه السلام . [ علي مع الحق والحق مع علي ]
                  كيف طلع فرعون نفسه من هالورطه ؟ صاح : ( قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ) وعشان يرعب الناس ولا يخليهم يامنوا مثل ما امنوا السحرة امر جنوده تصلب السحره وتقطع اوصالهم ( فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ ) قالوا له السحرة : ( قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ ) ( قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (50) إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ) دخل قلبهم نور امير المؤمنين يعني بعد خلاص ماليهم رغبه في الدنيا .
                  ونشر فرعون جنوده واعتقلوا كل اللي امنوا بموسى من بني اسرائيل وفيه مصريين كانوا يكتموا ايمانهم فوصاهم نبي الله بالصبر ونزل العقاب على فرعون وقومه وارسل الله عليهم البلاء تلو البلاء واولها الطوفان اللي هدم المباني العاليه لفرعون وغرق البيوت وما رضى فرعون يسلِّم بني اسرائيل لموسى قال له ( مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) ارسل لهم الجراد قضى على مزارعهم حتى التصق باجسامهم ارسل الضفادع ثم القمل ملئت بيوتهم واكلهم المستجار بالله ما صاروا يقدروا ياكلوا ويشربوا ولا يناموا قلَب نهر النيل الى دم عبيط انحرموا من الشرب والسقي يقول سبحانه : ( وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ ۖ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) الامام العسكري عليه السلام يقول : [ الرجز جليد احمر ] يعني ما صاروا يقدروا يناموا على الفراش كل شيء متجمد عندهم الاكل الماء كل شيء
                  فهنا نفذت كل السبل امام فرعون مو قادر يواجه براهين نبي الله موسى ولا قادر يمنع الناس عن محبته فلجا الى البطش واراد يقتل موسى ومن معه فاوحى الله لنبيه انه يطلع من مصر في الليل مع اتباعه وعلم فرعون بهم ولحقهم بجنوده الى لما ادركهم عند البحر البحر اللي يفصل مصر عن الشام ووقف موسى واللي معاه شافوا البحر قدامهم وعدوهم وراهم فرعون اغتر بقوته وتشمت قال وين لهم النجاه خلاص ما في مفر ولا ملجا واي انسان ما عنده ايمان بقدره الله بيقول ان هلاكهم محقق بس نبي الله موسى كان ثباته وقوته ويقينه مستمد من الخالق القادر ( فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَىٰ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ) فجاءته النجدة وانكشفت الكربة والشدة من كلمه بصوت وصي محمد صلى الله عليه واله ( اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ (63) وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ (64) وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ) فصاح فرعون وهو بين الامواج ( حَتَّىٰ إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) ما قال : امنت بربي ولا امنت بالله لو قالها كان ربه بتوب عليه لكنه قال اللي امنت به بنو اسرائيل يعني امنت بربهم مو ربي لكن لانه قال امنت بربهم الله سبحانه نجى بدنه من الغرق وبقى آيه لليوم وموجود في متحف مصر برهان للنبي موسى وعبره للعاصين ( فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً ۚ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ )
                  يعني اعداء الله من بني اميه وبني العباس شافوا فرعون شافوه وعرفوا كيف عاش وكيف عاقبته وعاقبة اللي يطغى ويتعدى حدود الله لكن ما اعتبروا . يعني معاويه لعنه الله ما شافه او الاشعث ما درى عنه او جعدة الملعونة ما سمعت بقصته والقران يتلوه سبط النبي الحسن في بيته امامها ؟ اكيد سمعت الحسن سلام الله عليه وهو يتهجد ويتلو القران ويمر على قصه فرعون ويقرا كيف هي نهايته لكن ما اعتبرت بل طمعت في متاع الدنيا وزخارفها وفجعت قلب الزهراء ورسول الله عليه وفجعت قلب الحسين وقلب زينب . ويش حال قلبها بعد فقد كبير الاخوه ؟!
                  تقول : يا ام كلثوم قومي نسود المحراب
                  بعد الموت ما ترجع لنا الغياب
                  قومي يا خلف امي وسعديني
                  نشيل كتاب والينا ونظر عيني
                  كتب الحيد مطبوقه تاذيني
                  نسود حجرته ونغلق الابواب
                  يا نساء هاشم يا ربات لخدور
                  قوموا ونشيل المصلى ونسود الدور
                  ومضيفه نسوده والدمع منثور
                  ونسود جلسته ونسود المحراب
                  صعب فرقاه سوى في القلب كيات
                  ما يرجع الى نزوله بعد هيهات
                  يحق لية يخية اسكب العبرات
                  نصبي دور يختي وعلِّي التنحاب
                  قامت والمصايب هدت اقواها
                  فتحت حجرته والحرم وياها
                  شافتها مظلمه وزداد بلواها
                  مغشيه هوت من فوق عتب الباب
                  نصبوا دور والمدمع يسيل دموم
                  في دار الولي سلاله بحر لعلوم
                  يا دار الحسن مالش خلية اليوم
                  وحشتني يوسفه جلسه الاحباب
                  ****

                  تعليق


                  • #10
                    مجالس الليالي الحسنية ( قصة النبي موسى )
                    ( الليلة العاشرة : قصة قارون )
                    .
                    .

                    رزء الزكي الذي بالحلم متصف
                    من كابد الذل من عباده الوثن
                    قد كابد الذل المبرح للحشا
                    والهضم من قوم اضاعوا للسنن
                    بالرغم صالح ذا الفجور وقلبه
                    قد ذاب من فعل اللئام وبالحزن
                    يرنو لشيعته وما قد نالهم
                    من نسل صخر ذي المكائد والفتن
                    ويرى اللئام على المنابر جهرة
                    قد اعلنوا سب الوصي أبا الحسن
                    وما اكتفى الرجس فيما نال سيدنا
                    ابا محمد من ذل ومن محن
                    بل ارسل السم النقيع لجعدة
                    لهلاك بحر الجود مولانا الحسن
                    **
                    زينب تصيح بصوت عالي
                    وتقول يا يمه تعالي
                    شوفي الحسن ممدد قبالي
                    فطر مهجتي وبهدل احوالي
                    كل ساعه ينادي بصوت عالي
                    يا مظلوم تكفل اطفالي
                    ليتش تشوفينه يا يمه
                    اليوم بفراشه يتغمى
                    مسموم وقلبه زاد همه
                    في الطشت يا زهره يا يمة
                    رمى كبدته يا ام الائمه
                    متقطعه من كثر سمه
                    كل ما شفت حاله يا يمه
                    الدنيا بعيني تصير ظلمه
                    ما قصرت جعدة المشومه
                    سمت اخي الحلوه رسومه
                    كبده رماها من سمومه
                    انا يا ليت يومي قبل يومه
                    انا نخيت بالغسله دمومه
                    اخويا اظن قربان يومه
                    سووا له دوا عالجوا سمومه
                    يقلها الحسن والدمع غدران
                    يا من تسمت كعبه احزان
                    يا صابره اعلى ضيم الزمان
                    ما ينفع دوا يا بنت عدنان
                    قربت منيتي والاجل حان
                    ***

                    قال تعالى : ( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ )
                    صدق الله العلي العظيم

                    بعد ما الله سبحانه اغرق فرعون وجنوده في البحر ونجى نبيه موسى ومن معه ومن بني اسرائيل وطلعوا من مصر الى الشام والله انعم عليهم بنعم غاليه وهي الغنى والصحه والامان في طريقهم للشام نزل عليهم امر من الله سبحانه يقول لهم ان في الشام اللي انتون رايحين لها قوم جبارين فعلهم كفعل فرعون فلازم تقاتلوهم عشان تدخلوها وتريحوا العباد منهم فبني اسرائيل اعلنوا العصيان وتخاذلوا عن موسى عليه السلام وهارون ( قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ ) فالله سبحانه عاقبهم وخلاهم يتيهوا في الصحراء اربعين سنه كلما مشوا لقوا نفسهم رجعوا لنفس المكان فلا هم قدروا يرجعوا لمصر ولا هم وصلوا للشام .
                    كيف كانوا ياكلوا ؟ . يقول كان نبي الله موسى عليه السلام يركز عصاه في الارض فتتفرع وتخضر وتثمر بالفواكه فياكلوا منها . وكيف يشربوا ؟ قال سبحانه القائل ( إِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ ) وسقى الله سبحانه من هالحجر 600,000 نفر وهالحجر مثل عصا موسى الاثنين من مذخرات النبوه وموجوده عند الامام المهدي عجل الله فرجه
                    ففي هالوقت وهم تائهين دعا الله سبحانه نبيه موسى لمناجاته بقوله ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) والاربعين ليله هذه بدات من اول ذي القعده الى عشره ذي الحجه واخذ معه موسى سبعين رجل من قومه من العلماء وطويت المسافه اليهم باذن الله حتى صعد موسى وحده على طور سيناء موضع قبر امير المؤمنين عليه السلام وقومه في السفح ينتظروه فنادي موسى : يا رب وجاءه الوحي بصوت امير المؤمنين بالتلبيه فاغشي على موسى فلما افاق ساله رب العزه : يا موسى لماذا اغشي عليك ؟ . قال : يا رب حياء منك حينما اجبتني بالتلبيه . فقال له : يا موسى اجبتك بالتلبيه حتى يدعوني عبادي وانا اسمع كلامهم وهم لا يسمعون ردي . وموسى طول المناجاه ما رفع راسه للسماء حياءاً فاشتاق الى ربه ( قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ ) قال عز وجل ساريك قبس من قدرتي وعظمتي فاراه نور امير المؤمنين فوقع موسى مغشيا عليه . قال له الجليل : يا موسى اتحب ان اكون اقرب اليك من كلامك ومن سواد عينيك الى بياضها ومن انفك الى فيك ومن روحك الى جسدك ؟ . قال موسى : يا رب هو ما سالتك عنه . فقال له : كثر الصلاه على حبيبي محمد . اللهم صل على محمد وال محمد . يا موسى محمد هاديا وشفيعا لمن كثر الصلاه عليه . اللهم صل على محمد وال محمد . يا موسى قل لبني اسرائيل يصلون على محمد ويؤمنون به . اللهم صل على محمد وال محمد . فانه اكرم الانبياء والا ادخلهم النار . فهذه وصيه الله سبحانه لنبيه موسى للاكثار من الصلوات اللهم صل على محمد وال محمد
                    يقول : فلما نزل موسى من الجبل ونظروا له السبعين عالم اللي ينتظروه خروا على وجوههم من شده النور الذي على وجهه فلما رجع موسى لقومه شاف السامري تعاون مع الشيطان لعنه الله وفتنهم بالعجل الذي صنعه من ذهبهم وصاروا يعبدوه ونزل العقاب والبلاء على السامري بانه اذا تقرب من احد او احد تقرب منه يمرض اثنينهم فتحاشوه وعاش وحيد منبوذ ( قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ )
                    وبقى العصاة من بني اسرائيل على عنادهم وضلالهم كلما وعظهم وخوفهم موسى بالبلاءات وبرهن لهم من معاجز ما انتهوا حتى تبعهم قارون ( إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ )
                    بوش بغى عليهم ؟ ويش السبب ؟
                    قيل والد قارون ووالد موسى اخوه ومتزوجين خوات يعني يصير ولد عمه وولد خالته وقيل ان قارون من قوم موسى فقط بس قارون كان عابد عالم الله اعطاه علم الكيمياء وهالعلم ما يصير عند اي احد كان يقدر يخلط النحاس بماده ويحوله لذهب والله سبحانه اكرمه بثروه عظيمه ( وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ) عشره رجال اقوياء ما يقدروا يشيلوا مفاتيح خزائنه وكان بيزوجوه لكلثم اخت موسى بس ما استحقها
                    ليش ويش صار فيه ؟
                    قال لفلوس تغير بني آدم ادا كان قلبه ضعيف والبخيل اذا زاد ماله زاد بخله يقول له موسى زكي تصدق لله الناس الفقراء لهم حق في مالك ما قبَل حتى بقرش واحد وما اكتفى بغى يتخلص من نبي الله وعطى امراه فاسده مال . الحين للمكائد وطمع الدنيا طلعت فلوسه فعطاها المال وقال لها اليوم موسى يخطب ويوعظ الناس فتروحي وتوقفي وسط الناس وتتهميه بانه حاشا نبي الله عمل معاها الفاحشه . فالفاسده راحت ووقفت بين الناس وموسى يخطب فالله سبحانه محصن نبيه بحرز الصلوات المحمديه . اللهم صل على محمد وال محمد . يقول وقفت تبغى تتهم نبي الله المعصوم فالله سبحانه حرّف لسانها بدون ارادتها قالت : قارون اراد مني ان اتهم موسى بالفاحشه واعطاني هذا المال . ورفعت صرة النقود للناس واذا هي مختومه بخاتم قارون ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَىٰ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ۚ وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا )
                    موسى انكسر قلبه وشكى لربه قال : ربي تنظر ما صنع قارون يا رب اكفيني شر قارون . تشويه سمعه انسان عادي اشد من القتل كيف لو كان معصوم ؟ . وجت الاجابه : يا موسى اني جعلت الارض تحت امرك .
                    الحين ويش قيمة مال قارون تحت هالمقام ؟
                    موسى فقير لكن غني بالله اعزه الله الجليل فجاء موسى لقصر قارون قال لهم قارون صكوا البيبان فضرب موسى بعصاه وتلا الصلوات فانفتحت الابواب ودخل عليه وعطاه فرصه أخيرة قال له تب الى الله قال لا اتوب نادى موسى : بحق محمد واله يا ارض خذيه . واذا الارض تنشق وينزل قارون وقصره وكنوزه تحت الارض شيء فشيء وصلت لصدره قام يتوسل لموسى : اقسم عليك بالرحم . قال موسى : يا ارض خذيه . وبلعته الارض ( فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُنتَصِرِينَ ) لا هو ولا كنوزه صار اليهم اثر يعني خل فلوسك الك الله مو محتاجنها هالفلوس سبحانه اللي خلقها هو يبغى يطهرك بها مو محتاجنها .
                    ونزل الوحي على موسى : يا موسى عبدي قارون اقسم عليك بالرحم لما لم ترحمه ؟ . قال موسى : الهي تعلم . يعني بامرك اللي صار مو بامري قال : يا موسى وعزتي وجلالي لو سالني لاجبته . يعني لو قال يا الله لاجبته وتبت عليه . فاذا كان قارون العاصي وصاحب الجرم العظيم يقول يا الله والله يجيبه احنا اللي نقول كل ليله في هالشهر شهر رحمته وضيافته ما يعطينا حاشاه الكريم بس يبغى منا الصبر عشان يكافينا بالزياده .يقول استمر قارون بالعذاب 500 سنه الى لما مرت عليه الحوت وفي بطنها النبي يونس عليه السلام وهو يدعي ( لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) وهذا اول صوت يسمعه قارون بعد 500 سنه وظلمات بعضها فوق بعض من قاره لقاره ومن بحر لبحر ومن عذاب لعذاب فنادى قارون : ايها المسبح من انت هذا صوت نبي ؟ . ما رد عليه يونس قال قارون : اقسمت عليك بمن تسبح من انت ؟ . فعرف يونس هذه كلمه موحّد عارف لله قال له : انا يونس ابن متى من العراق من نينوى . قال له : سمعت عن نبي من انبياء الله اسمه موسى ؟ قال له : وكيف ما سمعت . قال له : ما حال موسى ؟ . قال له : مات . قال له : واخوه الشفيق الرحيم هارون ؟. قال له : مات قبله بسنه . قال له : اخته كلثم . قال : ماتت . قال له : اولاد عمران فلان فلان قام يعددهم من بقى من العشيره . قال له : كلهم ماتوا . قال : وااسفاه ال عمران . يقول : واذا بالنداء من الله الرحيم : ارفعوا عنه العذاب لانه تأوه على رحِمِه وانتِ يا حوت القي بيونس على الساحل .
                    رحمتك وغفرانك يا رب احنا ان شاء الله ما جنينا اللي جناه قارون ونرجو رحمتك وغفرانك ورضاك يا رب بس الهي نسالك بعد سؤال الجاهل المقصر ونيتنا المحبه والغيره على سادتنا وهم احبابك ، هذا قارون عجلت عليه وعذبته العذاب لانه تعدى على عرض نبيك ، وهذا معاويه وابنه لعنهما الله 70 سنه يشتموا انفسهم عن وليك واللي شيد دينك على 70,000 منبر وامهلتهم ؟! يعني حنيت على قلب نبيك موسى وغضبت غيرتك عليه وامرت ارضك تبلع قارون وما حنيت على قلب ريحانه حبيبك الحسن وهو يسمع باذنه شتم وسب والده على المنابر والماذن عشر سنين ؟!
                    ويرى اللئام على المنابر جهره
                    قد اعلنوا سب الوصي ابا الحسن
                    ما اخذت له حقه من معاويه ؟ ما غضبت غيرتك لاجله وهو يتقلب على فراش الموت يعالج حراره السموم 40 ليله وقيل 60 ليله ؟ ما حنيت على قلب ام المصائب وكعبه الاحزان ؟ ذاب قلب زينب من الاوجاع
                    يقلها الحسن والدمع غدران
                    يا من ابوها مطوع الجان
                    ويامن تسمت كعبه احزان
                    ويا صابره على ضيم الزمان
                    ما ينفع دوا يا بنت عدنان
                    قربت منيتي والاجل حان
                    يوصي ومنه القلب حزنان
                    بجاسم ندى زهوه الشبان
                    وحطه بحد عمه العطشان
                    اولادي ربيهم يا ريسان
                    وليمن وصلت الارض لحزان
                    زفه على خيره النسوان
                    يمة يازهرا ..
                    وفارقت روحه يا نجيبه
                    وارتجت لموته ارض طيبه
                    وجرت دمعتي لجله صبيبه
                    وكبدي على مصابه لهيبه
                    ناديت يمه يا حبيبه
                    تعالي ساعديني في المصيبه
                    ****

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                    x
                    يعمل...
                    X